务虚笔记读后感精心整理65句

务虚笔记读后感

1、赏析：运用比喻手法，把难以描摹的海风描写得妩媚动人，形象地表达出海风给人带来的美妙感受。

2、但是母亲却始终不离不弃，四处帮他找大夫，当治愈的希望最终破灭之时，母亲又鼓励儿子从事写作，希望燃起他生活下去的信心和希望。当作者的小说发表获奖之际，母亲却撒手人寰了，早早地离开了人世。

3、"我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是&#x我&#x"开篇收尾的这句话，可作为阅读这部不失自传、又不是自传的小说的一把钥匙。

4、人不论是看待灵魂的有无还是对待神灵的态度，都有着一个明确的目的——功利。相信灵魂存在的人会认为现在所吃的亏是来世要补偿的，但是却从不安抚自己说是还前世的债，好像确信自己前世是好人，现在吃苦是为来世享福做准备的。其实这样也好，为了来世享福，现在吃苦，这样社会就和谐了，因为总还有一部分人是要现在享福的。其实对于福祸，我没什么太深的概念，我没有遇到过太大的福事或太大的祸事，我的生活挺安详，挺平静，我很喜欢这样的生活，我是个知足常乐的人。我不向生活祈求什么，因为我认为我该有的已经都有了，就算是没有，我也不求，因为什么都是自己挣来的，不是别人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去烧香拜佛做礼拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而论，不愧对自己的良心，足矣。

5、作者用描写舅舅于外公的矛盾，来揭示了19世纪，沙皇俄国底层的部分市民，由于受金钱的诱惑，亲情沦丧，道德缺失的可悲现象。作者暗示读者，上帝不是万能的，只有砸碎腐朽的制度和观念的枷锁，人与人之间才能相爱，人间的天堂才会建成。

6、自进入大学教书以来，平日在课堂上看到的课外书，也多是些二三流之下的书，很多人没有阅读兴味，或许是跟大家不知道读什么，读的都是些坏书而形成的。

7、  2)分析问题——第二部分：中国学生了解自然科学、研究学术应有真正的格物致知精神。(2-12自然段)

8、史铁生对命运的思考带给我最大的冲击，是他所揭示的世界的“偶然性”。

9、史铁生颠覆了很多千百年来人们自以为颠扑不破的真理。比如对于英雄和叛徒。对于健全和残疾。人们唾骂叛徒，人们歧视残疾。但是，人们只能暗地里庆幸或者盼望：被敌人捉住，或者被命运捉住的那个人不是我。因为都知道落到了被捕或残疾的境地，就是万劫不复。比如我们国家的社会对待战俘的态度。士兵到了战场，或者战死，或者活着回来。如果既没有死，又没有回来，即成了战俘，那么即使生还，也是生不如死。而一个人如果不幸残疾，那么你就主动放弃尊严和爱情吧，只要活着有吃有穿就该谢天谢地。

10、长久以来，我们一直倡导学生才是课堂的主人。不论是上海的二期课改，还是现如今推行的部编版语文教材，虽在文字表述上略有不同，但无一例外地都提出了，学生是课堂主体的教学理念。“以学生为主体”这句对于教师而言也仿佛如“小和尚念经”般常挂嘴边，但在教学过程中，我们又往往将这句简单的真理抛诸脑后。

11、多少的日子里，四季的风，四季的雨，从没有停过。无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。

12、我读它的时候，心里充满了许许多多的情感。有对下面情节发展的期待，也有对“阿廖沙”悲惨的生活而感到一丝丝的怜悯之情。整本书的字里行间都充满了作者的对旧社会的不满和自己生活的悲惨。

13、秋纵然美但美得凄凉；秋纵然伤感但又是那么华丽。秋是庄稼丰收的季节也是草叶飘零回归大地的季节。在秋天的风里一位少年静静地坐在轮椅里怀念着他逝去的母亲―――这是一种怎样的一种场景又是怎样的一种依恋啊！

