刘禹锡的代表作精心整理45句

刘禹锡的代表作

1、另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说：

2、在他看来，没有什么可以永恒，一切都在变化之中，兴亡盛衰也是一种变化。从家族的变化，拓展到社会的变化，再延伸到时代的变化。(刘禹锡的代表作)。

3、乌衣巷这个名字和吴国有关，三国时期，吴国的驻军身穿乌衣在此。到了东晋时期，门阀士族中的顶流王导和谢安在此定居。

4、刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢？皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致；二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”(《答俞校书冬夜》)，即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。灵澈没有诗论传世，但据权德舆《送灵澈上人庐山回归沃州序》说，他“心冥空无而迹寄文字，故语甚夷易，如不出常境，而诸生思虑终不可至……知其心不待境静而静”；又说他常“拂方袍，坐轻舟，溯沿镜中，静得佳句，然后深入空寂，万虑洗然”，可见灵澈也重视在主体的静默观照中赢得意境的空灵深邃，而且语言也是追求自然的。这些见解一方面受到大历、贞元诗风影响，讲究字词锤炼，不露痕迹，一方面则来源于佛教重视“心”即主观体验感受的思想。刘禹锡深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”(《董氏武陵集纪》)，前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处……

5、其实啊，我们知道春夏秋冬各有各的好，至于秋天在你心中总是悲凉，只能说你心里头悲凉。春天是这么的明媚，只能说你心里明媚，那现在人家刘禹锡说了，他眼中的秋天比春天还好，就说明在他的心里边，他对秋天的感受跟我们是不一样的，有什么不一样呢？这就是后边两句他要说的。看这万里的晴空，秋高气爽啊，白云朵朵，这时候有一只白鹤拨云而上。你想，这鹤够厉害的，其实我们能够听得出来，这鹤只是一个假借的意象。也许当时真的有一只鹤就这样扶揺而上九霄青天，但当时也许真的没有这只鹤，这只鹤是作者心中的一只鹤，这代表着他的心情。他总不能说自己排云上吧，那就有点悬了，那他就成仙了，他不能这么写。所以我认为这个鹤在这儿是代表了作者的一种心情，为什么非得拨云而上呢？他不说秋高气爽吗？那必须得有云，为什么呢？这云代表着困难。按理说，如果有这云遮挡着，那这鹤要往上飞，那得穿云而出，得费点劲，可是这鹤他成功了。

6、刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。

7、写得多好啊，看到一鹤排云而上，诗人诗情勃发、兴致极高，这是其重在抒情。你注意，他表达的一种激情，一种非常开阔的胸襟，一种非常高扬的精气神。

8、金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。

9、其实阅读唐诗除了可以陶冶情操之外，更多的还是能够从中感悟到诗人的对于人生的一种解读，以及那一份深刻的哲理，这也就是为什么当后人读起这些作品时，往往能够引起情感上的共鸣，这也正是诗歌所带给我们的感动。尽管这些文学作品距离我们有着上千的历史，但是我们依旧还是能够感受到诗作中的那一份独特的韵味。

10、门阀士族是魏晋南北时期重要的贵族特权集团，他们世代为官，标榜门第，通过联姻等手段，形成了一股不可撼动的社会势力。

11、乌衣巷是金陵的一条小巷，在秦淮河南岸。三国时期，这里是吴国的军营。由于吴国士兵穿乌衣，所以称这里为乌衣巷。

12、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

13、元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

14、译文：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

15、到了晋朝，贵族世家南迁，琅琊王氏和陈郡谢氏都住到了这巷子里。

16、李白在他的《秋浦歌》里写道：秋浦长似秋，萧条使人愁。这两句诗说的是，秋浦这里常常一幅秋天的景象，寂寥且冷清，不免让人变得悲伤难过。

17、贝叶书：一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名，又叫贝书。

18、唐诗它主要还是以抒情为主，并不像宋诗完全是以哲理为主，但其中还是有一些作品，它同样的也是充满了哲理。而这样的一份哲理，对于一首诗来说，无疑是具有锦上添花的效果，人们在读了这样的作品之后，也是能够从中学会更多的东西，也能够明白更多的道理。这也正是唐诗最具魅力的地方，对于任何一个人来说，读这样的作品，那都是人生中最美好的收获。

19、《中华古诗词100首》49 张继《枫桥夜泊》

20、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

21、千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。

22、“四海为家”两句：如今国家统旧时的壁垒早已荒芜。

23、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

24、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

25、真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。了(liăo)：懂得，明白。

26、赏析：这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。

27、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

28、人们喜欢用过眼云烟形容从繁华到寂寥的变化，刘禹锡用两句诗感叹出物是人非的沧桑感。繁华不在，豪门士族也湮灭在历史之中。

29、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

30、势分三足鼎，业复五铢钱。 得相能开国，生儿不象贤。

31、在这首组诗中，刘禹锡个人觉得《乌衣巷》不及其他几首，但读者觉这首诗中流露出诗人对历史沧桑变化的凭吊，充满了哲理性，对这首诗评价最高。

32、“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。

33、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

34、相反，正能量满满的刘禹锡，偏偏觉得秋天的景象比那生机勃勃的春天还要美好。在别人对着秋天忧伤的时候，他却借助秋天的景色表达了自己积极乐观的态度。正是这股向上的朝气，使得这首《秋词》成为描写秋天的诗里最与众不同的佳作。

35、吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。

36、浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元五年(798—799年)间任饶州浮梁(今属江西景德镇)主簿。

37、风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

38、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅(pēi)：酿造。

39、夜榜：夜里行船。榜：此处读“彭音，意为进船。此句指天黑船归，船触溪石而发出的声音。

40、膏：润发的油脂。沐(mù木)：湿润、润译。

41、黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。

42、远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。

43、你想，一个被贬的官员远离了长安，经济社会发展都比较落后，怎么办？到了这就是垂头丧气，到了这儿就是天天地怨天尤人，有用吗？刘禹锡的回答是，没有用。在任何艰难困苦的条件下，只有自己振作，只有自己给自己打气，只有自己依然坚定地对生活的这种信心，你才能够顽强地活下去，你才能够无比健康地面对着这个世界。

44、贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。