磨难多的人命里是大修行人文案汇编79句

磨难多的人命里是大修行人

1、有一个小女孩很乖，弟弟不乖，她每天祈求上帝：上帝啊！为什么我这么乖，妈妈从来没夸赞我?弟弟那么不听话，只要做对一点小事，妈妈又是夸，又是亲；为什么我没有?为什么不对我这样?终于有一天，上帝说话了：因为你不需要再夸了，弟弟需要！近读怀念南师文章，发现他老人家对某些开始上路的人，喝斥棒责，不假辞色，几近不尽人情，而受者感激涕零，如醍醐灌顶。方知根器不法门各殊；唯对五毒不除之人，只有假以辞色，尽量夸之、哄之、勉之了。贪念一起，利欲熏心，狰狞头角恣咆哮，到处吹牛，这是南师说的。此时对这人九牛都拔不出，欲教之十牛图，就根本是对牛弹琴了。(磨难多的人命里是大修行人)。

2、那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？

3、或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。

4、苏州一家民营养老院推出“奖孝金”制度，规定子女探视老人达到一定频率，可以获得养老院发放的“奖孝金”，在后期缴费中，可以抵扣相应费用。

5、站在父母的角度：①可怜天下父母心，儿行千里母担忧。②该放手时要放手，注意沟通与交流。③既要爱，又要会爱，莫让亲情成负担。

6、你怎么看待小韦的选择和大家的议论？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

7、要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

8、南师最后一次带毕禅去而复返，大笑复大哭，偶得于视频，心中震撼不已！六十年代台湾有一个复兴中华文化运动，当年从小读四书(没有读五经)，有不少人大学、中庸会背诵，论语、孟子朗朗上口。初高中很多人读古文观止，东莱博议；贞观政要也流行过一阵子。大学时有一好友带一副大眼镜，谈什么话题他都能扯上＂子曰＂，真是半部论语混天下，大家改称他＂子龟＂。他介绍了我们几位朋友看《论语别裁》，这是第一次接触南师的书，以后读《圆觉经略说》，《金刚经说什么》，一路读下去，一幌竟已四十多年。我常开玩笑南师著作是改变人生的书，日后执业有很多可以赚钱的机会，想想就都算了，也是福气。南师博通古今，半是根器半是遭遇。他生前以没有一个成器的学生为憾，大家正愁传薪无人，没想到有人抢着接棒，但接的是财产权，不是文化传承，甚是有趣！当年考托福去补习，英文未必学好，很多补习班的笑话倒记住忘不了。读南师书也容易犯这个毛病，一不留神就取其嘻笑糟粕，反而忘其做人精髓。往往只记得故事中的彗黠，而忘了背后深刻的点醒。有一官员某读书不求甚解，认字看书往往走神，认钱一流，死后见阎罗，阎罗以其太贪令转世为狗，某乞当母狗。阎罗奇而问之，为何要当母狗?某答：忘了曾读南师那一本书曾有引用，临财母狗得，临难母狗免，故愿当母狗；其人彗黠如此，令人哭笑不得。南师传薪无人，不过想传薪资倒不乏人，也聊胜于无。如此会错意古已有之，倒不必强说人心不古。南师不喜讲神通，但偏偏有人喜欢穿凿附会，且越标榜接近他的人越喜欢。近日有一南师2003年打印的捐赠书广为流传，据说是当年一位台湾有心人士专程来上海看南师，受托撰写后打印的，字型是繁体中文而非简体中文，而该繁体字型是2007年之后在大陆才开始有的。时空穿越，光怪陆离，洒脱如南师，身后也难免身不由己，难怪啼笑皆非，哭笑不得！

9、今天高考语文为大家推送一波高品质名人名言，这些名言格调都是够够的，没素材的同学一定好好背背，请记住，只有熟悉才有可能在紧张的高考考场上记起来并灵活运用，所以，加油吧！

10、从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。

11、中国式过马路：“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”“红灯停，绿灯行。”这是世界通行的交通规则。在欧洲国家、美国、澳洲各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁静立不动，绿灯一亮，鱼贯而过。人们自觉得近乎条件反射。同是亚洲国家，日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于中国任何城市，但他们各行其道，井然有序，依然没有人闯红灯，更不会“凑够一撮人”结伴去挑衅红灯。(磨难多的人命里是大修行人)。

