醍醐灌顶是什么意思精心整理81句

醍醐灌顶是什么意思

1、出自：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”

2、不要以为“醍醐”就只是奶油，它在古代印度被视为牛乳中的美味极品，“佛书称乳成酪，酪成酥，酥成醍醐。色黄白作饼，甚甘肥，是也”。醍醐难得就难得在“精炼”上，它需要经过重重工序的提炼才能制作出来。《大般涅盘经·圣行品》说：“从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生稣出熟酥，从熟酥出醍醐，醍醐最上。”连佛经都忍不住称赞这人间美味。

3、清朝的金农《送性原上座还青浦》诗中也指此意：“梦醒槐根日未晡，愿闻妙法阐醍醐。”

4、陈顶天醍醐灌顶般，决议留在这座幻想的城市。

5、将奶油取出，进行搅打或者剧烈摇晃之后，油脂液体就会发生碰撞，凝集，聚集成一体。经过过滤之后，奶油就会「变身」成为黄油(butter)。这样得到的粗制黄油就被古人称作「生酥」。

6、(释义)：渴求百思不得其解的时候能够醍醐灌顶，能使头脑不发热，参悟出正确的方法论和行为观。(醍醐灌顶是什么意思)。

7、体无完肤：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。

8、醍醐是从乳制品酥酪中提制出的油。《大般涅槃经·圣行品》中解释了醍醐的来源：“譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐。醍醐最上。”

9、译文：怎么知道有醍醐灌顶，能让清凉头不热。

10、因此，真正的修行者在修行路上丝毫不会懈怠，决不把精进推到明天，成功的希望就在于觉悟今生，把握当下。 

11、释义：原意为心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，忽然想通了。

12、面目全非：指面孔变得完全不是原来的样子，也形容事物变化很大，多为贬义。

13、(解释)：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

14、唐朝的裴铏在《传奇·江叟》中提及了醍醐：“龙既出，必衔明月之珠而赠。子得之，当用醍醐煎之三日，凡小龙已脑疼矣。”

15、“醍”本是一种速酿的薄酒。《说文新附·酉部》说：“醍，清酒也。”而这种酒又是微带黄色的丹赤色，故《玉篇·酉部》又说：“醍，酒红色。”“醐”与“餬”是同源字，指的是糊状的液体。因此“醍醐”二字，一字表颜色、一字表形状，连起来就是赤黄色的精炼奶油。醍醐质地细腻润滑，“在酥中，盛冬不凝，盛夏不融”。

16、佛教常用“醍醐”比喻“无上法味”(最高教义)、“大涅盘”、“佛性”等。至于“灌顶”，原来是古印度新王登基时的仪式：取四大海之水装在宝瓶中，流注新王之顶，象征新王已享有“四海”的统治权力。密宗沿用此法，在僧人升任阿阇黎(规范师)时，“以甘露法水而灌佛子之顶，令佛种永不断故。”(见《大日经疏》卷十五)后来，诗文中多以“醍醐灌顶”比喻灌输智慧、佛性，除却疑虑，从而心地清凉。如唐·白居易《嗟落发》诗：“有如醍醐灌，坐受清凉乐。”又如《西游记》第三十一回：“那沙僧一闻孙悟空三个字，便好似醍醐灌顶，甘露滋心。”醍醐灌顶的意思醍醐灌顶：佛教指灌输智慧，使人彻底“醒悟”。比喻听了精辟高明的意见，受到很大启发。

17、早在南北朝佛教初兴的早期，作为梵文的译名，就在部分经书里偶尔出现“醍醐”一词了；但开始得以在汉语社会广为流传，则自大唐高僧三藏法师为代表的译经成熟期之后。“醍醐”在汉译佛经中的基本词义为“本质”、“精髓”；可以作名词,也可以是形容词,有多种用法。但是“醍醐”的另外一个意思,作为一种药物。人特别在意毛发的清洁，用醍醐美发。

18、(例2)(2014新疆)《海洋星球》是一部编排细致、表现手法高明的环保纪录片，导演雅安•阿瑟斯•伯特兰此前的力作《家园》广为人称道，大师再度出手，给空洞陈腐的环保宣传品好好上了一课。影片用几句________的开场白点明人与海洋关系的主题后，便调转话锋，跳入时空隧道，将镜头对准了40亿年前的太古时期。我们通过瑰丽壮阔的画面了解到，洋流如何孕育了生命的雏形，藻类如何引发了新生命的爆发，海洋生物如何互相追逐捕食，形成________的生物链。

