生命的意义在于奉献精心整理59句

生命的意义在于奉献

1、我想他们的父母一定很痛心，很痛心。战士陈祥榕说：“使命所系，义不容辞”。更是让我感动不已。可是英雄勇敢无畏，只因责任在肩。

2、今天来了21位新人哦猜猜看到底都有谁来了呢

3、生命不会因为燃烧少一分，也不会因为冒烟多一分，但是每个人的生命价值却是天壤之别。通过中华优秀文化精髓的学习，我更加深刻地明白了，也许我们不会走上为国牺牲这条道路，因为所有的岁月静好，都是有人在为我们负重前行。

4、  电视剧作《那些年，我们正年轻》，其实也是一部通过事业角度演绎了奉献精神的影视作品。它们，通过剧作中不同主人公在事业上的付出，为我们观众展现了关于奉献的生命意义。这当中，包括了付出智慧以及付出青春等两个层面。

5、新人数：21人(柯仁兰、肖靖、高楚婷、林启霞、赵碧香、黄丽玲、李海华、宋艳艳、林俊杰、吴丽娟、欧昇航、陈珍珍、郭俊清、朱东、陈诺、李嫒嫒、李丽琴、宋小云、蔡辉、郑珍、刘小妹

6、奉粥：肖娟，褚德刚，弘慧，吕自政，王清法，杨慧，刘江燕，李京云，张淑琴，金秋萍，张贤波，王妮，周洁，李龙辉，彭艳芝，展攀攀，范永生，樊小亮，李东杰，吴树平 

7、1963年秋，我给巴老写第一封信。当时，我就读于四川大学中文系(五年制)。刚刚进入四年级，我便有一个颇大的构想：以巴金的创作道路为题，撰写当年的学年论文和一年后的毕业论文。9月23日，我写完一封两千字的信，向巴老求教。这封信是由我的论文指导教师、巴老的朋友林如稷教授转寄的。我在信中表示，我敬佩他的作品体现出来的作家全人的风格，我立志研究他的作品和创作道路，并不是出于个人的喜好，因为这“实际上关系到正确地批判继承“五四”以来新文学的进步传统，关系到如何掌握评价新文学史上一大批进步作家的标准，涉及到怎样用马克思主义的认识论、方法论去对客观事实作实事求是的分析等一系列重要问题”。我表示，目前国内有关他的论文，对他的论述和研究不够充分、全面和公正，对他的作品的评价不全然符合事实。我之所以写这些话，是因为我不满1958至1959年全国范围内以“巴金作品讨论”为名对他的大规模批判，不满文学研究和评论中日见抬头的种种“左”的思潮。(生命的意义在于奉献)。

8、  与此同时，这部电视剧作也通过付出青春的故事内容，演绎和展现了“生命的意义在于奉献”。在这部电视剧作的故事当中，张利军、马朝阳、陆若文以及向晴等主人公，其实都是正值青春年华的年轻人。他们，将自己的美好时光与青春都挥洒到了祖国的事业当中。

9、然而，这所有的前提是，你找到你所热爱的事情，你知道自己是谁，你知道要到哪里去；如此，才不会去斤斤计较当下一时的成败与得失，以及他人的眼光。大概，这就是所谓的“尽心”，奉献，亦是尽心。

10、巴老依次谈了对我提出的5个问题的看法，又即席回答了我临时提出的一些具体问题。当时，巴老因摔跤骨折腿不大方便，但精神很好，回答我的问题时没有准备任何文字材料，还能整段背颂鲁迅的话。我们用四川话谈了两个小时，思和一直在旁边听我们谈话。谈话中间，作家师陀来坐了一会儿。8年后，我重新翻看这次谈话记录，亦觉巴老的谈话深具研究的价值和史料的价值，有必要让更多的人了解，便将谈话的主要部分整理出来，经巴老审订后以《巴金访谈录——关于“鲁迅的道路”、传记写作及其它》为题发表于《文艺报》。

11、  作为一部年代电视剧作，《那些年，我们正年轻》通过多个角度演绎了有关奉献的生命意义。同时，它们也从这些角度的不同方面展现了奉献的主题。其间，主要包括了三个不同的角度。它们，分别是理想、关怀以及事业等层面。

12、  这部电视剧作通过老军救人的事件内容，演绎与展现了关怀层面上的奉献精神。在这部电视剧作的故事里，陆若文这个人物角色跟向晴谈心沟通的时候，曾经提到过一个老军人。她表示，是一个说着方言的老军人救了她。

13、  这部电视剧作通过付出智慧的故事内容，演绎与展现了有关奉献的主题内涵。在这部电视剧作当中，张利军等人投身到崇山峻岭的大西南。他们，为了祖国的事业而艰苦奋斗、积极进取。他们，通过自己的智慧与学识为事业添砖加瓦。

