泰戈尔简介20字精心整理56句

泰戈尔简介20字

1、诗歌80行以内，10行以内3—5首；散文10000字以内；图片20张以内为宜。

2、 泰戈尔(1861～1941年)是印度著名作家、诗人和社会活动家。出身于地主家庭。8岁写诗，毕业于伦敦大学。20世纪初他直接参加印度民族独立运动。他的著作卷帙浩繁，体裁多样，主要有诗集《吉檀迦利》、《新月集》和《飞鸟集》，长篇小说有《沉船》和《戈拉》。其作品大多反映英国殖民经济下的印度人民的苦难生活。(泰戈尔简介20字)。

3、(6)《飞鸟集》：《飞鸟集》是一部富有哲理性的格言诗集，共收诗325首(《诗选》全部收录)。这些诗是泰戈尔在反英政治运动中，与圣雄甘地有意见分歧，回归乡村半隐居生活时所写。这些小诗短的一二行，长的三四行，言简意赅、隽永新颖、蕴意无穷。泰戈尔把这些小诗比作飞鸟的足迹，这些飞鸟的足迹记录了诗人个人生活中一个个闪光的灵感。

4、我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！

5、阅读泰戈尔的诗，要学唐朝诗人卢延让：“吟安一个字，拈断数茎须。”泰戈尔诗中的情感和哲理都具有无穷的可阐释性，意蕴深厚但层次分明，因此阅读时要在自己内心反复演练泰戈尔的情感起伏发展过程、文字选择斟酌过程，以求准确、妥帖地把握泰戈尔诗歌的情感丰富性、意蕴层次感。以《飞鸟集》中的两句诗为例：

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7、如果今生我无法与你相逢，那么，我将感到这是永远的遗憾——让我时刻不忘，让我带着这悲哀的痛苦，不管在醒时或梦中。

8、1861年5月7日，印度诗人泰戈尔诞生;1967年5月7日，中国作家周作人病逝。冥冥之中，周作人与泰戈尔似乎有前世今生的缘分。的确，在中印两国现代文化交流史上，两人曾有过一段神交:一次是在中国新文化运动中，泰戈尔是周作人批判封建礼教的靶子；一次是在1924年泰戈尔访华前后，周作人因自身的复杂而对泰戈尔的态度亦变得复杂。探讨周作人的泰戈尔观的内涵及成因，不但有益于我们认识泰戈尔与中国现代思想文化的复杂关系，而且可以使我们更具体、细致地了解周作人这个中国现代思想文化史上的复杂个体所以复杂的一些原因。

9、泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，父亲是一位地方的印度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。

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11、旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来住在这里。”

12、1918年，距泰戈尔获得诺贝尔文学奖已经五年，但他在中国还几乎不为人所知，仅有的一些介绍或研究文章，主要也都是在其诺贝尔文学奖光辉照耀下的赞美。但就在这一年的12月15日，周作人在《新青年》上发表《人的文学》，惊世骇俗地公开批评泰戈尔是东方封建守旧思想的代表：

13、泰戈尔访华前后，周作人发表的相关言论并不多，计有《“大人之危害”及其他》、《“太戈尔与耶稣”》。此外，就是一些文章中的零星表述，如《国粹与欧化》(1922年2月作，收入《自己的园地》)、《问星处的预言》，及与友人的通信(如致孙伏园信，1924年5月13日)。

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15、我想我应该为你悲伤，将你孤寂的影子安置在我心里，用一支黄金的歌。

16、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

17、(4)《新月集》：《新月集》是一部以儿童的生活和情趣为主旨的散文诗集，共40首(《诗选》全部收录)，1913年初版。诗人怀着对亡妻的追思和对一双早夭女儿的怀念以及对自己童年的回忆，以朴实纯净的情感、天真烂漫的童心、明快瑰丽的语言，表达了自己对理想世界的追求。其中代表作品是《孩童之道》、《孩子的世界》、《孩子的天使》。

18、B、泰戈尔认为，宇宙最根本的原则是和谐与协调，人与自然在本质上是相互依存，和谐一致的。

19、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

20、除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及。他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱(包括爱国)也是他的诗歌的内容之一。

21、《摩诃摩耶》泰戈尔通过《摩诃摩耶》这一爱情悲剧，展示了多元而深刻的主题，在凸现苦难深重的印度人民尤其是印度妇女痛苦凄惨生活的同时，强烈的批判了印度封建的陈规陋习——寡妇殉葬制、童婚制以及种姓制度的残酷、荒谬和野蛮。同时，作者以充满激情的笔触抓住并描画了人的细腻敏感的情感世界。

22、泰戈尔同样具有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱憎感情，有着火热沸腾的赤子之情。在《被俘的英雄》中般达父子在死亡面前尤其表现得泰然自若，视死如归：孩子的嫩脸上闪耀着英勇无畏的光辉；父亲：屹立着死去——不曾发出一声痛苦的叹息。

