人性本善一辩稿精心整理22句

人性本善一辩稿

1、你可以试试在知网、万方，这种学术论文平台，和微博搜索”水“，这一词条，看会得到什么结果。

2、随着疫情的蔓延，各种网络谣言“你方唱罢我登场”，先有“饮用高度白酒能抵抗新型冠状病毒”，又有“童子尿可以预防新型冠状病毒”，尤其是“双黄连可以治疗新型冠状病毒”的谣言，致使无知群众连夜排队抢购双黄连。而这些行为都是民众缺乏冷静头脑、理性思考的表现。排队抢购一方面增加了暴露感染的风险，另一方面盲目迷信也可能会贻误治疗时机，造成不必要的伤亡。抗疫是一场全民的战斗，试想，如果不用理性的思想武装群众的头脑，任由群众不戴口罩随意聚集，那么，再多的爱心和奉献也难免会“双拳难敌四手”，爱心奉献的汇聚赶不上疫情肆虐的破坏速度。

3、(15)  冯耀明：《中国哲学的方法论问题》，第45页。

4、考察良知，首先要面临的难题就是：良知是知吗？如果良知是知，那会是一种什么样的知？如果良知非知，那该如何加以证明？冯耀明先生以一种分析哲学的视角，在方法论上致力于“概念分析、语言分析及逻辑分析的正常话语之运用”明确否定了良知为知，其结论为：王阳明之“知”或“良知”不是指某种知识，而“致知”或“致良知”也非指任何一种知识活动。(8)尽管，这种否定带有强烈的以西释中的意味，但却倾向于挑明良知的本质，所以我们就由此出发，来勘定良知之属性。

5、马基雅维利，意大利中世纪政治思想家和历史学家，其思想常被概括为马基雅维利主义，代表作《君主论》。

6、本文认为，良知乃是作为一种“良觉”而存在的，那么，良知何以被视为良觉？这便涉及两种论证：第知乃是一种觉，甚至知即当觉讲，所以良知就是一种良觉，良觉翻过来也是一种良知；第良知乃是一种觉，只有“良之知”方为觉，所以知与觉并不能等同，良觉翻过来并不总是一种良知。

7、答案：老僵尸组合是指马薇薇、黄执中、邱晨、刘京京等人组成的辩论团体

8、(13)  冯耀明：《中国哲学的方法论问题》，第27页。

9、其实，王阳明充分考虑到了喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲的“七情”之功用，“乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐”(33)；“七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着，七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽。然才有着时，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。此处能勘得破，方是简易透彻工夫”按照这种理解，第“觉”并不只是佛教那种向清净“佛心”之回归，而是指“去蔽”，所去乃是“良知之蔽”；第觉乃是“自觉”，并不是“觉他”，而是良知本身的自我觉知，当然这种良知的自觉既是“性觉”也是“心觉”，性觉之论受佛教之启迪，而心觉之论则为阳明之新径。

10、正方这三个例子基本没啥论证，就是告诉你，康德、孟子和六祖慧能都这么说的，你们打call就可以。

11、请说出2017年新国辩主题歌其中的一句歌词？(任意一句)

12、(46)  王守仁：《传习录上》，《王阳明全集》卷吴光等编校，第13页。

13、人人都有理性，就说明什么？我们生下来都知道啥是善啥是恶。

14、西方哲学界经过中世纪的经院神理哲学，很多哲学家的观点都受到基督教“原罪”论的影响，抱有人性本恶的态度。

15、(3)致知和致良知即是慎独、集义、穷理、居敬、尽性、存心及戒慎恐惧的工夫，即是心体自觉的道德实践工夫，不是任何意义的思解认知活动。故言“体认”“心悟”“体当”“日减”及“觉照”之义，而不主“充广知识”之旨。

16、这是直接百度的结果，基本无用，百度的第一个回答甚至完全抄袭了第三条搜狐网的新闻报道。(哀叹现在的网络信息质量)

17、再据朱熹《大学章句》：“知，犹识也。推极吾之知识，欲其知无不尽也。”(11)知如识也，但是古人之“知—识”确实并非今人之知识。冯耀明以此为理据，把朱熹的致知当做“随格物之渐的功夫而进行的顿的功夫”由此可见朱熹与阳明之差别，其实“良知为人所本有，不假外求，而致知只是复其本有之知，逆而觉之，朱、王二氏于此并无二致。所不同者，是二者对‘良知’一词之本质意义有不同的规定。对阳明来说，良知就是天理，虚灵明觉的本心即以其所自定之方向为本质；而朱子之良知不即是天理，而是具理以为性之心”这就意味着，尽管“性即理”的朱熹与“心即理”的阳明所主良知之根本指向有异，但二者在对“知”的基本理解上还是接近的，由此展开对王阳明思想的探讨。

18、答案：“哲理辩论"、"约辩"、以及"恐龙大战僵尸"明星赛

19、(37)  林镇国：《空性与方法：跨文化佛教哲学十四论》，台北：政治大学出版社，2012年，第19页。

20、人是自私的，但是自私自利并不是恶，因为我们自私自利也是为自己好，如果我们都不为自己好还能等谁来为我们好，所以说自私自利不是恶。那么什么才是恶?原始人，离我们几十万年，满足我们今天讨论人的本性的条件，因为这时候没有人会有意识的加以驯服，社会也没有形成，环境因素的影响小到可以忽略。在食物丰富的时候看不出什么，因为这时候大家还是合作关系，多一个人能得到多一些的食物，但是当很难得到食物的时候，饥饿难耐的时候他么会杀掉自己的同类吃掉以延续自己的生命，这是人自私自利到了不加限制时候的情况，这种情况下的自私自利才是我们所说的恶，也就是说，人是否能自觉的约束自己的自私自利是我们讨论人本性的善恶的根本条件。如果人不加以教化就能自觉的约束自己的自私自利，那么我们说人性本善。但是绝大多数人不经过教化的话无法做到在只有上帝和自己知道、伸手就能获得不义的好处这样的情况下拒绝伸出自己的手，因此我们说人性本恶。

21、再依据辩论的基本知识，参赛双方围绕辩论题，从正反两个方面进行辩论，比如经典辩题：偶像崇拜利大于弊和偶像崇拜弊大于利；人之初心本善和人之初性本恶。而这道作文题总提供的甲方观点是“战胜疫情更需要爱心与奉献”，那么不难推断出乙方的观点是“战胜疫情更要靠科学和理性”。