14、世界从来不是为了一个人而存在，相反，每个人都应该为了世界而存在！我们享受这世界的美好，接受着无数人的爱，也承担着社会给与我们的责任。我们不能让爱我们的人失望，因此我们要为了他们而奉献，我们必须回报给予我们一切的世界，因此我们要为了世界而奉献。如果每一个人都乐于奉献，那爱与美将充满人间，如果每一个人都自私自利，那世界将变成冷漠的炼狱。为了我们的生命意义，为了爱我们的人和我们爱的人，也为了给予我们一切的世界，我们应该奉献。

15、巴金在世时，我同他的直接接触并不多。从1963年起，42年间只有两三次通信；在老人80岁之后，我到上海武康路寓所拜访过五六次，每次长则二三个小时，短则二三十分钟。尽管每一次见到老人，我都有所获，有所感，有所思，但我认为实在无需用笔墨铺陈见面的情形，这是因为在我的眼中，他只是一位辛勤耕耘、硕果累累的作家，一位诚挚平易、谦虚热情的长者，一位对人类满怀爱心、对他人甘于奉献的老人。读他的作品，我像是在聆听亲切畅快的心语；坐在他的对面或身旁，我眼前是一个真真实实的普普通通的长辈。

16、我还编写了一份《巴金著译年表》附于全集骥尾。1993年4月16日巴老致王仰晨的信中说：“《年表》我提不出具体意见，我只改了几个与事实有出入的地方，我只能保证没有差错。但这是存光写的，我不能要他照我的意见写，我想在《全集》中收入《年表》是为了便利研究工作者，我只是同意借用它作为‘附录’给读者一点方便。我还想将来《全集》再版，我或者自己写一篇类似《年表》的东西。”令人深深遗憾的是，由于身体的原因，巴老未能如愿写出自己的年表。

17、“文王一怒而安天下之民”“孔子汲汲皇皇，若求亡子于道路”，孟子“乐以天下，忧以天下”，阳明先生“呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之”。也只有这些真正爱国之人，才可能真正体证到圣贤思想的精髓所在。

18、奉献：“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。两个字和起来，奉献，就是“恭敬的交付，呈献”。

19、做事通常是要讲方法的，人们所谓的方法，其本质只是避免走不必要的弯路。然而，即便是不走弯路，从起点到终点，还是要一步一步地走完。再好的方法，到最后还是要回归还是那个中间过程，其实方法也即是如何行使过程，这实质也即是奉献。

20、令我惭愧的是，在全集编辑过程中，我帮忙不多。如果说做了一点事，主要是与思和一道搜集汇总集外佚文(即第十九卷)。此外，协助征集了少量书信，代王仰晨查过一些人名注释所需的材料，回想起来，真的有愧于巴老的期待。我之所以说起这件事，是企望透过这一角，看一位文学老人、文学大师对自己、对文学、对读者高度负责的精神。

21、写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头。

22、生命的意义在于人们应当丰富人生，在有生之年实现自己的理想，快乐的生活。为社会和平，发展，奉献自己应有的精力，不虚度年华，不碌碌无为，不给自己留下遗憾。而奉献恰巧是实现社会价值，兑现生命的意义的一大途径。

23、从青年时代起，巴金就追求祖国安定、繁荣、富强，世间平等、自由、幸福，人类善良、互助、和谐。他急切地接受外来思想，他渴望投身于实际斗争，他不顾健康夜以继日地写作，他呼号，他揭露，他控诉，他呐喊，他歌颂，都是为了追求和实现美好的理想。尽管他走过不少弯路，他有过诸多失误，但他从来没有放弃过理想追求。他的理想，难道不正是20世纪以来中华民族无数志士仁人矢志不渝的理想吗？他追求理想的漫长过程和不懈精神，难道不正是20世纪以来中华民族无数志士仁人追求理想的过程和精神吗？在这个意义上，说巴金的追求是中华民族追求的缩影，应该是确切的吧。

24、圣贤明白和体证了大道，拥有“忠诚、干净、担当”的品质，顺理成章。中国历史上，无数可歌可泣的伟大灵魂，无不是圣贤思想的体证者。

25、标题：仁爱莆田心栈2018年5月17日奉粥日志《生命的意义在于奉献》

26、  从中，观众并不难感受到背景事件里科学家为报国理想坚定不移、默默付出的决心。同时，这份报国理想的存在，恰恰较好地反映出了事件中人物不求回报和服务大众的精神品质。这，体现出了他生命的意义。同时，更从中展现出了剧作里有关奉献的主题内涵。