23、真正的泰戈尔热是从二十年代开始的，而这股热潮的出现，与对欧洲“泰戈尔热”的介绍分不开。

24、这些翻译介绍，不但使中国的知识分子对泰戈尔的基本哲学和文学思想有了大致的了解，而且也可以对泰戈尔的家庭背景和基本生活情况有了直觉的印象，使人未见其人已好象闻其声，睹其容，仰其行，这为泰戈尔来华实在是作了一个很好的铺垫。

25、当我们的心离A.肯佩斯(A.Kempis)或十字约翰(JohnoftheCross)最是遥远的时候，这正是我们自己的心在哭泣：

26、《采思集》泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让花儿和太阳对话，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。

27、这就是泰戈尔诗歌的魅力，它告诉了你如何去做生活的强者，去对待人生中所遇到的种种困难。不是这样吗?你看，在对待爱情问题上，泰戈尔不也是这样告诫你吗?“不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。”对待爱情，必须是忠贞的，只有双方用爱来交换，才会获得真正的爱情。如果玩弄爱情，人为地去制造种种的爱情悬念，那势必是让爱情悬在峭壁之上，随时都有粉身碎骨的可能。泰戈尔认为，美丽的爱情是会给人生增添光辉的。因此，从人生的意义上来追求美好的爱情，不就能使每个人的人生更富有乐趣么?相反，把追求爱情当作是享受，玩弄人生，那就必然是像峭壁上追逐爱情一样，后果是不堪设想的。

28、在他的作品中，泰戈尔用他特有的笔法将印度神话、古印度教义以及佛教文化相互交融，有湿婆舞天的故事，有所罗门的生活，也有佛陀菩提下的禅茶。

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30、泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的家庭，家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。他的父亲戴宾德纳特·泰戈尔是一位地方的印度教宗教领袖。泰戈尔是家中的第14子。

31、(3)《吉檀迦利》：《吉檀迦利》是泰戈尔的代表作，1913年获诺贝尔文学奖。“吉檀迦利”是印度语“献诗”的意思。共收短诗103首(《诗选》全部收录)，是一部宗教抒情诗集，又是一部哲理诗集。泰戈尔用诗歌的形式歌颂了自己祖国悠久的历史、丰富的艺术、美丽的山川以及勤劳勇敢的印度人民，抒发了作者对祖国的热爱、对理想的追求、对自由的向往以及对爱情、童心和母爱的赞美。

32、《房间里的男人：顾彬诗选》精选了德国汉学家顾彬的四辑诗歌作品，让我们看到他对生命的爱，对存在的倾听，对他者的体认、宽容和同情。其中《房间里的男人》涉及文化生活的方方面面，既有作者游学游历的痕迹，又有对社会问题的思考和评价，其中充溢着诗人强烈的“同情心”；《临渊之悟》包括爱情、女人与记忆，受伤的语言、受伤的生命，悲哀中的快乐等；《动荡的安宁》是对日本文化和中国文化的一些思索，艺术上受到德国现代短诗和中国唐宋诗词的影响，语句简洁，追求意象；《猴子结构》中，诗人对中国古典哲学、美学的化用，对汉语表达和资源的吸收，使他和汉语言文化达成了一种“亲密性”。

33、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

34、作者:(印度)泰戈尔著 冰心郑振铎等 译 董友忱编

35、詹海林||一个万紫千红的春天，正向你我走来

36、泰戈尔认为，爱创造了世界，世界的本质就是爱；而母爱、孩童之爱则是人类最真诚最纯朴的情感。

37、拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度著名诗人、文学家。

38、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

39、我说：“若在理查二世统治的时期，一位生活在伦敦的英国人，他阅读彼特拉克，或但丁的英译诗歌，但找不到任何一本辅助的书来解答他的迷惑，他可以询问佛罗伦萨来的银行家，或者来自伦巴底的商人，就像我现在向你发问一样。而我现在所知道的全部，无非就是这册诗集，它是如此丰富，复又如此单纯，在你们的国家，新文艺的复兴运动已经发生，可惜除了道听途说之外，我却无从了解更多。”

40、朱自清：原名自华，字佩弦，号秋实，中国现代诗人，散文作家。

41、泰戈尔作品简介拉宾德拉纳特.泰戈尔(1861～1941)印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集《故事诗集》(1900)、《吉檀迦利》(1910)、《新月集》(1913)、《飞鸟集》(1916)、《边缘集》(1938)、《生辰集》(1941);重要小说有短篇《还债》(1891)、《弃绝》(1893)、《素芭》(1893)、《人是活着，还是死了?》(1892)、《摩诃摩耶》(1892)、《太阳与乌云》(1894)，中篇《四个人》(1916)，长篇《沉船》(1906)、《戈拉》(1910)、《家庭与世界》(1916)、《两姐妹》(1932);重要剧作有《顽固堡垒》(1911)、《摩克多塔拉》(1925)、《人红夹竹桃》(1926);重要散文有《死亡的贸易》(1881)、《中国的谈话》(1924)、《俄罗斯书简》(1931)等。他的作品早在1915年就已介绍到中国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品》。泰戈尔飞鸟集作品赏析《飞鸟集》的译者郑振铎在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾深情地称它“包涵着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”

