道家太阳手印精心整理70句

道家太阳手印

1、乾文：大指掐在中指上端。代表先天八卦中乾☰卦及其所处方位。

2、掌管爱与身心成长的心轮受阻时，身体会出现明显的呼吸不畅、胸口疼痛、肌肉酸疼的症状。要消除这些症状，首先要修复心轮的能量。

3、  (太阳轮)是关于绽放自己力量的脉轮。因为太久的弱民植入，我们对内贬损嘲笑自己，对外寻求依靠救赎，很多内在的力量都在这一“笑”和一“靠”中，消耗殆尽。我们忍辱、逢迎，失去了自信的力量，失去体会、行动与抒发的能力。忍受的情绪，幻化成应对恐惧的脂肪，沉淀在我们男男女女的腹部，它成为了一座难以逾越的大山，压制封印了我们年年岁岁、世世代代。(太阳轮)，这是一个拿回自己力量的脉轮，是一个重新认识自我、让自己的灵魂、精神重新站立起来的脉轮。

4、--------------------------------------------------------------清净决右手五指平伸，指尖朝上。大拇指掐无名指。其它三指不动。说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。(道家太阳手印)。

5、反天印反天印一：双手掌心向上，十指相对。右手中指勾住左手中指、无名指勾住左手无名指，右手向内、向下旋转，两手食指在下方勾住、小指在上面勾住。

6、晚唐时期，密宗由中国向日本传播，在日本形成了东密。东密对密咒极为推崇，认为只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，在东密的传播过程中，又深深影响了日本忍术，密宗的咒法被日本忍者大量吸收。

7、后道家的九字真言，也被密宗所吸收，变成了密宗中的一个密咒。而且密宗在念咒时讲究咒语与手印一起发动，这样才能将密咒的能量最大化。

8、震文：大指掐在食指中间。代表后天八卦震☳卦及其方位东。

9、三山诀：左手手心向上，大指依次掐子、亥、戌、酉、申、午，紧接着大指由午纹退至玉纹，再由玉纹冲出午纹，然后左拳紧握，再依次伸出食指、小指、大指

10、据日本典籍记载，在忍术修炼中，忍者要早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各进行一遍手印和咒语的修炼。而且，忍者的九字真言要配合手印在几秒内一气呵成发动。颂持九字真言可以使忍者全身热血沸腾、兴奋异常，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦，完完全全成为一部全高效率的杀人机器。

11、巽文：大指掐在无名指上端。代表先天八卦巽☴卦及其方位。

12、剑指在道教使用中比较广泛，可以用来敕符，也可以虚空画符所用，也有在特定时间直接指向目标。此法诀最为简，大指恰无名指中纹，无名指肚压大拇指指甲上，盖住指甲，小指弯曲与无名指平。

13、                       降鬼扇印

14、酉文：大指掐五指自根部起算第三节之间。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的酉。

15、  如果之前您结缘过本合辑内的某些音频，那么结缘本合辑时，在您提供结缘记录后，那些结缘过的音频费用，将被扣除。

16、坤文：大指掐无名指上端。代表后天八卦坤☷卦及其方位西南。

17、用太极拳+八段锦+站桩打坐进行百日筑基，身体出现了惊人的逆转。(百日筑基第二篇)

18、 太极印：左手包右手，两手心向内，左手大指掐右手子纹，右手大指掐右手午纹。

19、                    九色莲花印

20、所以道家的九字真言是呼唤六甲六丁之神从而达到以咒文护身，由此葛洪才如此重视这个咒语。此后这个咒语一直在道家修炼中秘密传承！

21、冥想时采取盘坐势，将相应手印置于脐部，待呼吸平定后，轻轻念出冥想语音“vam”(哇)，每念一次，就深呼吸三次。语音的振动使脐轮的受阻状态得到调整，此时就开始观想脐轮处有一朵轻轻摆动的莲花，这朵在脐轮处生长的莲花不断地吸收身体内部的毒素，然后通过汗腺，以排汗的方式，将毒素排出体外。想象一下，脐轮处的莲花状如车轮，吸气时，它给身体带来清凉感，尤其是面部皮肤，由潮红发热过渡到清凉柔软；呼气时，体内所有的毒素由毛孔排出体外。冥想结束时，要通过肯定陈述来强化疗愈效果：“自己的容貌如莲花一般美丽，身体的自我疗愈能量正在不断打开。”

