木心陈丹青精心整理61句

木心陈丹青

1、宣州谢脁楼饯别校书叔云｜清明｜送杜少府之任蜀州(木心陈丹青)。

2、尽管直至70多岁的时候才被广为人知，但如今他与海明威、福克纳等诸多大师级的人物一起跻身大学文学系课程，他的画作被大英博物馆收藏。

3、原本这劫波渡尽，依然剔透干净的双眸，便是睥睨一切屈辱的骄傲。

4、70岁之前，他的名字在大陆鲜为人知，但在海外华人圈，被喜欢他的人尊为中国传统文化的一面旗帜。

5、每说起中国艺术，木心便做回他的江南少爷。谈起他儿时看戏——当然，不是莎士比亚，而是地方戏曲——就说他好几天怏怏然不思茶饭，惹家人担忧：“做人没意思。总要像戏里那样才好：袖子么一撩，头发么一甩，乃么死样怪气唱……”他老是嘲笑中国戏“土”，可是带他去纽约唐人街看京戏，还没开锣，单看舞台上一桌两椅，垂个绣帘，他就好诚恳地叹道：“对的呀，都是对的，中国人真聪明！”

6、电子版录入的工作，细致而庞大。速记潦草，年轻编辑无法辨读，我就自己做。或在纽约寓所的厨房，或在北京东城的画室，朝夕录入，为期逾半年。当年手记无法测知字数，待录毕八十五讲，点击核查，逾四十万字。为纪念木心逝世一周年，近日忙于编校、排版、配图、弄封面，十二月必须进厂付印了：眼前的电子版不再是那叠经年封存的笔记，而是木心读者期待的书稿——“九泉之下”这类话，我从不相信的，而人的自欺，不过如此。喂，木心，恕我不能经你过目而首肯了，记得你当年的长篇大论吗？年底将要变成厚厚的书。

7、木心：开玩笑地说，我说文学呢，是我的，出书呢，等于我有了个男孩；绘画呢，卖出去了呢，就等于女儿出嫁了。那么画呢比较贵，因此比较有钱，然后呢文学呢，是比较穷，然后靠他姐姐抚养他的。

8、陈丹青：他说爱完美，所以苦，我要这样子得到声誉，如果不是这样的，我不要声誉，庞培给我的时候已经是废墟。

9、所谓“宗范”、“流派”，确乎不是他的计较——如他在讲课中对“主义”的再三质疑——倘若不给我们讲课，木心从不谈文学史。

10、《我纷纷的情欲》是2007年1月1日广西师范大学出版社出版的图书，作者是木心。本书是木心的诗集，分为三辑。

11、陈丹青曾和记者饶有兴味地回忆木心作品发表时的喜悦：

12、1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

13、少年在故乡，一位世界著名的文学家的“家”，满屋子欧美文学经典，我狼吞虎咽，得了“文学胃炎症”。后来想想，又觉得几乎全是那时候看到一点点书。

14、所以我们真的不要小看年轻人，他天然地会选择，走向他愿意走向的那个作者。现在1990年、1991年、1992年的孩子，已经在写木心了。而且我们不应该把他们看得太年轻了，木心在他们这个岁数都已经，他已经说我小规模的博大精深，该读的书他都读过了。

15、听课五年，固然免除了我的蒙昧，但我从此愚妄而惰怠。说来造孽：木心所标举的伟大作品，古希腊，《圣经》，先秦诸子，莎士比亚，尼采，拜伦，纪德……二十多年过去，我一行也不曾拜读。年来字字录入这份笔记，我不再将之看做“世界文学史”，诚如木心所说，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”。眼下全书付印在即，想了很久，以我难以挽回的荒率，无能给予评价。实在说，这是我能评价的书吗？

16、陈丹青，男，祖籍广东台山市三合镇良村，1953年生于中华人民共和国上海，毕业于中央美术学院。艺术家、作家、文艺评论家。

17、所以实际上他开启了木心的第二度写作生涯，你不能说他(陈英德)不说木心就不写作，但是很可能木心真的就不写作。因为他有太多痛苦的回忆，因为写作惹的祸，而且写作不太能养活自己。

18、可爱的中国 | 地球，我的母亲｜见与不见｜那一世｜送别｜镜中｜有的人｜走向远方

19、“看理想会员”是文化视频品牌(看理想)筹备已久的会员计划，2016年8月25日上线，含《号外》和《呼吸》两档专属节目，每月可以和看理想主讲人进行线上交流，每周收看主讲人生活随拍，线下活动有限参与和直播回看，不定期抽奖等权益。