27、10月29日，林如稷教授转给我巴老17日写的复信，还有一本我求借但巴老送我的《巴金的生活和著作》。巴老的信用毛笔竖写在《收获》信笺上，字迹流畅飞动，文句却颇多委婉。信中说：“说实话，我希望您最好不要研究我的作品。我过去写得多，但写得不好，现在社会活动较多，文章写得少，还是写得不好——自己看看，也不满意，何况别人！倘使我将来能写出好作品，我当然不反对人们谈论它。目前我害怕您会白白浪费了您的时间。”

28、人生对朋友要真诚、厚道、诚信、重情重意和永恒的善良还心存爱心。

29、我相信，很多志愿者都有比我有更深刻的体会。愿我们都能通过奉粥这样的公益活动，将“生命的价值在于奉献”的理念纳入心中，将这份无限的爱奉献给更多的人，“把一颗向善的心融入社会，让我们成为爱和光明的使者，把机会和希望洒满人间，让爱的力量在奉献和分享中壮大！”

30、  关怀，可以理解为那些关心同事、朋友以及伙伴并提供帮助等层面的态度行为。在关怀的角度去思考，不求回报和默默付出也可以通过友情去展现。因而，我们也可以把奉献的精神看作是人与人之间的付出与关怀。

31、一九二八年在巴黎，我对一位朋友说：“我只想活到四十。”过了六十二年，我在回答家乡小学生的信中又说：“我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。八十七岁的老人回顾过去，没有成功，也没有失败。我老老实实地走过了这一生，时而向前，时而后退，有时走得快，有时走得慢，无论是在生活中，或者在写作上，我都认真地对待自己。我欺骗过自己，也因此受到了惩罚。我不曾玩弄人生，也不曾美化人生。我思考，我探索，我追求。我终于明白生命的意义在于奉献，而不在享受。人活着正是为了给我们生活在其中的社会添一点光彩，这我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱、更多的同情、更多的精力、更多的时间，比用来维持我们个人的生存所需要的多得多，为别人花费了它们，我们的生命才会开花结果，否则，我们将憔悴地死去。

32、而当我们在做自己真正所热爱的事业的这个过程中，通常并不是一种苦行，而是人生的自然诉求。

33、  可见，陆若文这个人物立志报国的决心和毅力。而她那份执着、认真以及毅力，又恰恰反映了她愿意为祖国与大众服务、不求回报并默默付出的志向和目标。从中，呈现出了主人公身上的奉献精神。进而，在理想层面展现了“生命的意义在于奉献”的主题内涵。

34、是他，是他，就是他→他们就是荔城区第一实验小学教师。有爱的校长一大早带着一群年轻的教师来实践善行

35、1991年2月14日(农历除夕日)：巴老为我

36、《巴金谈人生》是我为青年朋友选编的一本薄薄的小书。我力图通过书中精选的巴老有关人生的方方面面的言论，展现他数十年来所倡导和实践的一贯思想：人应该追求真诚的、充实的、有理想的、有奉献的生活。将巴老的手稿复印交出版社以后，我在《后记》中写了一段有感而发的话：“最有资格谈人生的人应该是严肃地对待人生的人。巴金就是这样一个人。他怎样说就怎样做，至少是努力这样去做。正因为这样，在80岁的时候，他才能这样说：‘我绝不写文章劝人“公字当头”，而自己“一心为私”。自己不愿做的事我也决不宣传。我的座右铭就是“绝不舞文弄墨、盗名欺世”。’我们的确见过那种‘论’人生时头头是道，‘过’人生时则背道而驰的人。言行一致、身体力行与言善行恶、口是心非，其美与丑、高与低，真是泾渭分明。”我向青年读者们建议：“读巴金谈人生的书，还应了解巴金这个人。只有把书和人联系起来‘读’，才能真正认识巴金并理解他对人生所说的话语，受到更大的启迪和教益。对于其他谈人生的书和人，也应如此。”

37、我甚至觉得，做事的最好境界必然是没有任何目的的，而只是沉醉在奉献的过程。而我们的生命，说白了也不过只是一个过程而已。

38、　　1963年10月17日：巴老给我写复信

39、就是爱！爱是共同的语言，仁爱无限！爱又是什么呢？爱是付出与呵护。父母无私的不求回报的爱，就是奉献，是不计较孩子对他们有否回馈的。在这方面，有些父母会“口是心非”的，但内心中对孩子的付出都是无私忘我的。

40、  另外方面，这部电视剧作也通过帮种蔬菜的事件内容，演绎与展现了关怀层面上的奉献精神。在这部电视剧作的故事里，张利军曾经有过那样的一处事件表现。当孟主任因为夜盲症而摔倒时，张利军想起了陆若文说过的一些话。那便是，不吃青菜会得夜盲症。

41、当在祖国建设蓬勃发展之际，他们可以义无反顾，甘愿付出自己毕生的精力。因此，民族的兴旺，要靠每一位有爱国之心的人去奉献，国家的强大，需由每一位有爱国之情的人去建设。