19、有时，“醍醐灌顶”也会用来比喻饮食的不一般，比如元朝的王祯《农书》中有：“其宿酲未解，病暍未苏，得此而食，世俗所谓醍醐灌顶，甘露洒心，正谓此也。”再比如《水浒传》里，宋江遇九天玄女时，受到美酒招待，“宋江觉道这酒馨香馥郁，如醍醐灌顶，甘露洒心。”

20、而且，比较有意思的是，在蛋白质变性沉淀的过程中，它也在发生着分解，分解的过程中会发生复杂的化学反应，生成类似坚果一样的香气。这也给「印度酥油」带来了代表性的气味。

21、(出自)：现代茅盾《联系实际、学习鲁迅》：出了匕首、投枪，也还有振聋发聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。

22、唐·顾况《行路难》：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”

23、醍醐不仅可以与面一起加工成“醍醐饼”，还可以做药引子或直接入药，醍醐最突出的药用效果便是清凉去燥热。对此，唐代诗人顾况有诗云“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热”说的就是这个意思。于是根据醍醐的这些特性，后世又生发出许多引申义来。

24、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回：大家此时恍然大悟。(白话文：大家这时候都突然明白、突然醒悟。)

25、因为醍醐的特性，在佛教中它就被用来比喻佛性，如《大般涅槃经·圣行品》所言：“从佛出生十二部经，从十二部经出修多罗，从修多罗出方等经，从方等经出般若波罗蜜，从般若波罗蜜出大涅槃，犹如醍醐。言醍醐者，喻于佛性。”

26、得率很低。将「酥」加热之后冷却凝固。中间没有凝固的一小部分才是醍醐。

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28、参考资料：《说“醍醐”》、《佛经中有关乳制品的词语考探》

29、《敦煌变文集·庐山远公话》：“相公闻语，由于(犹如)甘露入心，夫人闻之，也似醍醐灌顶。”

30、将「生酥」在锅里加热，黄油中剩余的水分就会被蒸发，持续加热一段时间，黄油中的蛋白质会发生变性，沉淀，并渐渐变成棕色。这时候，把这些沉淀滤去，剩下的就是较为澄清透明的深黄色油状物质——古代称之为「熟酥」。

31、这种变化的表象使你大脑形成了错误的意识，所谓有生有死，只是你头脑和意识，怕死的也是你的头脑和意识，真我从来没有经历过生死。

32、唐朝的杜甫在《大云寺赞公房》诗中提及的醍醐，指的正是这种佛性：“醍醐长发性，饮食过扶衰。”

33、「熟酥」经过冷却后，中间那一层没有来及凝固的液体就是「醍醐」。

34、释义：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。

35、QC菌，不瞒你说，虽然我从小一直在听这个词语，但从来没有人告诉过我，「醍醐」到底是什么东西？

36、释义：山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。

37、父亲的一席话让我感觉醍醐灌顶，一下子明白了父亲的良苦用心。

38、标新立异：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

39、因为醍醐的珍贵和美味，文人也会用它来比喻美酒。比如，唐朝的白居易《将归一绝》中有“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归”；再如，明朝徐复祚《投梭记·救女》中“但愿杯行无数，开怀畅饮醍醐。”

40、当下对生命的那一顿悟就是终极，当下对万缘的彻底放下既是解脱，当下一法不见既是如来，当下一无所求就是大自在。

41、众生也是如此，所谓生死，只是表象的一次阴(灵体)阳(肉体)分离、组合的变化过程而已。

42、②他的言谈举止完全是满清遗老遗少的派头，弄得我哭笑不得。

43、说到这里，大家应该已经明白了：「醍醐」可能就是「印度酥油」中水分含量比较多的那一部分。

44、“啼笑皆非”和“哭笑不得”都是直陈性成语，都有“尴尬、为难”的意思，但是两者的区别在于：“啼笑皆非”形容既令人生气又令人发笑的一种行为，多用于书面语；“哭笑不得”形容遇到可恨又可笑的事情时很无奈的神情和心态，多用于口语。