14、  第六段：下午吧，母亲说，下午睡醒午觉再去。去，母亲说。下午，准去。”母亲还是坚持说带我去。

15、因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自己找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。

16、数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着。

17、  母亲惊讶惶恐，她不清楚我为什么这样伤心。可见，她的爽约也是一种无意识，但是也会对孩子造成一定程度的伤害。因此，行文于此，作者的写作意图可能隐含在这里：呼吁大人要多关注孩子的诉求，多理解孩子的心情。

18、《务虚笔记》的大部分主题，其实在《我与地坛》中就已经说过，并且说得很透彻。甚至那种千回百转的复调式的东西，在《我与地坛》中也已经初具雏形。在这个意义上，我不把《务虚笔记》看作是小说，它和《我与地坛》一样，是一个人的生命笔记。这份长长的笔记最终得出的结论，可以用史铁生自己的一句话概括：“人信以为真的东西，其实都不过是一个神话；人看透了那都是神话，就不会再对什么信以为真了；可是你活着你就得信一个什么东西是真的，你又得知道那不过是一个神话。”这是寒冷的，也是温暖的。务虚笔记的优秀读后感4从我出生到现在的16年间，我所非常庆幸的是家里没有一个人离开过，现在的一切和十六年前的一切，至少从角色数量方面，是只增不减的。我惟一接触过的死亡来自电视里各种各样的新闻报道。能出现在的电视里的大抵都是或有才或有权的人，而这些人中，只有两个人让我流下过眼泪。

19、曾经在网上看过多种书目，有香港中文大学开的八十八本书目的，有以各大学为名(如清华、北大、南大)开的二三十本书目的，也有各种来路不明却在网上四处流传的书目。

20、学习一篇课文，从而了解许多篇同一内容或形式的优秀文本，犹如在一面镜子面前立起另一面镜子，出现的便是一条风光旖旎的镜子长廊！

21、《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园，即地坛。思索的是人世和人生。然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候，已经保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。

22、我喜欢外祖母，她善良伟大。童年读后感8读了《童年》这本书后，我为高尔基一生苦难、悲惨、坎坷的命运而感到伤悲，又被他独立谋生、受尽屈辱、饱含辛酸的生活而震撼了，现实生活中的善、恶、爱、恨已经在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。读完了这本书，我的心久久不能平静下来，拿在手中的书久久不能放下……

23、生命对于我们每个人来说，都只有一次，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？我们应该懂得热爱生命，古人云“身体发肤授之父母，不敢毁伤，孝之始也”我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。

24、  “我”的心情变化过程。请快速浏览课文3-6段，完成下图。

25、《务虚笔记》是一个人的生命笔记，那些关于生死，关于爱情，关于苦难的拷问深深震撼了我的心灵。书中的人物没有具体的姓名，一律用字母代替，作者也常常出现在字里行间与人物对话，我更愿意相信，它展示的不仅仅是几个人的悲剧，而是几代社会的悲剧。那些形形色色的人物其实是被艺术加工过的真实人物。一开始我以为只有C是史铁生自己的写照，很简单的理由，因为他们都是坐在轮椅上的人。但越是深入故事越是觉得，其实每一个人物身上都有史铁生的影子，不止是身体上的，更是与心灵相契合的，“我是我的印象的一部分/而我的全部印象才是我”。以我现在的水平我似乎还不太能够完全理解这本书的内涵，我看到的，只是故事本身，比如O对绝对纯净绝对平等的爱情的追求，W对O与N的选择，诗人L对爱情的探寻与流浪……我没有办法很好地理清楚这些事件之间的关联与它所要表达的主题，但我分明地从这本书里看到了这些词语：爱情，平等，生死，孤独，家……

26、这本书是20世纪全球五十本最佳童书之一。它以动人的友情故事探讨了自由、快乐与名声三者之间的关系，并有着令人欣慰的结局：当名声是以牺牲自由与快乐为代价时，应放弃前者，因为后两者价值更高，更值得追求。