42、我说：20世纪百年间，中国知识分子遭遇了种种重大的社会政治变迁，经历了多次升沉起浮，在每一次重大的变迁之后，总是有的高升，有的沉沦，有的叛逆，有的妥协；有的高升后沉沦，有的沉沦后高升，有的叛逆后妥协，有的妥协后叛逆……如此等等，不一而足。总之，20世纪的中国知识分子有太多的苦难，太多的坎坷，太多的沉重，太多的无奈，太多的抗争。如果说巴金的一生，是20世纪中国知识分子的缩影，不如说他是20世纪中国正直的知识分子的缩影。我用的是“正直”这个词，而不是“优秀”或“精英”。所谓“正直”，并不抽象，不管他们生活在哪个时期，居于什么地位，从事何种职业，隶属何种d派团体，秉持何种思想观点，他们能以天下之忧乐为忧乐，他们咀嚼的不仅仅是一己的悲欢，他们向往的不仅仅是个人的安乐，他们的物质生活可能贫乏但心灵永远丰富，他们愿意脚踏实地去做一些有益社会人生的事情。作为“缩影”，巴金只是20世纪中国这样的知识分子的缩影。巴金几乎亲历了20世纪中国所有的重大社会政治变迁，其间或升或沉、或“红”或“黑”，或激烈反抗社会或委屈妥协，他经受过世间顺逆处境的种种揉搓磨练，尝遍了人生酸甜苦辣各种况味。因此，在巴金的百年经历中，可以最充分地看到中国正直的知识分子曲折痛苦的人生之旅，更可以看到他们思想选择和心灵搏斗艰难悲壮的历程。

43、婚姻从一一热恋中到一一生儿育女到一一亲情到老一一剩下的是责任。

44、超时空的能量能消除业报，我们要学会不与人为敌，做到慈悲喜舍。

45、反之，不为了他人而轻易放弃生命，叫自暴自弃；不为他人，却不断地积累财富或知识并占为己有，叫贪婪；而只为了自己清闲，不努力积累财富与知识，叫懒惰。无论自暴自弃、贪婪还是懒惰，都是生命的堕落，是生命的浪费。人生只有一次，千万不能浪费。

46、人民赋予的光荣职责。努力地用这份爱去感染身边的每一个人，用大家的无私奉献编织出事业的美丽蓝图。

47、这句话是巴金的名言，关于巴金其他的名言有：

48、我想，人应该有一个如此尽心奉献的过程，这是对于生命该有的尊重。

49、天地生人，每人各有不同，每人各有行使生命的方法，而那个最好的方法，就是按照天性行使生命，因为天地本就希望你依照自己的轨道运行，就像天上的星体，天地令其各有各的轨道，错离轨道则是苦行，甚至毁灭。

50、　　1986年-1993年：巴老多次致信王仰晨要

51、 今天对我而言，是个特殊的日子。45年前的今天，我出生了。完全不记得那一天的样子，只是听母亲说，我生下来的时候，我父亲高兴极了，见人就说：“有儿子啦！”。我姥姥更是买了好多大果子(北京称之为油条)，见到邻居就请人家吃，乐的嘴都合不上了。

52、  因而，这种在青春的最好年华以及时光里投身祖国事业的精神，恰恰便是一种不求回报、默默付出、服务大众以及利国利民的较好呈现。这，是有关奉献的展现。同时，更是有关生命意义的价值表现。进而，有效地演绎了“生命的意义在于奉献”的主题内涵。

53、在之前的文章中，经常写到“谷物的成熟，并不在播种的当季”。

54、现在有很多人去寺庙布施，或者捐助孤寡老人，但是面对利益，他们照样不会放弃，这样的现象说明，即使表面上一直在布施，但是在这个过程中，却依旧存在着为私、为我的心，他们的付出是为了得到更多的利益，这样的布施没有功德。

55、当我站在路边，30度鞠躬时，说：“早上好！请喝一杯爱心粥，祝您一天好心情！”我的内心是愉悦的；当我站在路边，匆匆的路人接过我的爱心粥对我点头会心一笑时，我的内心是幸福的；当我站在路边，看着陌生的路人喝着热气腾腾的爱心粥去上班时，我的内心是快乐的。俗话说：赠人玫瑰，手留余香。生命的意义其实就在于奉献。一杯又一杯，笑脸一个接一个，爱在我们不多的言语上传递着。慈善行及至亲，我们每个人都是快乐而满足的。

56、我认为，生命的意义在于奉献，奉献让生命变得有价值。要做到奉献，首先要学会舍。

57、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。

58、感恩师姐分享，家书看得热血沸腾，哪有岁月静好，都是有一群人在默默的守护，有多少英雄为了守护我们的家园牺牲自己，爱国是我们自己的需要，成为祖国的志愿者是我的需要，深深深深的祝福祖国繁荣富强。