王阳明是圣人吗文案汇编55句

王阳明是圣人吗

1、郭沫若指出：“王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。他在中国的思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响。”

2、(译文)性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。

3、这名官员的死，让他感触良多：“他的死让我愤怒，但继之而来，我的内心里涌上一股更为广大的同情与悲悯：孤身一人，在黔三年，天知道我哪天可以重返中原，天知道哪抔黄土又将埋我！吾与尔犹彼也。是的，在这世上，我们都是蝼蚁，是尘埃，是一把虚无！我为这三个死于道旁的中原客悲哀，其实也是在为自己悲哀。”

4、这些奇迹般的功业奠定了王阳明不朽的历史地位，也是王阳明在心学之外最为人所津津乐道的传奇故事。(王阳明是圣人吗)。

5、虽然王阳明很看不起理学，但是毕竟他是王阳明，轻轻松松就中了举人，之后又中了进士，入朝为官，不过很可惜当时刘瑾执政，王阳明看不惯刘瑾的行为，决定上书进谏，被刘瑾贬至贵州龙场做驿站站长。

6、三十多岁时，南京给事中御史戴铣等人因事得罪专权的宦官刘瑾，被逮入狱中。王阳明上书论救，被刘瑾列为奸d，受廷杖后被关入狱中，出狱后被流放至贵州修文县龙场驿，从中央的一名兵部主事，变成了一名偏远地区的驿丞。

7、王阳明从一出生便已然不俗，他出生在一个甚是显赫的大家族，他的父亲更是当时的一位状元，而且据说王阳明在出生之时，祖母就曾梦见一个甚是神奇的景象，“天人衣着不凡，怀抱这一个孩子，从天而来”于是他的祖父便为他的幼名取为单字“云”。

8、但是圣人却是以德为先，把品德修养看成人生最重要的事情，用现在的话来说就是很佛系，做一切事都是为了让自己的灵魂更加纯净美好，而不是为了让自己的皮囊得到暂时的满足。

9、张宏杰：我读书的时候学的是文科，当时学中文、历史属于冷门，不好分配，父母就建议我报考经济学专业，将来可以去银行、保险公司工作。考到东财后，我对经济学是真的不感兴趣，虽然考试成绩还都不错，但基本上都是每次考试前半个月开始看书，其他时间都泡到大连市图书馆了。

10、王阳明被认为是中国封建社会的最后一个圣人，第四个儒学大家，被认为是“心学”思想的开端。记录王阳明语录和论学书信的《传习录》，被认为是500年来影响中国最大的一部著作。

11、王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。 (王阳明是圣人吗)。

12、自古以来，圣人都在为我们讲述一个真理：心为天地万物之主。王阳明也不例外，因而他说出了“其发窍之最精处，是人心一点灵明”的深刻道理，他在《与杨仕德薛尚谦书》一文中写道：“破山中贼易，破心中贼难。”说的正是心力于人的强大作用。浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

13、澎湃新闻：您刚刚讲到，曾国藩之前学习理学，后来又吸收了老庄的思想。哪种思想对他的影响更大？同被奉为圣人的王阳明对曾国藩有影响吗？

14、从江户时期的中江藤树开始，经过熊沢蕃山、山鹿素行的传承，到江户末期的大塩平八郎，形成了一套“日本特色的阳明学”理论。

15、《人民的名义》这部电视剧我也看了，我感觉它实事求是地承认了我们现实生活中的一些问题。像侯亮平，他也会请人家吃饭；人家在山水庄园请他，他也去；各种同学会他也参加。生活在现实世界当中，不可能按照抽象的原则去生活，在曾国藩那个时代，他如果说像海瑞那样一尘不染，完全按原则来，那是办不成任何事的。

