叔本华作品精心整理80句

叔本华作品

1、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:47:21

2、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:48:03

3、by(德)叔本华。花了五个月，读完这本书，太吸引人了，我脑海中的哲学应该就是这样的。下午读完后，我在扉页上这上这样一句话：＂我昏睡了很多年，在某个阳光明媚的清晨，醒来。＂

4、我要是想学叔本华的话，我就说：“显然，这是实话，而叔本华的前缀往往是亚里士多德。镜子仅是表象，而其背后的是人的意志。有人说：“唐太宗，以史明鉴呢？”那是史实，广修隋史为镜啊！

5、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金黄色的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。----《革命时期的爱情》

6、弗洛姆：爱是一门需要知识和努力才能学会的艺术(叔本华作品)。

7、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》

8、作品是作者精神活动的精华，如果作者是一个非常伟大的人物，那么他的作品常比他的生活还有更丰富的内容，或者大体也能代替他的生活，或远超过它。平庸作家的着作，也可能是有益和有趣的，因为那也是他的精神活动的精华，是他一切思想和研究的成果。但他的生活际遇并不一定能使我们满意。因此，这类作家的作品，我们也不妨一读。何况，高级的精神文化，往往使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。没有别的事情能比读古人的名著更能给我们精神上的快乐。我们一拿起一本这样的古书来，即使只读半小时，也会觉得无比的轻松、愉快、清净、超逸，仿佛汲饮清冽的泉水似的舒适。这原因，大概一则是由于古代语言之优美，再则是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品虽历数千年，仍无损其价值，我知道目前要学习古代语言已日渐困难，这种学习，如果一旦停止，当然会有一种新文艺兴起，其内容是以前未曾有过的野蛮、浅薄和无价值。德语的情况更是如此。现在的德语还保留有古代的若干优点，但很不幸的是有许多无聊作家正在热心而有计划地予以滥用，使它渐渐成为贫乏、残废，或竟成为莫名其妙的语言。文学界有两种历史：一种是政治的，一种是文学和艺术的。前者是意志的历史；后者是睿智的历史，前者的内容是可怕的，所写的无非是恐惧、患难、欺诈及可怖的杀戮等等；后者的内容都是清新可喜的，即使在描写人的迷误之处也是如此。这种历史的重要分支是哲学史。哲学实在是这种历史的基础低音，这种低音也传入其他的历史中。所以，哲学实在是最有势力的学问，然而它的发挥作用是很缓慢的。(叔本华作品)。

9、托尔斯泰在完成《战争与和平》以后，一头扎进了叔本华的哲学世界之中。在其写给一位好朋友的信里，他这样说的：你知道这一个夏天对我来说意味着什么吗？那是对叔本华著作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦，这种陶醉、愉快是我所从来不曾体验过的。我已经叫人把他的所有著作都凑齐，现在就正阅读这些著作。我看还没有哪个学生像我这样在一个夏天里，学到一门学科这么多的内容。目前我敢肯定：叔本华是无与伦比的。

10、后来哲学家尼采显然继承和发扬了这种悲剧精神，在古希腊的悲剧史诗中找到了自己哲学的起点：酒神精神。

11、自然科学是根据各种不同的充足理由律而产生的，所有的自然科学都是满足某种充足理由律的，只是对表象的总结和概况，是对表象的一种知识。

12、2001年，上海人民出版社出版了由韦启昌翻译的叔本华的名篇《人生的智慧》，从此开启了叔本华著作的出版工程，陆续出版了《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华论道德与自由》《叔本华哲学随笔》等，2019年出版了叔本华的封笔之作，也是他的成名作《附录和补遗》第1卷，2020年出版了《附录和补遗》第2卷，形成了“韦译叔本华系列”品牌。