27、虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也，关心虚无也。务虚者与务实相对，与灵魂、精神、形而上、本质相关。如题所示，小说"务虚"不重实，注重的是对生命的一种印象;不注重记忆中的真实，而注重印象中的真实;不注重各个人物的完整的形象与历史，而注重与生命同时拓展的不同的心魂起点与去向。

28、很是奇怪，为什么《我与地坛》成为了我的泪点。是对生命的感悟吗?可这需要冷静地思考，哭的情绪波动是极大的，并不冷静。那又是为什么?现在，我猜应该是对母亲的愧疚。我看到史铁生在明白母亲时的追悔莫及，便觉得我和母亲在一起的时光有一种紧迫感。再看到母爱的珍贵、无私、包容和呵护时，不禁反思自己的行为给母亲带来了怎样的担心、悲伤、和心灰意冷。

29、这个书单，诚然着上了浓烈的个人色彩，但窃以为，这份书目比之网上流传的那些要更为精简，更为负责任，能起到更好的引导作用。它们构成了我的私人阅读史的重镇，是我的“文学地图”。我之所以不胜揣陋，花大力气列此书单，只是希望能为刚接触文学的新生，能站在我的肩上，看到更远的“风景”。

30、(动作描写)“每一回都虔诚地抱着希望”(心理描写)“再试一回，不试你怎么知道会没用？”(语言描写)2)鼓励“我”好好写作：为儿子寻求精神的支柱，希望重新燃起儿子生活的信心“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”(语言描写)3)为“我”借书、推“我”去看电影：“她到处去给我借书，/顶着雨或冒了雪推我去看电影”(动作描写)↑不理解母亲的苦心“我”：对于治病丧失信心、绝望“别浪费时间啦！根本没用！”(语言描写)“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”(心理描写)二)阅读第四至第十二自然段，分析在“我”的小说发表时(三十岁)，母亲已经离开人世以后，作者对于母亲是一种怎样的情感？找文中的句子母亲：早逝“心里太苦”“受不住”↑深深的思念与愧疚(子欲养而亲不待)，理解母爱的伟大，理解母亲的苦心。“我”：小说发表，获奖成名第二课时：教学目标：理解“合欢树”在文中的象征意义。

31、关于“文中的母亲是否是一个好母亲？‘我’又是一个怎样的孩子？”的思考与探究，也就是对文本价值的理解是这节课争议最大的地方，在基地课后研讨环节也进行了激烈的讨论，主要有两种意见：

32、⑤邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……”

33、(德)斯威布：《希腊的神话和传说》，楚图南译，人民文学出版社，1994年。(葡)萨拉马戈： 《失明症漫记》，南海出版社，2014年 林格伦：《长袜子皮皮》(或《淘气包埃米尔》)毛姆：《月亮与六便士》罗曼·罗兰：《约翰·克里斯朵夫》

34、这段话读起来让人觉得很压抑吧，没有标点符号只有空格的一大段话，沉甸甸的压在心上。这是一个青年诗一般的生命，从幼年步入青年，步入美好的爱情，但是歌声戛然而止，一切颜色在残疾面前暗淡了下去。

35、  有感情地朗读课文，把握文章内容，梳理“我”心情变化的过程。

36、坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”

37、   那么，出现了这样的问题，在那个星期天，母亲没有兑现对“我”的承诺，那么她还是不是一位好母亲呢？结合课文内容，说说你的看法。这是一个很具有思维含量的好问题，学生们会依据文本信息，做出自己的判断。

38、  赏析文中细腻的情感描写，学习作者富有特色的表达情感的方式。

39、《秋天的怀念》是史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，以及史铁生对“子欲养而亲不在”的悔恨。有人说：“寥寥几百字把自己对母亲的爱与自己少不更事的追悔挥撒地淋漓尽致，表现了母爱的无私，理解与伟大。他没有对病痛屈服，病痛反而使他写出了这样字字珠玑的文章。我们被他深深地折服了，感动了。”深以为然。