16、在成为圣人之前，他是一名凡人；在成为圣人之后，他亦是一名凡人。

17、王阳明见此情况，已不奢求能有什么赏赐了，能够保住性命已经很好了，他的仕途也在一次地陷入了低谷。此后王阳明的仕途也一直是不温不火。

18、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

19、中国社会表面上看已经很现代化了，我们穿的衣服、用具都是西式的，但是我们社会运转的规则，我们的头脑思维，实际上还是传统的。我们面对权力所产生的反应，我们现在面对权力的神态，和秦朝汉朝的农民是没什么区别的。我们社会的结构，基本上也是那个时候的结构。

20、在王艮看来，圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

21、作者赵柏田，中国作家协会会员，浙江省作协签约作家。曾获“十月”散文奖、2000年浙江省青年文学之星、华语文学传媒大奖年度散文家等。

22、于是，龙场的学生和王阳明之间就有了一场问答对话。(4)

23、在立言方面，王阳明为“心学”创始人，以教化天下为己任，致力于讲学，孜孜不倦于传道、授业、解惑的教育工作中，其学生弟子遍布全国，可谓桃李满天下。

24、张宏杰：这些年读下来，我感觉吴思写的是比较好的。吴思是科班出身的，但是他的东西应该说也不是纯学术的东西，他作品中天马行空的东西也很多。但是我觉得我们就缺这样天马行空的东西，现在大部分学术研究都陷入到小的细节、碎片的研究当中去，只见树木，不见森林。

25、第二个促使他转变的节点是，曾国藩在咸丰七年经历了那次挫折。那时候他已经带兵打仗多年，但是皇帝一直不给他地方实权，所以他用人、筹集军饷都特别不方便。于是他就跟皇帝叫板，你要不给我一个省长，我就不带兵了，就不干了。皇帝说你不干就不干吧。就把他给解职了。曾国藩因此受了特别大的挫折，在家里读了大量老庄的著作，他开始意识到自己以前太强、太单纯了，面对这个世界只有刚强一面是不行的，还得有柔弱的一面。

26、后来，在两京讲学，特别在滁州、南京写《朱子晚年定论》时，王阳明有点变化了，他从格物(即向内正心)转到了诚意，就更多地谈“诚意”了。

27、王阳明的龙场之悟，悟出了“良知”和“致良知”吗？

28、王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

29、明朝时期，王阳明降生于浙江某地一个声名显赫的富贵家族，祖辈都是书香世家，他的父亲更是朝廷大官，这一系列的家庭条件为王阳明最初的学习提供了优越的帮助。

30、舜的弟弟叫象，象屡次想害死舜，但舜还是照样疼他。王阳明说，“舜之所以能感化象的傲慢，最主要的就是舜不去看象的不是。如果舜坚决要去纠正象的奸恶，只会看到象的不是，而象又是一个傲慢的人，肯定不会认错，舜又岂能感化他？” 

31、简而言之，王阳明逃婚了。这要是放在今日，肯定会被人目为渣男，在微博上群起而攻之。新婚之夜，放着娇嫩的新娘不管，与一道士在道观中彻夜促膝长谈，放在今日，肯定会被某些好事者描述成有龙阳之癖了。

32、当然这些道家思想及学说也流传到了西方国家，并被世人称之为中国古代的婆罗门。

33、但是我们总感觉，这个注定还不是那么扎实和完美，所以接下来，还得搞点事情来证明王阳明不是凡人啊。

34、至于他那些神仙送子、五岁不能说话，一说话就能倒背如流的传说，只不过是因为他后来成为圣人了，才有了这些美好的传说。

35、立功有了，立德那是一辈子的事情，剩下的就看立言了。

36、其是要以所“行”体现所“知”。古人说，该为不为谓之陋，不该为而为谓之恶。一个人的“知”是正抑或谬，是丰抑或寡，“知”与“行”有否相悖，都要一一通过具行来验证，站在客观上说，就叫观其行而非光听其言。

37、王阳明的爷爷当天晚上就召开家庭会议，他对王家其他人说，老和尚那八个字，肯定是话里有话，王云，也就是王阳明，这孩子5岁了还不会说话，估计就跟老和尚那八个字有关系。