12、1996年，超级电脑深蓝首次挑战国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，但以2胜4负落败。

13、今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受；出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说；给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责——有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性——公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。

14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

15、说的好：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“者临堕，福德犹如降大雨”，这两句话大家一定要好好体会，千万不要因为学后遇到一些磨难，就临阵退缩，半途而废。

16、其中一位母亲说：“我跟孩子说话都挺小心的，就怕碰到他的雷点。”父母的“小心翼翼”遇到我们的“漫不经心”，显得过于辛酸。

17、12不看不知道，一看吓一跳，原来我们天天在行大恶！(流通为千善)

18、所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。

19、诚心放生就有个慈悲心，消灾免难的，慈悲即如来嘛。你比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司，这场官司挺大，他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后，跟这些过去(不好)的朋友就不能见面，一见面就头疼，头疼受不了，必须得马上离开，离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话，就不能见面，一连续将近三年多的时间，没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了，认为他是“军师”，把他排在七号人物。最后通过调查一看，什么事和他都没有联系，最后就被释放了，平安地回到家里。

20、我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。

21、三藏一听，有点崩溃——这佛国净土，我们千里迢迢，为天下人的利益而来，多么崇高伟大的一番事业，你们居然在这里讨要财物金钱，你们的修行呢？你们的善良呢？你们的高尚品德呢！难道你们不应该满眼崇拜、满心欢喜、一无所求的给我们经文吗？！！不是应该满口赞叹我们的功德吗？怎么还可以讨要好处！！！

22、其公安机关介入，对蓄意破坏、盗窃单车的人依法查处。

23、比较共享单车的优劣可知共享单车作为新生事物，在发展过程中遇到了问题，面对这些问题，人们需要直面，并想办法加以解决，不能简单祭起“国民素质低下，共享单车我们玩不起”的虚无主义旗帜。

24、现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算是贪财(注意：这是重点：因为子贡的行为，让人觉得，花钱赎人回来，而不去领赏金，是一个道德高尚的行为；如果去领了钱，那就是贪财，道德评价马上就降低。)那作为一个普通人，该怎么办呢？

25、从文化角度思考，这种对古典文化的回归是时代的需求，是延续中华文脉、提升人民文化素养、增强国家文化实力的需要。经过近40年的改革开放，我们对世界文化的学习达到了一个高点，但我们的价值观和文化属性渐渐在模糊，我们需要重塑我们的文化自信。

26、25岁的清华大学生命学院毕业生韦伟，突然成了媒体热议的新闻人物。一个月内，韦伟先后两次参加了广西柳州市不同城区的城管部门招考，最终都以优异的成绩入选。“一纸文凭不过是代表自己的学习经历，并不能说明什么，从小事做起慢慢积累工作经验、人生阅历，当机会来到时才能稳稳抓住。”这一抉择在很多人看来似乎有点“疯狂”。有人由此感慨清华的“天之骄子”已经走下神坛，有人怀疑他是想借此炒作博出名，也有人将他的选择当作就业难的一个例证……面对如潮质疑，小韦则拿着录用通知书淡然一笑:“再不疯狂我们就老了！”

27、阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时候，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。

28、要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。——海子人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。——蒙田僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。——林语堂人的一生，总是为了追寻生命中的光，而走在漫长的旅途上。——星野道夫梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭到的惩罚是比所有人提前看到曙光。——王尔德勇敢的人开凿出自己的命运之路，每个人都是自己命运的开拓者。——塞万提斯《堂吉诃德》信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。——罗曼罗兰让我们面对现实，让我们忠于理想。——切格瓦拉梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止，像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。——维特根斯坦当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下——相信未来。——食指井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——庄子能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。——陀思妥耶夫斯基生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。——王尔德一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克我觉得有了勇气就应去世界闯荡，将人世间的苦乐一概承担，哪怕与风暴搏斗，哪怕在冒险中船破人亡。——歌德

29、共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等地提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态，而共享经济是一种信用经济。共享单车符合低碳出行理念，为解决城市出行的“最后一公里”提供了有力支撑。

30、所以宗门讲“大死大活”、“悬崖撒手，绝后再苏”。死，然后复活，这是我们生命在修行中发生转换或者突破的一种模式——死掉旧的，活出新的来。如果我们守旧，迁就自己，一定是原地踏步，最后对修行产生怀疑。