22、眉轮连接着脑下垂体、松果体和神经系统，眉轮受阻，人体就会产生巨大的压力且出现注意力涣散、容易健忘的现象。

23、前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。(否极泰来，泰极否生，闲时须常静心以元神悟大道之理，使行为不失中庸)

24、密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等。

25、无名指恰大指中纹，大指肚盖无名指指甲，小指弯曲与无名指平。

26、行者，无碍无着，天地如我亦如我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。(即明天地之道，当于人世行大道，此即天地人三才兼备，内养元神，外净世界)

27、卯文：大指掐二指自根部起算二节之间。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的卯。

28、三清指：左手五指指尖全朝上。中指及无名指收弯入掌心。大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。此指法乃捧净水或符水作法用之。

29、                                 

30、阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。(自此识神退位，元神主事，智慧得开，不落尘俗)　　列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合与道同存。列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。(乾卦，天行健，君子以自强不息，坤卦，地势坤，君子以厚德载物)

31、行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。

32、  如果您结缘了“OM花挂坠”或“黄金OM圣坛”，请务必在聆听本音频时用到。“OM法器”对于脉轮整体启动有极大的帮助。

33、走过尘世烟云，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。

34、养生的要诀在于养好精气神。精气神能全方位地看出去一个人的健康状况以及反映出一个人的精神状态。养好精气神的第一步就是着重调理好最消耗精神的五个地方。一般来讲，就有五个，第眼睛，第耳朵，第舌头，第鼻子，第就是大脑妄想。

35、密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的佛、菩萨互相感召，增加修炼效果，自身也如同获得了佛的神通。

36、(1)左手五指指尖全朝上。(2)中指及无名指收弯入掌心。(3)大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。(4)此指法乃捧净水或符水作法用之。

37、当代文学大师木心，一个在黑暗中大雪纷飞的人，经历过肮脏的世道，依然活得自己，并且干净。

38、辰文：大指掐二指自根部起算第三节之间。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的辰。

39、八卦指：   此乃敕八卦、安八卦或行使各种法事，破煞有力之指法。

40、九色莲花印：双手伸直，手心向上叠放，左手在上，右手中指弯曲勾住左手中指根部。

41、不管是24岁，34岁，44岁，他还是那个坚守“我就是一个唱歌的”的朴树。在娱乐圈这个大染缸里，朴树干净得让人心疼。

42、   本合辑音频所起到的作用，全部来自于源头和高次元扬升大师，凰只起到录制音频和传递管道的作用，对于群体清理释放出来的能量，凰不作承担。

43、--------------------------------------------------------------三清决右手五指平伸，指尖朝上。中指、无名指弯曲入掌心。大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。玄天上帝决左手五指平伸，指尖朝上。小指从无名指处背过，勾住中指。大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。说明：玄天上帝决是驱邪的指法。

44、艮文：大指掐在食指下端。代表后天八卦艮☶卦及其方位东北。

45、  也就是说，共修版与合辑内正式版不是同一个版本，正式版为2000多字的冥想文，共修版为500多字，是删除了部分指令后的简化弱化版。

46、此项冥想训练在清晨醒来后进行，采取盘坐势。冥想前先做10次腹式呼吸，当精神集中起来时，做出相应的手印动作，并清晰地念出喉轮的冥想语音“ham”(哈)，每念一次对应语音，就想象着喉部从紧张僵硬的状态中不断地解脱出来。