40、据同学问卷调查得知，有20%的同学特别喜欢学习语文，50%的同学喜欢学习语文，只有10%的同学不太喜欢学习语文，这已形成可喜的局面

41、我，被那个可怕的孩子孤立，抱着破足球回家的秋天的晚上。

42、其实我在《务虚笔记》这个书名生想了很久，为什么要叫“务虚”，与务实相反么？从文中不难看出，虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也。务虚者与务实相对，与灵魂、精神、形而上、本质相关。他醒来，睁开眼静，虚无顷刻消散，看见世界。虚无从世界为他准备的那张网结上开始消散，世界从虚无由之消散的那个网结上开始拓展，拓展出他的盼望，或者随着他的盼望拓展……史老一直在现实与虚无之间纠结。残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等等的人都成了印象中的虚无。

43、在各种APP安利以后，学堂这次又来为大家安利优秀书籍啦！什么？不知道里面到底在讲什么？不要担心！除了简介以外，学堂还为huster们精挑细选了几篇小分享，帮助大家更好地了解~

44、医生F和女教师O在古园里有过交流，F医生相信，O的赴死之心由来已久。Z带给她的，关于差别的问题没有答案，这构成她最深重的迷茫。问题总是多于答案，迷茫永远多于清晰。

45、听朗诵《秋天的怀念》在开始上课之前，让我们一起来听一段朗诵，这也是史铁生创作的散文《秋天的怀念》，这篇短文所表达的情感和我们的课文非常相似，有助于我们学习《合欢树》这篇课文。(5分钟左右)感知课文：一)我们已经已经在课下预习过这篇课文了，那么现在请大家带着问题，再次快速地阅读一下文章的第一至第三自然段：这三段中讲了哪几件事？请在文章中划出最能打动你的地方。

46、《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片段碎笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，仿佛在和我们面对面的交流，用长者的身份教导我们怎样面对人生，苦难，命运，爱情，金钱，信仰，道义，字字珠玑，平易又精辟，朴实又鲜活跳动，充满智慧与哲理。史铁生有严重的残疾，但他坚持写作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。

47、我不敢说自己能够像史铁生老师一样看待生死，但是对于生的渴望让我不至于求死，让我不至于抛弃全部只为了那一瞬间的享受，生活中还有很多值得我留恋的东西。我不敢谈论命运，因为对命运没有公道可言。就像世界一样，没有绝对的公平，我们所能做的只有不断超越自身局限，让自己更加完美。不要说你和他的背景不同，自己没有资源，这些都是失败者的借口，是懦夫的谎言。任何人在生死面前都是一样的，所以我没有什么可怕的呢。

48、乐观一些，光明才会多一些。茶水入喉，总会涩后化甜；冬雪寒尺，总有明媚春阳。空谷上，总是幽兰飘香，有着览尽天下之景的壮美之观。而人生之路，黑暗之后总会迎来光明。童年读后感7这两天我读了妈妈给我借的《童年》。

49、残疾人C，谁都可能是C。残疾人C可以与“我”印象中的每一个人重叠，但于与爱情到来的残疾，让C成为狭义的C。后来，C遇到了X，爱情来了，但是恋人还是要离开，残疾和爱情是相悖的逻辑，C开始了梦中的眺望。残疾和爱情—命运和梦想的密码随时随地显露端倪。

50、卡夫卡是现代小说的鼻祖。有些一流的作品，要放在特定的背景下才能见出它的妙处，如鲁迅的作品；但卡夫卡的这两部小说(《城堡》与《审判》)，放在任何国别、任何种类的人面前，它的妙处不会有丝毫减少——因为他的小说没有时代背景，却写出了人类的困境。而卡夫卡的困境，就是我们现在的困境。

51、外祖父凶狠残暴，吝啬贪婪，常常毒打祖母和孩子。工作时，因为工人染坏了一匹布，竟被打得昏死过去。他还暗地放高利贷、怂恿帮工偷东西。外祖父的所作所为在高尔基的内心世界里留下了深深的伤痕。