13、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》

14、确立了出版这部书的目标后，2017年我去悉尼时，拜访了韦启昌先生，与他商定翻译出版这部书。

15、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:46:23

16、以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析

17、具有伟大思想的作者也就只能被拥有非凡头脑思想的读者所完全欣赏。

18、韦启昌在南京学中医时我去看他，他告诉我，他第一次去欧洲，回来时只带了一套袖珍版的《叔本华全集》。2015年，我们举办叔本华的读书活动时，韦启昌的大学同学告诉我，大学毕业后，韦启昌有一段时间给外国人当导游，他收的小费不是各种外币，而是要一本外文书。

19、在历史上，名人们对叔本华褒贬不有人说他是智慧的，有人说他是疯狂的，更有人说他是狂妄的、孤芳自赏的，但在我眼里，叔本华是孤独、正常又健康的。

20、在两天的奔波中，我感到不虚此行，对如何编辑和制作中文版有了比较清晰的想法，形式简单朴素，如1851年德文版，也如他的墓碑。书上要有叔本华家族徽章，内容的编辑和排版严格按规范做。

21、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

22、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。----《爱你就像爱生命》

23、在与韦启昌合作的20年里，韦启昌译一本，我们出一本；他坚持译，我们坚持出。他从初译者到享有“韦译叔本华”的美誉，我们也从一本书到一套两套三套、一版再版三版。他从风华正茂到硕果累累，我们从拥有几千个读者到几十万个读者。20年里我们出版了26个版本的“韦译叔本华系列”。这要归功于韦启昌笔耕不辍地翻译了100多万字的叔本华作品，同时也归功于上海人民出版社对学术品牌的专心培育和维护。

24、比如，在没有活水和无波的河流中，水的理念并没有得到完全展现，只有在水出现各种不同情况，或者受到阻碍的时候，水才有机会更彻底地展现它的理念，比如当水滚动、冲击或者泛起浪花的时候，就比死水所展现的理念要更充分，因此，也更有美感，这就是当我们看到喷泉的时候觉得它很美的原因。

25、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》

26、没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽的了。

27、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。 

28、叔本华最后说，如果整个可知的世界，只是意志的客观化和反映意志的镜子；如果在我们单独审视表象世界，而摆脱一切意欲的束缚，只让表象世界占据我们的内心时，表象世界是人生中最使人快乐和唯一天真无邪的一面。

29、叔本华指出，意志是不灭的，不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。所以，这个世界就是运动着、矛盾着的世界。

30、ISBN  978-7-208-12112-3

31、普通人中的富人，追求身外的财产地位和社交，从中找到幸福，他们会对艺术和科学有些兴趣，但与自发的创造不同，是外源性的，不能发展自身的生命力。因此他们害怕孤独和陷入无聊。

32、从上面作品中分离出来的书籍包括：《叔本华论道德与自由》《人生的智慧》《生存空虚说》《叔本华论说文集》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华人生哲学》

33、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。----《沉默的大多数》

34、换句话说，悲剧艺术所展现出的人性是最为充分和完整的，诗歌最高成就的目的，是表现人性可怕的一面，悲剧艺术向我们表现出来的是那种无法形容的痛苦、人类的悲伤、邪恶的胜利、随机性的支配以及公正和天真无邪者的没落；并且也有世界和人生本质方面的暗示。所以，叔本华认为，悲剧艺术展现了更加丰富的理念，悲剧是诗歌艺术的巅峰。

35、意志是非理性的、盲目的，这就意味着意志将永远得不到满足，对人来说，当他受到意志的盲目支配时，就只能在“欲求-满足-欲求”这样的循环中不断轮回。欲求得不到满足，就会陷入痛苦；欲求得到满足，就会陷入无聊。就像他的一句众所周知的名言：“人生就像是一个钟摆，在痛苦与无聊间从一头到另一头。”

36、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。----《寻找无双东宫西宫》

37、随着一本本译作的出版，韦启昌对叔本华作品的喜爱越来越深，他说：“对于叔本华，我可是一见钟情，继而私订终身。未来肯定是长相厮守，白头到老。叔本华思想所引起我的赞叹、爱慕，给予我的精神愉悦，也只有中医理论和实践可以相比。”