47、    但这些很难做，因为收功除了意念之外还需要身体姿势的配合，在练这一节功法的时候，双手要摁在腹部上，使左手和右手虎口相交，女性是右手在内贴住腹腔，男性是左手在内贴住腹腔。双手用力收小腹-----提肛。    双手重叠、右手在内---拇指交叉，紧紧的贴于下丹田部位，小腹不断地在收紧……        两手交叉，双手压紧腹部-----小腹丹田处。此时因为你们是坐着的嘛，所以不用管你脚上的姿势。舌顶上腭，用力收小腹、提肛，要想到自己的肛门用力上提，提到哪？提到自己的腹腔里面。所以此时不是加意念的问题，是你要用力量----把你的肛门用力往上收，收回到你的小腹。此时，双手要用力的压小腹，保持三分钟。它的要点是：三分钟之内要持续的用力收小腹，不能突起来。    大家知道，我们的腹部、胸部是随着我们的呼吸一张一缩、一张一缩，这是肯定的，但在这三分钟之内我们要求自己的腹部只收不扩张，于是很难做到。你不能张嘴、只能用鼻腔----很微弱的与外面换气，来保证你的腹腔是越收越紧、越收越紧。直到真气收归丹田，不在启动。三分钟之后，真气自然收功。好……        那么，这一节的副产品是什么呢？减肥和塑形。一般来讲，每天锻炼啊---这个腹腔的脂肪就会燃烧，达到塑形的效果。由于用力的提肛，它对于痔疮也有非常好的治疗作用，还有刚才说的对于遗精滑精啊，对女性生殖器的保健啊，都有帮助的。做这个功不容易，大家要记住：一定是是持续用力，一会儿你试一下就知道了，小腹它总是爱凸起来，你要压住，要越练越紧，保持三分钟。 每次的静功绝对不能低于半小时，半小时以内呢，叫养生，对于帮助大家睡觉啊，中午养养神当然是可以的，但那不叫练功，那叫养神。半个小时以上，最确切地讲----静功上了一个小时以上那才是真正的练功。每天打坐一个小时，你才会知道----生活那叫幸福啊，那才叫真正的幸福！

48、益处：通过平衡体内水成分，维持血液的洁净，防止肠胃炎和肌肉萎缩。

49、做人干干净净，做事有始有终，不管事业有没有大成就，有一颗善良、坚毅的心，那就是成功的人生。

50、亥文：大指掐五指根部。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的亥。

51、密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的佛、菩萨互相感召，增加修炼效果，自身也如同获得了佛的神通。

52、日本忍者在修炼时完全接受了九字真言和密宗的手印，成为一种忍术的一种密修法门。但是在九字真言从中国往日本的流传过程中，咒语发生了流变，最终演化成了今日的"临兵斗者皆阵列在前"，这个流变的具体过程学术界还没有完全研究清楚。

53、--------------------------------------------------------------清净决右手五指平伸，指尖朝上。大拇指掐无名指。其它三指不动。说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。

54、 慈尊印：双手伸直向上，两手心相对，双手各自大指压住小指。

55、元明执印姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。男左手在上，女右手在上。置于小腹处。

56、兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。(人能长清静，自然六欲不生，三毒(贪嗔痴)消灭，自然能一阳复来(复)卦，而常能以此纯阳之元始祖气，温养五脏神，即是涵养圣胎！)

57、“临兵斗者，皆阵列前行”是中国道教的咒语，被称为九字真言、六甲秘祝，配合道教手印一起使用。其中，“临”为身心稳定，表现坚强的意志；“兵”为能量，表示延寿和返童的生命力；而“斗”是勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现；“者”是复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