31、从对待人工智能发展的态度角度立意。科技的发展，尤其是人工智能的发展，带给人们便利的同时，也带来越来越强烈、深刻的不安，甚至是恐惧，人们担心人工智能的“智慧”超越人类之后，世界将何去何从，人类的命运将会发生怎样的变化。这样的忧虑并非没有道理，但也不必过于夸大。包括人工智能在内的科技，乃至人类发展过程中的一切创造，可以说站在不同的角度看，都是有利有弊的，其中的关键因素还是在“人”：弄清楚为什么创造和如何使用产品是关键。对待人工智能也是如此，只要明白了为什么研究人工智能技术，懂得了如何正确使用人工智能产品，人类就能安享科技带来的“红利”。如何对待科技的发展，从根本上说，也就是人类如何对待自己的未来。

32、在唐僧师徒心目中，取经这件事，是功德无量的事，跟佛法有关的事，那是多么的崇高伟大，在佛祖所在的地方，更是不食人间烟火；而钱财是多么庸俗的事——佛法、取经、救度众生，跟钱财根本是两个不应该混在一起的事。混在一起，那是大大的玷污了圣洁无暇的佛法啊！！！

33、一个看起来不修行的人，可能是个大修行人……

34、因此，子贡这样行为，表面上看起来是好事，但是另一方面却害了许多奴隶。

35、“厉害了，我的‘人民’！”《人民的名义》甫一播出，便收获观众热情的点赞。除了跌宕的剧情、精彩的表演，更重要的原因还在于，它反映着当前中国反腐败斗争的实践，回应着反腐败的民心所愿。文艺当与时代同行，d的十八大以来，反腐败成为中国政治舞台的重要内容，也成为牵动人心的时代命题。

36、PS：本文针对使用全国卷地区，但不针对具体那一套卷子。全国卷三套试卷，命题团队是一套人马。

37、2017年1月29日，宁波雅戈尔动物园发生老虎伤人事件。据查，被老虎咬死的男子是到宁波打工的，为了逃避150元的门票，在给妻儿买票后与另一人翻越高墙进入动物园，后又无视动物园警示标识，钻过铁丝网，爬过老虎散放区3米高的围墙进入老虎园，被老虎发现，受到袭击。最终特警开枪射杀老虎，但该男子经抢救无效死亡。

38、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

39、如果认为“二十四节气”已经过时，没有了价值，或者认为它无须保护，也无法保护，这些显然都不是对待传统文化遗产的正确态度，当然，也就不是正确的立意角度。

40、14婴灵首领在梦中说：将做一件的报复人类的大事情！

41、因此，阿傩尊者，其实是忍住了骂名，扔掉了“圣人”的荣光，“把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放”——为了法能够更长久的传播、利益更多的人——放下了对自己的名声的洁身自好——这是更大的勇敢、更大的慈悲！

42、到了大雄宝殿，行者远远就直接嚷开了——气得不轻——行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蛰千魔(我们受了这么多磨难，这么艰辛——劳苦功高、却被委屈、心里得多憋屈啊……)，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿去何用？望如来敕治！”

43、修行人的特征，如今有很多修行的人，我们在网络上可以经常看到一些修行人的报道，很多人对于修行有很多的说法，一般修行人的特征会有哪些呢？你们知道吗？接下来和我一起来了解一下吧。修行人的特征1命数禀赋

44、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

45、藏传佛教的大修行人阿底峡尊者当年跟随者经常上百人，其中有大学问家、修行人、也有小偷、妓女、诈欺犯，浩浩荡荡，漪屿盛哉，有点像马戏团，周游藏地百余小国，国王都奉为国师。一日游某国，国王隆重设宴款待，搬出金银器皿，当中有某弟子受不了诱惑，一时技痒，不时的把金器纳入囊中，侍卫告诉国王，国王嗔怒质问：大师，这些人跟您这么久，怎么还当着你的面干这种勾当！阿底峡尊者也不羞恼，笑着回应：这就是众生呀！见贤思齐、见不贤而内自省，斯亦身教。我等众生也未必更高明，其勉乎哉。

46、一个秩序良好的社会，少不了法理和人情。如果做事时都遵从法理，自己按“理”设定方案，而不把希望寄托在别人身上，自己也不会遇到麻烦；设身处地地为别人想想，就不会对别人生出许多不该发的怨气。如果在遵从法理的基础上，人人再付出点温情，这个社会就美好了。

