古语有云耕当问奴织当问婢不可改也精心整理41句

古语有云耕当问奴织当问婢不可改也

1、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。(古语有云耕当问奴织当问婢不可改也)。

2、第二类是直接改动原文，使本文所用的意思与原文相反；

3、“笑”的点在哪里？要注意不同点。(笑画、笑杜处士、笑戴嵩、笑围观群众)人物评价(天真可爱，有什么说什么，挑战权威)

4、蜀中：四川。杜处(chǔ)士：不详。苏轼有《杜处士传》，是将众多药名谐音连缀而成的。处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。”

5、课文有两个自然段。第1自然段先写杜处士对《斗牛图》的喜爱。他把《斗牛图》当成“尤所爱”的宝贝，不惜成本把它装成“锦囊玉轴”，而且“常以自随”。第2自然段分两个部分，先叙述杜处土和牧童对话;又引用古人的话“耕当问奴，织当问婢”，说明了艺术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。

6、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

7、处士：本指有德才而不愿去做官的人，后来指为做官的士人。

8、    他一生只留下两首诗，却用这书，让唐朝诗人风光了1000年

9、杜处士“笑而然之”。(尴尬、自嘲、笑画家闭门造车)人物评价(虚心接受意见、盲目相信权威)

10、                                  苏轼

11、B、出示原句，画出节奏，请学生再读，读出节奏的韵律。

12、请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。(3分)

13、从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。

14、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

15、品“笑”。你在笑什么？请用白话文的形式说出“笑”(让学生关注拊掌大笑)

16、(我的想法)这个小孩就是刚才评价别人的那个小朋友。可以看出，要在短时间理解一篇文章，用自己的话绘声绘色的讲述，是少部分能达到的，不是人人都能达到的目标。

17、师：那重点词句都理解了，咱们能不能用自己的话连起来说说这句话的意思？

18、B.句中连用“哉”“乎”两个叹词，表现钟子期对俞伯牙琴技由衷的赞美之情。

19、生：我觉得应该说的是，耕作的这些事情应该问农民。织布的这些事情应该问婢女

20、师：看来大家对苏轼这位大文豪的诗词非常的熟悉(PPT出示，师简介苏东坡)

21、掉尾：摇尾。掉，摇。《左传·昭公十一年》：“尾大不掉。”

22、初读课文：第一遍-出示自读要求(借助注音读准字音；借助注释读通句子)，自由读两至三遍。请一名学生起来读，检查学生的字音是否读错。(限时3分钟)

23、此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。

24、师：这个牧童指错的时候有点紧张，谁再来指指错。

25、文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。

26、生：锦囊玉轴。这句话的意思，是用锦衣做袋，用玉做轴。

27、(评分细则：缺主语，扣1分。主语“琴声”、“伯牙的琴声”、“琴音”给分，中心词落到“琴声”给分；“弹琴弹得”、“伯牙弹琴弹得”、“乐曲”不给分。“像流水一样浩荡/浩大/大而急”、“像流水浩荡一般”给1分；”“像流水大而急的样子”、“像大而急的河流”、“像源源不断的流水”等不准确的表述不给分；不写“像”，不给分。另：如果主语正确，但整个句子意思不对，不给分。)

28、师：谁勇敢地站起来读第一自然段给大家听。你读第一自然段，其他同学认真听，他是不是把字音读准了。

29、    蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

30、而苏轼之引用古语就更有意味了，所谓“耕当问奴，织当问婢”真的是指要向各行业的行家里手请教和学习吗？或者说即使真是此意，那绘画的行家里手是谁？是戴嵩还是牧童？在我看来，苏轼引用古语的意思是：“耕织之事固然要请教奴婢，因为他们是行家。但对绘画之事而言，戴嵩才是行家，奴婢牧童则是外行，所以也就别问他们和把他们的看法当真了，因为他们根本就不懂得‘神似’之艺术妙理！”

31、画阁镜中：雕梁画栋的楼阁倒影在水中。画阁，指泉边的古建筑“观澜亭”等。

32、有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

33、　　文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。

34、生：尾巴是在摆动的。请大家看两幅图。你看哪一幅图，是摇动着尾巴，牛尾在摆动？

35、从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；

36、课后“资料袋”中介绍了历史上与伯牙、锺子期有关的传说及文献资料，对“知音”和“高山流水”两个词的特殊意义进行了解释，用以帮助学生了解背景知识，更好地理解《伯牙鼓琴》。

37、《书戴嵩画牛》是小学语文六年级上册第七单元第21课《文言文二则》中的第二篇课文，作者是北宋文学家苏轼。文章用简洁的语言，平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。

38、导入部分：介绍苏轼，简介《东坡志林》引出《书戴嵩画牛》

39、师：我们拿起课文纸，一起把课文读一遍。注意读准字音。

40、处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。