58、道、密全盘吸收了对方思想和内容，甚至名称也很雷同。

59、 (除患，义兵，兴亡，戒骄，广德，务实，除乱)(凡犯禁绝理，天诛必至。一国而服六危者，灭；一国而服三不辜者，死；废令者，亡；一国而服三壅者，亡地更君；一国之君而服三凶者，祸反自及也。上溢者死，下溢者刑。德薄而功厚者隳，名禁而不匡者死。抹利，襦传，达刑，为乱首，为怨媒：此五者，祸皆反自及也。 守国而恃其地险者削，用国而恃其强者弱。兴兵失理，所伐不当，天降二殃。逆节不成，是谓得天；逆节果成，天将不盈其命而重其刑。赢极必静，动举必正。赢极而不静，是谓失天；动举而不正，是谓后命。大杀服民，戮降人，刑无罪，祸皆反自及也。所伐当罪，其福五之；所伐不当，其祸十之。(黄帝四经·经法·亡论) (译文)凡是做了不该做的事情，违反了天理的人或国家，必然受到上天的惩罚。一个国家具备了因六种悖逆的现象而形成的六种危险和危害，这个国家就会灭亡。一个国家出现了肆意惩罚杀戮三种无罪的人的情形，这个国家就会濒于死地，这是因为废弛法令的国家必然灭亡无疑。一个国家出现了三个方面者壅塞不通的情况，就会丧失国土，更换君主。一个国家的君主具有三种恶德的话，就会自己招来祸殃。君主骄溢，必被戮而死；臣下骄奢，必有就刑之殃。只重武功而轻视文德的国家会受到极大的损害，各种等级制度和法令条文不能正定的话会导致国家灭亡。觊觎贪图别国的土地资财，轻易地改变主意背弃盟约，不恭行天意对于有罪之国予以惩罚征讨，扮演祸乱的肇始者，充当引起怨恨的媒介，上述五种情况，都是自取祸患的作法。 防守一方如果仅仅凭藉地势险要，城郭牢固势必有被侵削之危，进攻一方倘若完全依仗军事上的强大必定会由强变弱。出兵不讲事理，征伐不合天道，上天就会降大祸。举动不违天道，就会得到天助。举动确实违反了天道，国家的命数也就不长了，还会受到上天的重罚。当事物运行变化到极点时，人们就必须安静下来，动静进退必须符合适度。而事物已发展到极点人们却还不能静息下来，这就会失去天助。动静进退不合适度，这是违背天命的。人已归降还要杀戮，人有贤德反被杀害，人无罪过却施刑罚，上述作法，都是自己取祸。讨伐征敌如果符合天道，就会得到五倍的福助；讨伐出征如果不符合天道，就会受到十倍的惩罚。(去利，道常，守权，明审，务实，指武，除乱)国受兵而不知固守，下邪恒以地界为私者保。救人而弗能存，反为祸门，是谓危根。声华实寡，危国亡土。夏起大土功，命曰绝理；犯禁绝理，天诛必至。六危：一曰嫡子父，二曰大臣主，三曰谋臣外其志，四曰听诸侯之废置，五曰左右比周以壅塞，六曰父兄d以拂。六危不胜，祸及于身。三不辜：一曰妄杀贤，二曰杀服民，三曰刑无罪：此三不辜。 三壅：内位胜谓之塞，外位胜谓之拂；外内皆胜则君孤直。以此有国，守不固，战不克，此谓一壅。从中令外谓之惑，从外令中谓之贼。外内遂争，则危都国，此谓二壅。一人擅主，命曰蔽光。从中外周，此谓重壅。外内为国乃更，此谓三壅。三凶：一曰好凶器，二曰行逆德，三曰纵心欲：此谓三凶。 昧天下之利，受天下之患；昧一国之利者，受一国之祸。约而背之，谓之襦传。伐当罪，见利而反，谓之达刑。上杀父兄，下走子弟，谓之乱首。外约不信，谓之怨媒。有国将亡，当罪复昌。(黄帝四经·经法·亡论) (译文)国家受到侵犯，君主不专心如何坚固防守，属下也只是随意划分管界但求自保。援救他国却不能使之免于危难，反而给自己招来祸患。上述三种情况是使国家招致危险的根源。不具实力反而虚张声势地去进攻别国，结果是国家危险，土地丧失。农忙季节却大兴土木，这是违背天理农令的。做了不该作的事情，违反了天理必然会受到上天的惩罚。所谓“六危”：一是太子行使君父的权力。二是大臣行使君主的权力。三是谋臣怀有外心。四是本国君主和官吏的任免听任诸候的意愿。五是群臣勾结蒙蔽君主。六是君主的伯叔兄弟各自结d，扩展势力，以违抗君命。上述国家存在的六种危险因素不能克服，必然会自取其祸的。所谓“三不辜”：一是肆意杀害贤良，二是杀戮已经归降的人，三是对无罪之人滥施刑罚，这就是“三不辜”。 以后妃为代表的外戚势力过大，这就叫闭塞不通。朝官的权威过大就称为逆上；外戚和朝官权威都过于强大，君主就会势单力薄。在这种情况下统治国家，防守不会牢固，攻战不会取胜，这就是“一壅”。外戚权臣们假藉中央的名义来命令地方就会使地方迷惑，以地方势力来挟制中央就称为乱臣贼子。地方与中央分争权力，国家就会受到损害。这就是“二壅”。后妃一人控制君主，就比喻为遮蔽日光。后妃为首的外戚势力以及朝官势力两方面对君主实行封锁，这就形成了严惩的壅蔽态势。一旦权臣势力与后妃为首的外戚势力勾结在一起，那么国家也就要更换君主了，这就是“三壅”。所谓“三凶”，一是恃勇好战，专嗜杀伐。二是倒行逆施，妄杀贤良。三是无视法纪随心所欲，这便是“三凶”。 贪图整个天下的财利，就会承受天下的灾患；贪图一国的财利，就会承受一国的祸患。与别国签订了盟约中途背叛了人家，这就叫作反复善变。讨伐有罪之国，见到利益便中途而返，退出盟国不再与其讨伐，这就叫作不恭行天罚。杀戮迫害自己的亲属，这就叫做肇始祸乱的罪魁。与臣下有约定却不守信义，这就叫充当引起怨恨的媒介，会导致本国灭亡，本已衰败了的敌国也会因此重新兴盛。) 

