老子语录体文案汇编28句

老子语录体

1、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，忘作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。

2、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。

3、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的伟大在于它按照自己的规律不偏不倚地运行着，没有一点私心。自盘古开天，一片混沌，天地分开孕育万物。日升日落有规律、打雷下雨有规律、生长凋零有规律、物种更替有规律，一切都按规律办事。

4、骨弱筋柔而握固，未知牝(pìn)牡(mǔ)之合而朘(zuī)作，精之至也。

5、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

6、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

7、 传记：总传、别传、年谱、日记、家传、宗谱、杂录、贡举、职官录

8、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

9、天地之间，其犹橐(tuó)龠(yuè)乎？

10、3)我总也无法抵挡伤春旧梦里你给我留下的那些匆匆印记。在每个茫茫无边漆黑如磐的黑夜，我热情相拥着与你之间的每一段柔情，沉迷的心刹那间感叹着你留给我的记忆，痕迹是如此清晰明了。

11、父母必看：从脑科学谈，诵读经典对孩子教育的好处

12、老子(西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯时诞生)，姓李名耳，字聃(音dan第一声)，汉族，楚国苦县(今河南周口鹿邑县)人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。老子的老师：从封神演义中看，老子的师傅是鸿钧道人，他的原身是混沌(就是盘古开天前世界的状态)，鸿钧有三个徒弟，大师兄是老子，二师兄是元始天尊，小师弟是通天教主，这就是封神演义中的说法。

13、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

14、　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

15、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

16、《老子》的意义永无穷尽，通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。——约翰高

17、重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。

18、无为而无不为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

19、同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；

20、三“性”特质命定文体具有多维向度的文体自觉，其中与“自我表现”相整合的“文以载道”之核心理念、散文作家自身的进德修为，成为当下重建散文美学中最高的两个哲学概念。

21、22)有些人的爱是单线程的，当一个出现时，就会忙不迭掐断另一个。而另一些人的爱是多线程的，他们可以同时开始许多段爱情。所以，不要以为有人对你深情就是真爱。他对你是这样，对别人或许也一样。其实爱情什么样不太重要，重要的是独一无二。忠诚，才是爱情的基础。

22、中国古典哲学的最高范畴是“道”，而“道”的观念是《老子》首先提出的。——《论老子在哲学史上的地位》，张岱年

23、是以圣人云：“受国之垢(gòu)，是谓社稷(jì)主；受国不祥，是为天下王。”

24、再如关于老子思想源流的问题。若以形而上的“道”为核心，《老子》当与原始的巫术文化有关联，否则无从解释东周时期何以产生这样与“天”相联的深邃思想。笔者曾考证“道”的原始义是原始人在集合地娱神敬神的巫术活动的符号记录(《〈老子〉“道”的依附性和原始巫术思维》，《江海学刊》2001年笫3期)，即意在探求这个问题。假如落实到社会政治层面讲，《老子》也应该是高度抽象的人生经验和思想的结晶，它肯定基于前人的历史经验认识之上。那么，这个前奏的环节是哪一个呢？《研读》用较大的篇幅讨论《老子》是否是一部兵书的问题，给予了我们启示。《研读》说：“《老子》不是一部兵书。”(第13页)这应该是合理的判断。但是，《老子》是否从兵家中继承发展了什么？其思维方式是否与兵家有相似性？假如认定有，那么可以说《老子》基于兵家经验之上，是对军事敌对经验的提炼。《研读》强调《老子》“术”的特质，而“术”与《孙子兵法》的“诡道”一脉相承，这即证明了其中有本质性的联系。这里不讨论《老子》与《孙子兵法》哪部早出的问题，讲《孙子兵法》是春秋及战国初期战争经验的总结，《老子》是对其之前战争经验总结的提升，当合乎思想史的逻辑。                               

25、日本一幼儿园，孩子3岁开始学习论语，经典背诵是必读功课！

26、使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽(夸)。非道也哉！

27、选自《道德经·第九章》。(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。