52、在这个越发倾向于自我的时代，人们越发扩大地去捍卫自己的利益，没有人愿意去吃亏，于是不免沦落得更加物欲化，不免遗忘丢失掉幸福的真谛。

53、残疾人C似乎在总结，对爱和生命意义的彻底绝望，对爱的形而上的绝望，才是O根本的死因。本性告诉她真实，她已经不爱Z了，或者，爱也是枉然。所以她要去毁掉那依然是“优胜劣汰”的虚假的圣洁。爱到底是什么？爱能够像死亡一样平等自由均匀地漫展，无处不在么？

54、对于母亲的描写和对生死的讨论一样几乎在每篇文章中出现，这可能与作者的母亲在作者最困难的岁月里给予他最无私最坚强的支持，而后又在作者寻觅到自己生命道路之时离开人世有关。所以我想在这里谈谈每一个平凡的母亲给予孩子的热烈深沉又伟大的爱。在《我与地坛》中，“我”的母亲每次都会目送我摇着轮椅走出家门去地坛，一回我走出去不久后又返回却发现母亲“仍站在原地，还是送我走的那个姿势，望着我拐出小院去的那出墙角，对我的回来竟一时没有反应。”不知那时的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者却没有明白母亲的苦心，直到母亲去世，作者才渐渐明白原来“这园中不单单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”《秋天的怀念》，《合欢树》中都描写了母亲感人的爱和作者对自己没能在母亲生前明白母亲的爱的忏悔。

55、史铁生(1951~2010)男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。

56、  文中的“我”经历了怎样的一场“盼望”？作者是通过哪些方式表达情感的？

57、如果稍微放宽点，柳青也该算是延安作家。柳青可是个文学大家，他的《创业史》影响了整整一代人，其中的梁生宝、许改霞形象就是那代中国农村青年的形象，非常感人。

58、多少年过去了，风儿把山顶上岩石的表层化作了泥土，瘠薄而细密；它又不辞辛苦地从远处茂密树林里捎来种子，让雨水把它们唤醒.坡上青翠的小苗讨得阳光喜欢了，阳光便慷慨地抚爱它们。赏析：本句用拟人手法，赋予风、雨水、小苗、阳光以人的灵性，让我们感受到生命的获取原来如此的诗意，与峡谷的凄清冷落形成了鲜明的对比，很自然地引出下文。

59、她的梦想不是被理性放弃的，至少不是被一种现实的利益所放弃的，我宁愿那是被另一个梦想顶替掉的，那样的话，梦想就仍然能够继续。诗人想：我宁愿忍受她已经另有所爱，也不愿意设想这个世界上竟没有一个人能够幸免于从梦想堕落进现实。是的，诗人说，我不喜欢WR母亲的方式，我情愿忍受Z母亲的逃避尽管也许她无可逃避。

60、而小瞎子，心爱的姑娘嫁人，爱情的火焰也瞬间熄灭。他的心里也痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：“干嘛咱们是瞎子!”“就因为咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是接受它。不能改变，也没法改变，身理上的缺陷为他们带来多少不便，甚至爱情都不能像普通人一样。

61、《那个星期天》是六下第二单元中的第二篇文章，本单元的单元教学目标是通过朗读方式从整体上感知和把握文章的主要内容，感受其中蕴含的情感，学习作者表达情感的主要方式。

62、庭前花下敛合欢寂寞，也要在转身以后一杯水酒穿肠，便可如鸿毛飘落。

63、也许就像史铁生说的那段话一样，“谁又能把这个世界想明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣与卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全是否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”也许一切事物存在，必有其存在的道理，有美的就会有丑的，有幸运就会有倒霉！坦然接受一切生命中存在的万事万物，因为生命就是这样存活下来，也因为这样生活才会有色彩！

64、而部分想读书的学生也苦于不知道从何读起，问我要书目。书目我收集了有好几个，单是华商学院文学系开的书目就有两三个，然而这些书目上有不少是我完全陌生的，就这样把书目给他们，固然省事，对学生也会有些益处，但毕竟不及自己根据阅读体验来开一份书目，并于每一本写上一两句推荐语更能引导他们的阅读。