47、——这一段，真的应该大家多多转发，给“南京彭宇案”的法官看一看！

48、选择一：去领，弥补赎金——那背后就有人骂你“贪财”。

49、从社会的角度：①尊老敬老是中华民族的优良传统。②精神赡养比物质赡养更重要。③完善社会养老机制刻不容缓。

50、但是，下面两则故事，关于孔子和佛祖对待金钱和利益的态度，却打破我们固有的印象，引发我们思考—— 

51、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。——岳飞以身殉道不苟生，道在光明照千古。——文天祥松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知论》

52、人生道路不可能是一帆风顺的，常常充满坎坷，甚至布满陷阱，但前途是光明的。既然如此，我们不顺利的时候，又有什么理由用自杀的方式停止前进呢？

53、2016年，第一代“阿尔法狗”以4胜1负大胜韩国围棋名将李世石，引起了全世界的广泛关注。

54、我们要明白现在所造的善业，并不是马上就能得善果，就好比今天耕种，明天不可能就获得丰收一样，这只是为将来的幸福安乐种下善因。而那些违缘和磨难，正是之前所造恶业的结果，你修行越是精进，这些恶业的果报就越会提前显现，这也是善法护持的结果，这是好事。

55、“从众”与“从则”：遵从规则才是真正的从众，莫以从众坏规则；

56、两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走，成了他人的盘中餐，让人痛心不已；随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文明素养。

57、2017年1月10日，重庆一名老人倒地受伤。女医生谭永超正好从旁边过，马上跪地按压急救，直至救护车到来，老人最终化险为夷。报道说，女医生的丈夫在那一瞬心里转过很多念头，老人身份不明、伤情不明、受伤原因也不确定啊！况且胸外心脏按压急救动作幅度、频率都比较大，妻子怀孕6个月了，不宜做剧烈运动……谭医生却没有丝毫犹豫，说这是做医生的习惯，见到病人就要冲上去。

58、在末法时期，很多人会对修行造成误解，认为学佛后生活变得越来越好，事业做得越来越大，日子过得越来越风光，就是修行成功的体现，其实未必呀！人在去世之前，还会回光返照呢，不是吗？

59、所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。

60、材料先简要介绍“二十四节气”的基本情况，然后叙述“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录这一事实，最后陈述人们对这一事实的评价，并且材料中列出了两种不同的观点。这样，如何对待“二十四节气”就成了立意的关键。

61、站在子女的角度：①多一份理解和耐心，便可温暖父母的心。②你的漫不经心，常常令父母寒心。③不要把父母的爱当作“理所应当”，在享受亲情的同时别忘了付出。④成长路上父母不是羁绊，而是我们动力的来源。⑤换位思考，多多交流，莫待欲养亲不待。⑥让自己成长的速度和体贴关怀的程度，赶得上他们老去的速度。⑦留给父母的别总是背影。⑧别让叛逆成借口。

62、　　一些悠远的记忆，一些渐远的足音，一些温暖又苍凉的思念会在那个时候填满我的心海，抚慰那一份淡淡的的哀怨。感觉虽然忧伤，但却很美。喜欢在幽深的夜里，独自欢喜或忧戚;独自微笑或流泪;独自思念，梳理心绪;独自抚平心底不断涌起的稠密的忧伤。

63、心气任运。一个人的心所产生的气场就任由它去运作，任由它去运动，不要阻止自己的气场。比如：当一个人很不开心在生气时，如果你阻止他不要发脾气，不要难过等等，接下来他就会生病，让他去讲，让他去发泄，发完了就没事了。如果阻止他这个气场向外发泄，接下来就有麻烦了，最容易生癌症，或各种肝病。心中的气场随运走，走到哪里就应该修到哪里，称为正；并不是恶运来时，就不修了，或好运来时就不修了，这都是不对的，应该是不论好运还是恶运都要好好修。为啥带天命的人不能惹。为什么的人磨难很大就是因为没有真正的心明觉恒住。明白了，觉悟了之后，首先能减少执着，因为执着的人是不明白道理的，明白道的人不会执着。明觉恒住，就是永恒的明白，永恒的觉悟，然后才能常住，才能留住，如果不明白，没有开悟的人，是不能永恒觉悟的，是留不住的。用人间的话讲“看透了”，看透了，不自私了，看淡名利了，你就明白了，就觉悟了，这个永恒在心里才能站住脚，这叫恒住。你们要记住：“一切自然来，一切自然去”。一般低谷几年转运。

