孔子论语全文及翻译精心整理99句

孔子论语全文及翻译

1、翻译:孔子说:“见到贤人就要向他学习,希望能达到他的水平,见到不好的人就要自(孔子论语全文及翻译)。

2、子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

3、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

4、(译文)孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

5、试译：孔子对颜渊说：“要用就出山，不用就归隐，只有我和你能这样吧！”子路说：“老师如果统帅三军，找谁一起干？”孔子说：“空手打猛虎、徒步过大河却至死不悔的，我可不和他一起干。一定要找遇事谨慎、善于用智慧成就事业的人。”

6、试译：孔子说：“安身在仁德里面，是件美事。不挑选仁德安身，怎么能说有智慧呢？”

7、试译：孔子进周公庙，对每件事都要提问。有人就奇怪：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼啊？到了太庙，每件事都要向人请教。”孔子听后说：“那些做法是礼吗？”

8、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

9、　　崇儒重道，好礼尚德，向来是孔门传统。作为孔氏子孙，不能嗜利忘义；做官不要做出有损祖先德行的事情。 

10、(译文)孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”

11、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”

12、 24子曰：“君子欲讷(nè)于言而敏于行。”

13、择其善者而从之(                )

14、(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

15、孔子的祖上是宋国栗邑(今河南夏邑)的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

16、译文孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？

17、(译文)孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”

18、试译：孔子说：“人生在世本当认准正道笔直走，可那些自欺欺人的，却老盼着天上掉馅饼，天塌下来有高个子顶着。”

19、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”。

20、 3子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

21、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。

22、译文孔子说：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃

23、孔子是中国春秋末期伟大的思想家，教育家和政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；

24、4子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

25、译文：孔子说：“不论贫富、贵贱，人人都可以接受教育。”(类是指贫富贵贱的等级区别。)

26、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

27、(译文)孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊！”一会儿又说：“声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。(好像涉水一样)水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”

28、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

29、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

30、试译：子贡说：“老师平时的言谈举止，我们听得到看得到，老师谈人性和天道，我们听不到。”

31、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

32、试译：子贡说：“我不喜欢别人强加于我，我也不想强加于人。”孔子说：“赐啊，这种境界你还没有达到。”

33、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

34、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

35、(译文)孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

36、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

37、试译：子游当武城的县长后，孔子问：“你得到人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的，走路不抄小路，不是公事从来不进我办公室。”

38、(译文)孔子说：”以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，安居在自己的位置，而群星都环绕着它。”

39、子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

40、孔子说：“回顾你所学的知识，你可以获得新的理解和经验。因此，你可以成为别人的老师。”

41、(注释) (1)本章重出，见《雍也》篇第27章。

42、3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuè)何？”

43、试译：有人说：“冉雍有仁德，可是没口才。”孔子说：“要口才做什么？对人尖嘴利舌的，老让人讨厌。他仁不仁我不晓得，但是要口才干什么呢？”

44、(⑴)君子:这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。

45、鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。

46、子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧!”

47、文章：主要以诗歌、散文、个人创业故事、社会风向解读等

48、(译文) 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”

49、试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

50、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

51、试译：孔子说：“由啊，告诉你什么叫做‘知道’吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这就叫做知道。”

52、(译文) 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

53、(译文)孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

54、(译文) 司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”

55、10子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好(hào)谋而成者也。”

56、译文：孔子说：“看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有无同他一样的毛病。”

57、⑦道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

58、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”

59、译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

60、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

61、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

62、　　(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

63、孔子说：“定期学习复习不是一种乐趣吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解(认识)我，但我不怨恨(生气)，也不是一个有道德修养的人吗？

64、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

65、(⑴)其:他的，指儿子，不是指父亲。(2)行:音xing，指行为举止等。

66、试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说，一边指着他的手掌。

67、20子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

68、⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。

69、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

70、试译：孔子说：“生活富裕，地位显贵，是人人愿意的，但若不是从正道得来，君子不会要的；生活贫穷，地位低贱，是人人讨厌的，但若不是凭正道摆脱，君子不会干的。君子而失去仁德，怎么能称作君子呢？君子连一顿饭功夫都不违背仁德，匆忙紧急时一定这样，遭遇不顺时一定这样。”

71、(1)子禽:姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。

72、20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

73、译文：孔子说：“没有到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；没有到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反就先不要往下进行了。”扩展资料：论语节选

74、　　祖训宗规，朝夕教训①子孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得入于流俗，甘为人下。

75、译文：孔子说：“不分是非的老好人，就是败坏道德的小

76、(译文)孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

77、翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

78、　　子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜(āi jīn)①勿喜，庶不愧为良吏。

79、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

80、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

81、(译文)孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”

82、试译：孔子说：“花言巧语，满脸堆笑，过分恭顺，这种做法左丘明认为可耻，丘也认为可耻。心里怨恨一个人，却又装得像个朋友，这种做法左丘明认为可耻，丘也认为可耻。”

83、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

84、10子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

85、翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人

86、③犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

87、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”

88、(译文)孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

89、译文：孔子说：“君子不因某人说话好听就提拔他，也不因某人有缺点而不听取他的意见。”

90、(译文)孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”

91、9子谓子贡曰：“女汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女汝弗如也。”

92、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。

93、子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”

94、试译：孔子说：“不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。”

95、19子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

96、注释：饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

97、(译文) 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

98、7季康子问：“仲由可使从政也与欤？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与欤？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与欤？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”试译：季康子问：“仲由这人，可以让他从政吗？”孔子说：“由啊，办事果决，让他从政有什么困难呢？”又问：“端木赐呢，可以派他从政吗？”孔子说：“赐啊处世通达，让他从政有什么困难呢？”又问：“冉求呢，可以派他从政吗？”孔子说：“求噢多才多艺，让他从政有什么不行呢？”