38、无论何时，都有两种并行发展、但却互不相干的文字作品：一种是货真价实的，另一种则只是表面上这样。前者渐变而成永恒的作品。没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽的了。只要随便拿起任何一部这样的经典作品，读上哪怕是半个小时，整个人马上就会感觉耳目一新，身心放松、舒畅，精神也得到了纯净、升华和加强，感觉就犹如畅饮了山涧岩泉。

39、　　搜狐封杀我的博文是违法的。我没有触犯任何现行法律，我没有触犯道德底线，我有权说我要说的话，这是公民权利受宪法保护的。任何个人和单位和团体和网络运营商都没有权力封杀一个遵纪守法的公民的言论自由权。

40、这种和谐共鸣越完美，那读者感受到的满足就越大。

41、我们还是回到叔本华的思想，叔本华在这部分内容中，提出了艺术，是对理念的表现这样的思想，让我们从另外一个角度理解了艺术，这是他的思想非常独特的一面。

42、在Fort/Da这个重复游戏中，主体性既控制了自己的遗弃状态，也宣告了象征的诞生。

43、既然自然科学只是对于因果律进行研究，而未探讨因果律背后的驱动，那么自然科学研究的就只是表象，而没有触及本质，本质是什么？本质是自然力，自然力被作者称为意志。通常认为，意志是高等生物才有的东西，但是叔本华认为，不管是生命现象，还是物理现象，都受到意志支配。比如动物的进食、消化、分泌、排泄；植物的发芽、生长、开花、结果；物理上的磁铁的两极相吸，物体受到地球引力下落等等，都是靠背后的意志在驱动。在不同的物上，意志表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高。

44、叔本华是一个语言艺术家，他以优美的语言格言式的笔触撰写了大量著作，如珠的妙语散落在书中的每一页。他的格言式的警句被后人编纂出版，不仅颇受西方人的欢迎，在中国也成为大众经常引用的经典。

45、叔本华说，现实世界中的大部分人的生活，就像我们平常在水池中看到的水一样，平淡无奇波澜不惊。

46、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》

47、就最重要的方面而言，阅读这些著作的确可以取代,甚至远远超过与这个人的近身交往。

48、“你要常读古书，读古人的原著；今人论述他们的话，没有多大意义。”平凡的人，好像都是一个模型铸成的，太类似了！他们在同时期所发生的思想几乎完全一样，他们的意见也是那么庸俗。他们宁愿让大思想家的名着摆在书架上，但那些平庸文人所写的毫无价值的书，只要是新出版的，便争先恐后地阅读。太愚蠢了！平凡的作者所写的东西，像苍蝇似的每天产生出来，一般人只因为它们是油墨未干的新书，而爱读之，真是愚不可及的事情。这些东西，在数年之后必遭淘汰，其实，在产生的当天就应当被遗弃的才对，它只可做为后世的人谈笑的资料。无论什么时代，都有两种不同的文艺，似乎各不相悖的并行着。一种是真实的，另一种只不过是貌似的东西。前者成为不朽的文艺，作者纯粹为文学而写作，他们的进行是严肃而静默的，然而非常缓慢。在欧洲一世纪中所产生的作品不过半打。另一类作者，文章是他们的衣食父母，但它们却能狂奔疾驰，受旁观者的欢呼鼓噪，每年送出无数的作品于市场上。但在数年之后，不免令人发生疑问：它们在哪里呢？它们以前那喧嚣的声誉在哪里呢？因此，我们可称后者为流动性的文艺，前者为持久性的文艺。买书又有读书的时间，这是最好的现象，但是一般人往往是买而不读，读而不精。要求读书的人记住他所读过的一切东西，犹似要求吃东西的人，把他所吃过的东西都保存着一样。在身体方面，人靠所吃的东西而生活；在精神方面，人靠所读的东西而生活，因此变成他现在的样子。但是身体只能吸收同性质的东西，同样的道理，任何读书人也仅能记住他感兴趣的东西，也就是适合于他的思想体系，或他的目的物。任何人当然都有他的目的，然而很少人有类似思想体系的东西，没有思想体系的人，无论对什么事都不会有客观的兴趣，因此，这类人读书必定是徒然无功，毫无心得。Repetitio est Mater Studioun(温习乃研究之母)。任何重要的书都要立即再读一遍，一则因再读时更能了解其所述各种事情之间的联系，知道其末尾，才能彻底理解其开端；再则因为读第二次时，在各处都会有与读第一次时不同的情调和心境，因此，所得的印象也就不同，此犹如在不同的照明中看一件东西一般。

