勤俭节约的古诗精心整理35句

勤俭节约的古诗

1、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐 语出清朱柏庐《治家格言》

2、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

3、(出处)《左传·庄公二十四年》(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。民生在勤，勤则不匮。(勤俭节约的古诗)。

4、大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

5、来源 |新华网、学习强国、古诗文网、《光明日报》等。

6、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

7、可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

8、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

9、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。(《宋史·范纯仁列传》)译文：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。描写节俭的诗句描写节俭的诗句：

10、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

11、现代社会物质极大丰富，很多人已经不了解农业生产的辛苦和粮食的来之不易，浪费食物的现象时有发生。

12、古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。

13、译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

14、(出处)李绅《悯农》。(大意)农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

15、一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。

16、(大意)只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

17、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。(提示)这是一句古老的格言。

18、解释：活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。

19、如果我们再不节约用水，地球上的最后一滴水将是人类的眼泪.

20、由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。

21、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

22、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

23、注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。

24、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。

25、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。(提示)这是一句古老的格言。

26、(大意)即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

27、注释：克勤于邦:指为治水的事业竭尽全力。克俭于家:在家生活节俭。

28、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。

29、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

30、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

31、衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。

32、18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉

33、可蛉大地鱼虾尽，犹有毒水尽情流。纵使南水能北调，滥污狂费济事否？圣水本是生命源，爱水如同爱已然。

34、他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。