42、第四层：泰戈尔的世界观和价值观是什么？短短两句诗，实际上浓缩了泰戈尔的世界观和价值观，即泰戈尔认为什么样的人生才是有意义的。在泰戈尔看来，人的尊贵卑微，不取决于其社会地位，而在于是否有一颗爱人之心：人的能力有大有小，但哪怕只会唱歌，只要爱人，能为别人带来益处，这样的人生就是有价值的；若一心只想着自己的悲喜，自私自利，不为别人带来益处，即使位高权重，仍将孤独于世，这样的人生就是毫无价值的。这是典型的泰戈尔式的人生观和价值观，是其一生所坚持的人生态度，也是其一生坚持劝谕世人的价值观。当然，也是理解其诗歌的钥匙。

43、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式；还致力于创造自由体诗。

44、他13岁创作长诗《野花》《诗人的故事》并发表；

45、我想对你说出我要说的最深的话语；我不敢，我怕你嘲笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。

46、泰戈尔在中国的谈话和讲演中，就是这样一方面强调自己的诗人身份，一方面又处处流露、切切宣扬东方文明优于西方文明，而在当时以救亡图存、科学救国为宗旨的知识分子看来，这种主张无异于一种不抵抗主义、一种亡国奴哲学。遗憾的是，甚至在受到激烈批评后,泰戈尔仍对中国当前的物质主义表示不解。1924年5月29日，他在上海所作的告别辞中还在说:“你们一部分的国人曾经担着忧心，怕我从印度带来提倡精神生活的传染毒症，怕我摇动你们崇拜金钱与物质主义的强悍的信仰。我现在可以吩咐曾经担忧的诸君，我是绝对的不会存心与他们作对。”在国危民艰的时代背景下，泰戈尔的这种声音在一部分中国人听来难免觉得刺耳难耐。就是热烈欢迎他的人，也感觉到这些话在中国这样的背景下确实有点虚妄，如徐志摩就这样说过:“我自己听他讲的时候，我觉得惭愧，因为他鼓励我们的话差不多是虚设的。他说我们爱我们的生活，我们能把美的原则应用到日常生活上去，有这回事吗？我个人老大的怀疑,也许在千百年前我们的祖宗当得起他的称赞，怕不是现代的中国人。”而有“左翼”背景、正鼓励民众通过艰苦的奋斗改变中国黑暗现实的知识分子，自然也就从政治角度激烈批评泰戈尔。这就表明，泰戈尔来华成了当时国内各种政治势力表明自己立场和态度的一个导火索了。

47、我采了你的花，呵，世界！ 我把它压在胸前，花刺伤了我。 日光渐暗，我发现花儿凋谢了，痛苦却存留着。

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49、而他对语言、诗歌本身的了解和认知使得他的诗诗风多变、诗体丰富、诗情广阔，故事诗、抒情诗、散文诗、哲理诗，从一个讲故事的人逐渐成长至超脱文化本身达到哲学境界的哲人。

50、我说：“在你们东方，你们知道如何维系一个家族的声望于不坠。前些日子，一位博物馆的馆长曾指着一个黑皮肤的矮个子男人——彼时，他手中正在整理着他们的中国印刷品——对我说道：‘那是日本天皇(Mikado)世代相传的遗产的鉴赏家，他是这个家族里面这种角色的第十四代传人了。’”他回答道：“当罗宾德拉纳特还是一个小男孩时，他就在自己的家里，受到那种文学和艺术的熏陶。”我想起了这些诗的丰富性与纯粹性，不由地说道：“在你们国家，是不是也有很多宣传式的文学，很多这类的评论文章？而我们常常必须这样去做，特别是在我自己所属的国家里。我们的大脑渐渐停止了那种创造力，但我们却一筹莫展。如果我们的生活不是持续地在竞争，我们就不会感觉有趣味，我们也不知道什么是真正的善，我们找不到自己的听众与读者。在我们的精力当中，大概有五分之四是耗在了与各种不良趣味的战斗上，无论是同我们自己的大脑，还是与别人大脑里面的那种趣味宣战。”“我理解的，”他回答道，“我们也有我们自己的宣传式的写作。譬如，在我们的乡村里面，人们常常在背诵从中古世纪的梵文改编而成的那种漫长的神话诗篇，它们也经常插入一些片段，告诉人们必须履行的人世义务。”

51、园丁集是泰戈尔的另一部重要的代表作之是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌。阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。

52、《飞鸟集》、《生如夏花》、《吉檀迦利》、《流萤集》、《新月集》；

53、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。

54、希望大家通过我们老师整理的复习资料，能够提纲挈领地把本学期各个单元的知识串联起来，打通七经八脉，既能避免遗忘，提升记忆效果，又能促进思维发展，更好地触类旁通。

55、与泰戈尔的另一部描述人与神之间的精神之爱的作品《吉檀迦利》相比，《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。