佛经中最励志的句子精心整理37句

佛经中最励志的句子

1、红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。

2、●第八十九回 黄狮精虚设钉耙宴 金木土计闹豹头山

3、相信自己，跟着心走，你将会领悟不一样的人生伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

4、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

5、凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。

6、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。

7、穷理求知，行事得之。训曰：先儒有言：“穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。”此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。——康熙教子名言

8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

9、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》

10、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

11、在所有的批评家中，最伟大最正确最天才的是时间。

12、●第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元

13、你问我什么爱情，我不知道因为我是机器人。如果我有生命，如果我有温度，我会告诉你，我爱你。

14、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。(佛经中最励志的句子)。

15、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。

16、比起那些用大嗓门企图压制世界的人，让全世界都安静下来听你小声说话的人更可畏。

17、人生的生物意义在于健康，人生的生活意义在于快乐，人生的社会意义在于奉献。

18、当你用烦恼心来面对人生时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可憎。

19、总是活在过去拿什么拥抱未来。记住，昨天的太阳，晒不干今天的衣服。

20、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。

21、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

22、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

23、 今天早上公司有一个健康天使问我如何才能成为我这样优秀职业经理人，我回答是相信的力量、自我激励、主动、专注和优良品德。

24、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

25、阳明除了讲学就是亲近自然，已然“胸中无事”、陶然忘机、真能泰然自处。中外学者都曾关注阳明学之隐逸精神，它的确是内在于阳明心理结构的一个重要元素。阳明性好山水，无论是求学、隐修、行军、执政，一遇佳山胜水意必登临，一生修养颇得力于此，这些可算是穿插式隐逸了。不管是为了在官场自保，还是让自己在自然中陶然忘机，他都能“常惺惺”守住自己的觉性、保住那“超逸之足”，他的根本志向是“得道”。《思归轩赋》有言：

26、相信自己，跟着心走，你将会收获别样的风采今朝有酒今朝醉，一路坎坷不后退

27、.昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。

28、生活，工作。有有时候感觉好无奈，好无语。也许，我们只能这样忍气吞声，任劳任怨吧。

29、悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。

30、1佛语有云：九九归终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

31、隐逸的关键是“敛德”，出离功名利禄、疏离主流规约，从而保住自己的“善根”。他觉得自己“得归”而后能“得道”，就“志全”，从而就“化理而心安”了。他的《居越诗三十四首》篇篇都情景相生，化合无痕，是他一生诗歌创作的顶峰。因为他得道，志全，化理，心安了。《山中漫兴》前四句写景难得地耐心细致，感觉饱满，为“世事从前顿觉非”做了有力的铺垫，结论是：“自拟春光还自领，好谁歌咏月中归。”

32、周小栀：为了庆祝林一同学考过四级，我决定给你做我男朋友的时间加四倍，再加上我今天心情好，再加一分钟。

33、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累。

34、善待自己，从心开始。眼里的世界从来只是表象；心灵的声音，才是生命的真谛。

35、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

36、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。