60、代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文(小指三节之间)，无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。使用广泛，行符敕水中往往都少不了。酉文乃真金之位，在后天八卦中为兑，《易》曰：“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人”，又“孚以剥，位当正也”。可见此破除、剥落阴邪，顺天正道之意。

61、--------------------------------------------------------------勘鬼决右手五指平伸，指尖朝上。大拇指掐中指指甲下。此法是问询土地爷、怪异狂邪用。

62、 (信，王道，道治，爱民，则天)(昔者黄宗，质始好信，作自为象，方四面，傅一心，四达自中，前参后参，左参右参，践位履参，是以能为天下宗。吾受命于天，定位于地，成名于人。唯余一人德乃配天，乃立王、三公，立国置君、三卿。数日、历月、计岁，以当日月之行。吾允地广裕，类天大明。 吾畏天、爱地、亲民，立无命，执虚信。吾爱民而民不亡，吾爱地而地不荒，吾受民而民不死。吾位不失。吾苟能亲亲而兴贤，吾不遗亦至矣。(黄帝四经·十大经·立命) (译文)远古时代的黄帝以守道为根本，以讲求诚信为美德。他对天地四方可以洞察秋毫，在即位时还要谦谨地向三方礼让，所以他能成为天下人取法的榜样。他在即位时说：“我的德行是禀赋于天，即帝之位是受意于大地，功业建成乃得力于人心。因为我一人的德行可以配天地，所以可以代表上天在人间置天子、封建国家、设立诸侯并分别为他们配置三公、三卿等各级官吏。我通过对日、月、年的筹算制定了历法，使之合乎日、月的运行规律。我的美德如地一样广大，如天一样清明。我谨畏上帝，敬爱大地，爱护人民，立身行事以天命为本，执守道本，立心诚信。我谨畏天命所以上天保佑我，我敬爱大地所以土地不荒废，我爱护人民所以人民不会饥饿疲劳而流于死亡。因为这些，所以我能永守帝位不会失去。我如果再能做到眷爱亲属、起用贤人而屏退不贤，那么就可以说功德圆满无缺憾了。”) 

63、想象一下，脐轮处的莲花状如车轮，吸气时，它给身体带来清凉感，尤其是面部皮肤，由潮红发热过渡到清凉柔软；呼气时，体内所有的毒素由毛孔排出体外。

64、慈尊印慈尊印：双手伸直向上，两手心相对，双手各自大指压住小指。

65、三清指：　　左手五指指尖全朝上。　　中指及无名指收弯入掌心。　　大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。　　此指法乃捧净水或符水作法用之。

66、                          五岳印 五岳印：双手向上，十指交叉。左手食指扳住右手中指，右手食指扳住左手中指，左手大指压住右手小指，右手大指压住左手小指，两个无名指竖起。

67、关于八段锦、站桩、太极拳、打坐、百日筑基和大家说说心里话

68、左手结忿怒手印图示金光符：左手结忿怒手印置于腰际。右手结剑指。划金光符。

69、脐轮掌管着人体肾上腺及各种荷尔蒙的分泌，此处能量不足时，会导致内分泌失调，并伴有身体虚胖、面部潮红、粉刺色斑的现象。