38、所以这三条标准，综合起来要求可以说是无比之高。同时做到的就可以被称为圣人了，或者通俗点叫完人，完美的人，圆满的人，无可挑剔的人。

39、普通人做事往往都是被欲望和情绪所驱使，把功名利禄看得很重，有句话说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。普通人都是利字当头，这似乎是人性。

40、十六岁那年，他与几个同学在长安街上行走，一个道士从后面追了上来，非要给他看相。道士看完相后，对他说：“当你的胡子长到衣服领子上时，你就入了圣境；胡子长到心口窝时，你就结圣胎了；胡子长到肚脐时，你就圣果圆满了。”

41、石达开评价曾国藩：自将则败，将人则胜。正是曾国藩善于利用人才，王珍，李续宾，曾国荃，彭玉麟，左宗棠，还有李鸿章，都是他启用的，靠着这些人，再加上太平天国内讧，最终攻克金陵。这说明曾国藩用人之才，不能说明军事之才。

42、伟大人物毛泽东认为：“名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子。”

43、王阳明的到来令家中甚是欢喜，王阳明也十分的争气，年少之时便已有所作为，王阳明的思想不没有专注于考取功名，而是为国家前途担忧，像让自己成为一个圣贤之人，更是在他十五岁的时候向皇帝上书，提出自己的一些观点。并且逐渐地表现出了对兵法研究的兴趣。后来更是对诸葛连前辈兵法有着深入的研究，并且习得了其中的精髓。

44、曰：“是徒知养静，而不用克己工夫也。人须在事上磨炼，方立得住，方能静亦定，动亦定。”

45、这是王阳明的榜书大草，笔意连绵，势不可止，俯仰呼应，气象森然。

46、正是这位先圣将教育从权贵那里带到了平民阶层，打破春秋时期的教育垄断，让无数平民子弟得到了文化的普照，推动了中国文化的传播。

47、王阳明说，良知是造化的精灵。人若果能完满地致良知，完全复归本心，那就能获得天地间最大的乐，这种快乐周遍通达，畅于四肢。

48、但是曾国藩用的是苏州码，苏州码和一般汉字书写的数字不一样，所以一开始我也没太看懂。后来我专门去研究了一下这个苏州码，才弄明白。账本中有一部分特别有意思，说的是曾国藩中了进士之后去拜客，就是到各家去做客通报中了进士，各家就得送他点钱，实际上他是用这种方式来敛财，因为到北京做官先得买官服、租房，要花很多钱，他家只是一个小地主，没什么钱。他在湖南拜客拜了两千多家，差不多把湖南省全走遍了，花了将近一年的时间，最后搞了将近两千两白银，拿到北京去做官。在拜客的过程中，哪家给了多少钱，他都记到账本上了。

49、之后在明治维新中，阳明学又成为抵制文化层面全盘西化的文化武器，到了近现代后三菱、瑞穗两大财团的创始人，以及部分海军军官和著名作家三岛由纪夫都成了阳明学的信奉者。

50、曰：“好色，则一心在好色上；好货，则一心在好货上。可以为主一乎？主一是专主一个天理。”

51、王阳明始终坚信每个人一生下来都注定能成为圣人，但这个注定有一个最重要的前提，这个前提就是：我们必须要坚持不懈的努力。

52、黄金一定要提炼到纯度百分之百的时候，才可以称它是最上等的精金。但是有一点我们要弄清楚，那就是圣人与圣人之间，他们的才华也有大小不同，就像好几块精金放在那里，每块的重量也有不同一样。

53、澄问主一之功：“如读书，则一心在读书上；接客，则一心在接客上。可以为主一乎？”

54、期间，王阳明下令将写有“宸濠叛逆，罪不容诛；协从人等，有手持此板，弃暗投明者，既往不咎”字样的免死牌，扔入鄱阳湖中。到后来，叛军几乎人手一块，军心哗变。朱宸濠仰天长叹：“好个王守仁，以我家事，何劳费心如此！”就这样，在短短30多天的时间内，一场危及江山社稷的叛乱，几乎是在王阳明的谈笑之间就灰飞烟灭了。