49、1840年，《论道德的基础》，über die Grundlage der Moral；

50、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》最经典的王小波15句经典名言假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。----《人为什么活着》我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？----《似水流年》

51、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》

52、叔本华(ArthurSchopenhauer，17022-18021)，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。

53、叔本华对当时的许多出版物进行了抨击，指出数目庞大的坏书、劣书源源不断、层出不穷——这些文字作品中的杂草夺走了麦苗的养分，并使之窒息。也就是说，这些坏书、劣书抢夺了读者大众的时间、金钱和注意力，而所有这些本应理所当然地投入到阅读优秀的书籍上。这样写出来的东西不仅毫无用处，而且是绝对有害的。他说：“我们当今十分之九的文字作品除了蒙骗读者，从其口袋中抠出几个铜子以外，再没有别的其他目的。为此共同的目的，作者、出版商、评论家绝对是沆瀣一气、狼狈为奸。那些多产的写作匠、为面包而挥舞笔杆子的人所成功使用的一个招数相当狡猾和低级，但效果显著，时代的良好趣味和真正的文化修养也难与之匹敌。”

54、我从法兰克福回来以后，没有给德国的科思勒教授和吕佩先生写邮件，再确认一下交稿的约定。12月初，我分别给两位先生写邮件。其中吕佩先生回复说，他记得是2019年2月底交稿，如果12月底要，几乎没有时间写，全都安排满了，而且圣诞节要搬家。我写邮件解释，《附录和补遗》中文版计划2019年3月上市，我的编辑工作要在1月中旬完成，并强调“您的序言对中国读者很重要”。吕佩先生马上写来了邮件，问了两个问题，一是中文版根据哪个德文版翻译的？二是《附录和补遗》中有一篇文章的题目是“论美的形而上学与论美学的形而上学”，在汉语里，“论美的形而上学”与“论美学的形而上学”有区别吗？德国学者的严谨可见一斑。

55、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳)充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。

56、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》

57、2020年，我们出版了《人生的智慧》中译本20周年纪念版。韦启昌收到样书后，开心地说：“你们从编辑、装帧、制作到推广都做得很好很投入，达到了我要推广叔本华作品的目的。我要继续和你们合作。”

58、第二部分主要将叔本华的哲学观和理想内涵阐述给读者：他与所生时代格格不入，哲学观点备受争论和忽视，他曾经自讨腰包印刷著作，发表言论得不到世人的认同，但在晚年却成为影响世代人的伟大哲学家。这部分内容从生存的意义、道德的基础、快乐和痛苦、宗教与哲学、女人和男人、情爱与性爱、生命力的艺术、冒犯的艺术、心理观相术以及人生的智慧多个方面来深入阐述叔本华哲学观。

59、好了，内容就介绍到这里，后面将继续分享这本书其他内容，我们下一篇文章见！

60、1851年，《附录与补遗》，Parerga und Paralipomena；

61、原因恰恰就是大多数人都在捧读它们——不管这些是宣扬政治、文学主张的小册，抑或是小说、诗歌等。

62、156年前的9月21日，德国哲学家叔本华独自在租赁的公寓中，斜靠在沙发上，安然辞世，实现了轻松离去的夙愿。叔本华哲学和思想的神奇魅力影响了无数作家、艺术家以及全世界的读者，今天，让我们再次走进这位“无与伦比”的传奇人物以及他的作品。