20、距我头一回看他的转印画，疏忽二十多年过去。2008年初，乌镇画室，很冷的夜，他打开画匣子，逾百件，瞧我一幅幅抽出来，渐渐得意了最小的不及一寸宽，狭长，咫尺天涯——“怎样！有点意思吧……”他缓缓地说。我选了其中八幅携来京城找机会展出，临别，老头子又像那年我荐他去哈佛办展，眼睛亮闪闪，抱着希望。

21、十八年前，一九九四年元月九日，木心讲毕最后一课。那天是在我的寓所，散课后，他穿上黑大衣，戴上黑礼帽，我们送他下楼。步出客厅的一瞬，他回过头来，定睛看了看十几分钟前据案讲课的橡木桌。此后，直到木心逝世，他再没出席过一次演讲。

22、后来终于平反，出狱后的木心，偌大的家没了，姐姐死了，母亲也死了，年愈半百的他在这茫茫的人世间，形影相吊，茕茕孑立。

23、无论是受顶礼膜拜，还是被嗤之以鼻，他都是那个永远无法被复制的独一无二的木心——那些失传已久的文字与美在他的笔下古意盎然，似细雨敲檐，如茶香氤氲，不消数代，或成绝响。

24、固然，林风眠也画油画，但与他的纸本作品量不成比例。几位留法前辈，唯有他早早出脱油画国画的两分法。他的开创几乎可说是开创是用中国纸渲染法国人的意思。在林风眠的年代，那是全新的绘画：大致以塞尚为名义，旁借德朗、杜菲、弗拉芒克……掺一丁点勃拉克或毕加索，然后，有距离地止步于立体主义：那是30年代留法学生的认知极限。

25、热爱生命 | 乡愁 | 起造一座墙 | 奇迹

26、木心最喜欢听贝多芬135号四重奏的第三乐章，他认为这段音乐，是“历经沧桑以后的一种慈悲”。

27、到了1984年，台湾《联合文学》为木心特设专号，题名《木心，一个文学的鲁滨逊》。

28、《骛群》1950年代  纸本设色林风眠作 上海中国画院藏 

29、那素灰色的枝条上，挂满朵儿，不见叶露，这另类的表现，而且相当壮丽。雪粉般的花瓣，或紧或松地聚簇成一朵大花苞，朵朵玉兰又合拢成一个蓬松的大雪堆，她们争相袒露着天使般的肌肤，不由让人体味到春泥散播着风含情，水含笑，光如蜜的空气，天底下所有凝视玉兰花的眼睛都润泽如晶，暗香入茶，神静似仙。

30、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)

31、我非常知道我年底年初又要回纽约去了，我还是会散步走到木心住过的那个地方，那才是我最喜欢的地方。

32、一个有趣的灵魂往往能看到许多东西最纯粹的部分。

33、其后，他做过交通大学美学教授，参与过人民大会堂的设计。

34、通过以上的说法可以看出这个文学家的作品是很具备个人思想的，所以才会被其他人批判，因为中国比较奉行的是中庸之道。作品是可以看，但是不能将其的地位拔高，不然就是对于木心的一种高估，对于其他文学家不公平。不过这个文学家已经不在人世间了，后世的评价对其的作用并不是特别的大。只要有人喜欢其文学作品就是可以的，比如很多网友都会在自己的枕边放着木心的书，能够从中感受到文字的力量。

35、选这首诗，因为木心、金高、全武、立伟、我，均曾是杰克逊高地的居民，当年辗转各家的上课地点，多半散在那片区域：二十年前，木心这样地走着，看着，“一路一路树荫”，正在前来讲课的途中；下课了，他走回家，“天色舒齐地暗下来”。木心的所有诗文，只字不提这件事，纽约市、杰克逊高地，也从不知道一小群中国人曾在这里听讲世界文学课。如今木心死了，母亲死了，金高死了，此后我不会每年去到那里——“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”。现在，唯愿先生原谅我擅自公开了听课笔记，做成这本大书。

36、自一九四九年到“文革”结束，近三十年，欧美文学的译介几乎中止，其间，值木心盛年，唯以早岁的阅读与文学相濡以沫(他因此对五十年代专事俄罗斯文学的推介，甚表好意)。讲课中一再提及的音乐家李梦熊先生，也是此等活宝：他俩听说乔伊斯与卡夫卡，但“文革”前夕，哪里读得到？而早在三四十年代，他们就知悉欧洲出现意识流、意象主义、存在主义等等新潮，之后，对西方的文学景观该是怎样的渴念？浩劫后期，战后文学如“黑色幽默”与“垮掉的一代”，曾有内部译本，他们当然不会放过，总之，就我所知，五六十年代，各都市，尤其京沪，尚有完全在学院与作协系统之外，嗜书如命、精赏文学的书生。而木心出国前大量私下写作的自我想象、自我期许，竟是遥不可及的西方现代主义。