64、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

65、但是孔子听到之后，却很不高兴。狠狠批评子贡。认为他做错了！

66、——做什么事，都要考虑长远的影响，而不是只看短期、个人的“善恶”“好坏”。表面的“善”“恶”“好”“坏”，未必是对的。需要用智慧去观察。

67、修行人磨难多的人其实是好事，都说不经历风雨怎么才能看见彩虹，在我们生活当中都会遇到困难，特别是修行之人的困难可能更大，但修行人磨难多的人其实是好事，这是为什么，一起来看看吧。修行人磨难多的人其实是好事1佛教讲究福慧双修，但现在很多人信佛、学佛，主要还是奔着修福去的，对修慧往往却不重视。他们学佛就是为了自己生活过得好一点，福报增长一点，如果学佛后，生活反而变得不好了，磨难更多了，往往就会退失学佛的信心，所以现在这个时代，学佛的人多如牛毛，证果的人却是凤毛麟角。

68、话说唐僧师徒四人和白龙马，历经千辛万苦，终于到了西天佛祖所在之地——大雷音寺，见到了佛祖。佛祖命阿傩、伽叶两位尊者，带领唐僧师徒，到珍宝楼下，先去用斋，然后“开了宝阁，将我三藏经中，三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”

69、不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的见解之中的。——叔本华生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨。——马尔克斯生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里。——老舍我生命里的最大突破之就是我不再为别人对我的看法而担忧。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。——罗伊马丁纳一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一个太坏的局面。——三毛生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。——路遥《平凡的世界》未来有某种伟大的东西，即使有时我会意志消沉，我们的心灵也要快乐起来。——梵高一个人的行走范围就是他的世界。——北岛《青灯》无论情况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。——罗伯怀特思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚今是生活，今是动力。——李大钊当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。——约翰列侬生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。——汪国真唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。——梭罗阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。——歌德成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心一切安乐，无不来自困苦。——夏目漱石正心以为本，修身以为基。——司马光惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。——路遥《早晨从中午开始》伟大导师的作品是环绕我们升起而又落下的太阳。——维特根斯坦石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡生活的有趣还在于，你昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。——德鲁巴里摩尔人一旦迷醉于自己的软弱，便会一味地软弱下去，会在众人的目光中倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。——米兰昆德拉

70、——钵盂，是代表吃饭的东西。法很高贵，而传法之人，却是肉体凡胎，也是需要穿衣吃饭生存；同时，还有虽然不是明面的传法之人，但对佛法的传承也不可缺少——管珍楼的力士、管厨房煮饭的庖丁、看管阁楼寺院的尊者……如果没有一定的生活资粮支撑，如何能够延续下来？

71、谁都承认，读书是一项高雅有益的活动，它使人精神富足催人向上；谁都知道，读书又是一项渐趋式微的活动，手不释卷已成为一道渐行渐远的风景。为了让读书重新成为一种时尚，前些时候英国影星艾玛·沃特森将自己喜欢的书籍放在地铁的任一角落，并在书里夹上一张留言条，以此来推广地铁阅读和全民读书；黄晓明等一批中国演艺界文化界人士也在北上广等城市发起了中国版的“地铁丢书”活动，以期唤醒人们的读书意识。对这一活动，有人点赞，有人响应，有人追随；也有人吐槽，有人质疑，有人大泼冷水……

72、选择二：不去领——白白损失一大笔钱。很多人并不是很容易就能负担的起。

73、葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。

74、要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

75、曾有网友评出最让父母心碎的五句话：“你别管我。”“我在忙，没空。”“不回家了。”“说了你也不懂。”“好了好了，我知道了。”

76、接下里的描述，则是看起来平常，但确实意味深长——

77、我们说修行在某个阶段可能也是最痛苦的事，是指在我们没有真正得到法喜、禅悦的时候。修行是不断地挑战自我，不断地挑战我们生命的极限。我们每个人在身体、精神方面都是有极限的。我们知道人跑得最快能多快？跑得再快也有极限。我们在修行中碰到的身心的极限的表现多种多样。

78、从家庭伦理的角度：养父母之身，顺父母之心，全父母之愿，存父母之志，达父母之性。