63、链接:https://pan.baidu.com/s/1LDeiQU6w-2cc2uzg-OLk2Q提取码:7vm3   书名：教育家叔本华

64、同时，他认为，意志的本质是欲望，不受理性控制。比如一个人说“我想要喝水”，这就是一种欲求，意志在动物身上最明显的表现就是性欲。

65、　　没有弹性也就是没有力度，理论再正确技术再正确，你做不出来，做出来不是那么一回事。

66、他告诉我，德文新版的《附录和补遗》明年也不一定能出来，我说《附录和补遗》完整中文版的第2版可以按照德文新版重新修订。他说协会可以找人校订我们的修订稿，把里面的概念等逐字逐句修订，我说谢谢。我问教授，叔本华家族徽章是否可以印在《附录和补遗》完整中译本上，他说可以。他让我看了他正在整理的《作为意志和表象的世界》叔本华修订本的原稿扫描件，大开本，每页上三分之二是正文，三分之一是空白，写修改内容。这是出版商专门给叔本华做一本这样的书，让他在上面修改，便于修订。

67、ISBN  978-7-208-12100-3

68、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》

69、叔本华首先提出了“世界就是我的表象”的观点。表象是一种客观现象，在时间和空间中的一切物体，都只不过是表现为一种因果关系，这个事物是那个事物的因，那个事物是这个事物的果，这种关系称为因果律。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学研究物体运动规律，化学是研究物质结合规律，生物学研究生命的生长规律。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，观察到的一切都只是表象世界，而隐藏在背后的本质，自然科学无能为力。

70、今年是叔本华逝世160周年，纪念他的最好方式是阅读他的作品。这也是韦启昌翻译叔本华作品的目的。一个人，一个人的作品，一家出版社，努力20年，为读者奉献了广受赞誉的“韦译叔本华系列”。(作者系上海人民出版社当代上海编辑室编辑)

71、卡夫卡曾说：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作。”

72、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》

73、韦启昌说他从小喜欢读书，小学三年级就开始读“大部头”的长篇小说，他的绰号“大部头”由此而来。1978年他考入中山大学外语学院，此后他就读外文书，“很享受读外文书的乐趣”。他的英语、德语、法语都很好，都可以畅快地翻译成中文。

74、拒绝阅读这样的文章就是读者对作者合情合理的惩罚。

75、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》

76、我最早读叔本华的书是《论人世的痛苦》，读起来流畅通俗，用词遣字把深邃的哲理，译得明明白白。

77、文字作品跟生活别无两样：在生活中我们随便都会碰见不可救药的粗鄙之人，到处都充斥着他们的身影……

78、叔本华说，读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。其实，从这些印刷物诞生的第一天起，我们就要鄙视和无视它们，而用不了几年的时间，这些劣作就会永远招来其他人同样的对待。这些印刷物只为人们嘲弄逝去的荒唐年代提供了笑料和话题。

79、2017年我去悉尼拜访韦启昌时，我问他坚持翻译20多年的动力是什么，他沉思了一下告诉我：“喜欢叔本华的作品才翻译的，不喜欢的作品给钱也不译。我也喜欢茨威格、巴尔扎克、罗曼·罗兰、爱默生的作品，但都有人翻译了，而且翻译得不错，我就没有翻译这些书。后来读到叔本华的书，很喜欢，因为没有看到满意的译本，所以我才动念并坚持翻译。我喜欢与人分享好书，好的作品要和大家分享，有的很知名的作品没有中译本，不懂外文的人读不了，我就想翻译。对我而言，翻译只是手段，目的是推广好书，让更多的人受益。”