45、①他的文章思想混乱，文字不通，竟还在大庭广众中大谈他的创作经验，真令人啼笑皆非。

46、①受到她的一言启发，我犹如醍醐灌顶，恍然大悟。

47、但是，众生不知道，他要找的那个真我本性就在自身之中，万物皆有，本来早已俱备。

48、(近义词)一语中的、听君一席谈，胜读十年书、茅塞顿开、大彻大悟、如饮醍醐、恍然大悟、豁然开朗、如梦初醒、振聋发聩

49、(近义词)茅塞顿开、大彻大悟、如饮醍醐、恍然大悟 如梦初醒

50、生命既然都来源于宇宙本性，那么，说明每一个众生原本就有佛性。

51、 关注“醍醐灌顶”是一个意会词，它绝不是指用一桶“醍醐”从脑袋上直接浇下来，实际上在古代“醍醐”很难得，可不是一般人能“浇”得起的。那么“醍醐”到底是什么呢？实际上它就是从酥酪中精炼出来的奶油。

52、“体无完肤”和“面目全非”均与身体相关。但是二者区别在于：“体无完肤”侧重浑身上下都是伤，也可以强调理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。而“面目全非”侧重面孔变化大，也可以强调事物变化大。

53、除了觉悟的佛菩萨以外，各种生命都害怕死亡，那是因为众生不了解生命的真相。

54、(例1)(2018江西)梦想为现实提供精神动力，现实则为梦想构筑前进的阶梯。我们既有“扶摇直上九万里”的________，也有“不积跬步，无以至千里”的________。寻梦的旅程不可能一蹴而就、步履轻松。

55、出处：《礼记·仲尼燕居》：“三子者既者的闻此言也于天子；昭然若发蒙矣。”汉·枚乘《七发》：“虽有淹病滞疾；犹将伸伛起躄；发瞽、披聋而观望之也。”

56、出处：唐·顾况《行路难》：岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。(白话文：怎么知道浇到头上的有酥酪上凝聚的油，能让头清凉不热。)

57、他的生动发言让我感到醍醐灌顶，顿时我的心情变得豁然开朗起来。

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59、啥？？？所以「醍醐灌顶」就是pia黄油？？？

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61、话题：关于网传2020年省考的“流言蜚语”你怎么看？

62、近义词：一语中的、听君一席谈，胜读十年书、茅塞顿开、大彻大悟、迷途知返、如饮醍醐、恍然大悟、豁然开朗、如梦初醒、振聋发聩。

63、哭笑不得：哭也不是，笑也不是，形容处境尴尬，不知如何是好。

64、“醍醐灌顶”最常见的用法是佛教中用来比喻通过灌输佛性智慧使人产生灵感，大彻大悟，从而除却烦恼、身心清爽的感觉。那么佛教又是怎么跟“奶油”扯上关系的呢？这就要从“醍醐”二字讲起。

65、为了寻找这个真我本性，所以众生在找不到自己的本性之前，永远不会满足，这就是为什么我们的生活永远不会满足的原因。

66、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

67、好简要的`一句话，却如醍醐灌顶一般，我的灵识开始清凉起来，心中一开：对呀!

68、①人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。

69、“醍醐灌顶”最常见的用法是佛教中用来比喻通过灌输佛性智慧使人产生灵感，大彻大悟，从而除却烦恼、身心清爽的感觉。那么佛教又是怎么跟“奶油”扯上关系的呢？这就要从“醍醐”二字讲起。

70、(解释)：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

71、因为醍醐的珍贵和美味，文人也会用它来比喻美酒。比如，唐朝的白居易《将归一绝》中有“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归”；再如，明朝徐复祚《投梭记·救女》中“但愿杯行无数，开怀畅饮醍醐。”

72、好简要的`一句话，却如醍醐灌顶一般，我的灵识开始清凉起来，心中一开：对呀!

73、●  灵性法则|宇宙最深的秘密全在这里了！(珍藏版)

74、《涅槃经圣行品》上有写醍醐的详细制作过程：「从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，醍醐最上。」

75、就是宇宙那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不动的本性。生命是由阴(灵体)阳(肉体)两种物质组合而成。生命的阴性物质是来自宙心发出的灵光(光子流)。

76、出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！(白话文：为了空着不使用，那茅草堵住了。现在茅草阻塞你的心了。)

77、桃李不言，下自成蹊：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。

78、    现代汉语认为醍醐灌顶是一个形容词，原意为用酥酪上凝聚的油浇到头上，藏传佛教是指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发，大彻大悟也形容清凉舒适。

79、由于生牛奶中细菌的存在，静置的过程中还会顺带着发生轻度的发酵，这种发酵有时给牛奶带来了更加醇厚的风味，有时也会导致牛奶凝结成块。

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