37、念奴娇·中秋 | 梅花 | 元日 | 青玉案·元夕

38、陈丹青：我跟你说实话，我看着他躺在那里死掉了，我最难过的是，我没有这样一个人可以讲话了，这样不断不断逗我笑的人，就再也没有了。

39、一部蔚为大观的世界文学史生生被演绎成了他个人的性灵说——不扮皓首穷经状，亦全无庙堂之高气，原来这个世上竟有如此别有洞天，妙趣横生地做学问的人：你自有你的通衢大道，我亦喜我的曲径通幽。

40、最高评价是：“我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者”。

41、(我是)小人装作大人样，去读大人书，读到后来因为次数多了，也懂了，人也长大了。

42、我现在想想他一辈子无闻非常好，所以我相信这都是他的选择，他设计了自己的一生，而且付了他的代价。

43、■ 我最心仪的是音乐、建筑、绘画所体现的宗教情操，那是一种圆融的刚执，一种崇高的温柔。以这样情操治国、建邦、接人待物，太美好了。

44、中国文学史、西洋文学史，魏晋或唐宋文学、伊丽莎白或路易王朝文学，各有专家。其他国家所修的世界文学史又是怎样讲法呢？当年郑振铎编撰《文学大纲》，想必也多所参照了外国的写本。迄今，我没有读过一本文学史，除了听木心闲聊。若非年轻读者的恳求，这五册笔记不知几时才会翻出来。其实，每次瞧见这叠本子，我都会想：总有一天，我要让许多人读到。

45、馆员说，陈老师你不知道，每天都有木心的读者从各地专程赶来，盘桓终日，还有连续三整天待在馆内，踯躅不去的人。

46、东栅，游客蜂拥，瞧着纪念馆标牌，纷纷问：谁是木心？

47、木心对一个时代和民族的洞察，可谓力透纸背。

48、《我纷纷的情欲》的作者是木心，一九二七年生，原籍中国浙江。上海美术专科学校毕业。一九八二年定居纽约。著作：散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》、《杰克逊高地》。

49、2015年11月，由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，文化乌镇股份有限公司出资，巨匠建设集团有限公司施工，全程历时四年的木心美术馆开馆；馆内设计与布展，由OLI设计师法比安主持，为期一年半。

50、■ 神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。多听、多想、人得以返璞归真。

51、另有一块小黑板，专供木心课间书写各国作家的名姓、生卒年、生僻字，还有各国的诗文，随写随擦，五年间辗转不同的听课人家中。今年夏初，我照例去纽约侍奉母亲，七月，母亲逝世。丧事过后的一天，清理母亲床边的衣柜——但凡至亲亡故而面对满目遗物的人，明白那是怎样的心情——在昏暗壁角，我意外看见了那块小小的黑板。

52、今年春，诸事忙过，我从柜子里取出五本笔记，摞在床头边，深宵临睡，一页一页读下去，发呆、出神、失声大笑，自己哭起来：我看见死去的木心躺在灵床上，又分明看见二十多年前大家围着木心，听他讲课……我们真有过漫漫五年的纽约聚会么？瞧着满纸木心讲的话，是我的笔记，也像是他的遗物。

53、说时，他已不再勉力调笑，也不打理自己，白发乱糟糟。他甚至不通知住在楼下的黄秋虹，单是熬着，像匹老狗。80年代恢复写作时他也拼命，我去过他的“琼美卡”寓所，摊得一塌糊涂，那时他还顽健，不到六十岁，窗台上搁着一碗隔夜的银耳汤。

54、人间如梦 | 一把羽扇的怀思 | 松花江上·抗联英雄

55、……睏床上好几天，不吃，也不醒，我想这次大概要死脱了。

56、号外01陈丹青：哪怕有一个人，他后来会一辈子当真

57、八九十年代之交，国内大学的文学史课程，早经恢复。文学专业的硕博士，不知用的什么讲义，怎样地讲，由谁讲——我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。

58、华盛顿，一个不愿意把奴隶从笼子里放出来的人，也能称之为“把权力关进笼子”？进而“伟大”？

59、如今不能上前叩门了。木心在时，书桌周围满是花草，卧室的小小书柜旁竖一乐谱架，架上摊着旧版的苏东坡字帖——在我见过的文人中，木心存书最少最少——自一九九〇到一九九六年，文学课讲义、蓄谋已久的《诗经演》，都在这里写成。凡添写几首诗经体新作，他会约我去北方大道南侧一张长椅上见面，摊开我根本看不懂的诗稿，风寒街阔，喜滋滋问我：“味道如何？”

60、“木心间或现身片中(部分取自纽约电影人的影像资料，部分取自22年前我为他拍的零碎，第三集有几秒钟镜头是木心的学生曹立伟于1990年左右拍摄的)，尼采、林风眠，亦如鬼魂，出入其间。”