曾国藩开悟的人最可怕精心整理45句

曾国藩开悟的人最可怕

1、对于悟道人而言，爱和恨的心都已消失，他不爱某人，也不恨某人。然而你若来到他跟前却能感受到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，悟道者的心中始终是种单纯的存在，对他恨不值得，对他爱更不值得，但是你若想要爱，那么他就是全部的爱的化身。

2、在西汉时期，有一个叫做朱买臣的人，家里非常的穷，他有一个特点，就是喜欢读书，到了四十岁时，仍一事无成，无奈之下，他和妻子搬到了人烟稀少的深山里，搭个茅篷居住。

3、记住：人类的眼睛能够看到的东西，其实很少很少。

4、决定绕道诸地回湖南，纵然此时并不知道自己以后会接触太平天国运动，但胸有大志，自觉非凡人，游览中记下了各地习俗地貌，这为后来灭太平天国运动奠定了基础。途中盘缠散尽，无奈之下去父亲故交朋友处借钱，当时江苏睢宁知县易作梅慧眼识英雄，立即借了白银100两，这可是他三年为官的积蓄，为何平生素未谋面，只一眼就断定曾国藩以后定非池中之物，这就不得不说曾国藩的一个品质了，当时天在下雨，曾国藩冒雨进了易家客厅，易作梅远出未归，曾国藩坐等两小时，易作梅回家一看，直呼此人日后不简单，原来曾国藩的定力极强，坐在椅子上两小时，地上只有两个脚的水印痕迹，这期间，他正襟危坐不曾动过脚，纵然史书记载有所夸张，但也不是一般人能坚持的。

5、这事惹怒了樊燮的好友、湖广总督官文。官文上奏咸丰皇帝，咸丰下令：如情况属实，就地正法！(曾国藩开悟的人最可怕)。

6、在驭人之术上，曾国藩深谙其道。他总结出了“八交九不交”，对待不可交往的朋友，敬而远之。

7、战国策云：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡者与役处。”意思是有帝王风范的人，是跟身边的老师级别多相处的；只想称王的人，是跟身边的“友”级别的人相处的，而称霸的人，则跟听命于他的“臣”相处，最差等级的人，就是跟身边的“役”即打杂的人相处的。

8、典型的如有半圣之称的曾国藩。现在影视界的明星主角孙红雷，也是属于这样的人。还有华为的任正非，创立华为的原因，竟然是因为找不到合适的工作，无奈之际才单干创业的。这样的初期看来并不很聪明的人，后来能非常成功，基本都是经历许多事情后大彻大悟的人。

9、一个人是否有足够的积淀，达到“开悟”的境界，可以通过以下迹象判断。

10、蛇此时终于明了，人的贪心是无底线的，于是一口就把这个人吞吃掉了。

11、曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”

12、凡事只要方向是对的，必要坚持下去，只有坚持不懈，哪怕结果是失败也不后悔。

13、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

14、在修炼界历来就有开天眼开法眼的说法，人的眼睛可以通过修炼看到更多。

15、还有李白、王维等人，都是通过旅行中的积累，不断增长见识，才能写出“回看射雕处，千里暮云平”和“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”这样豪迈而有气度的作品。足不出书斋的人，仅凭想象，可以做到吗？

16、我告诉他：“这是对经文错误的理解。任何人单合掌，小低头所成就的是成佛之因。在此基础上才能起修，才能成佛。所以决定成佛的不是现在，而是在所种成佛之因基础上，经过长久的修行才得以实现。”

17、对此，南怀瑾老师曾写下过一首禅诗，名为《人生至高境界》

18、后来曾国藩立下丰功伟业，始终没有伺机报复赵楫。这就是格局越大的人，越不爱纠缠。

19、常言道“读万卷书，行万里路”，用自己的脚步丈量世界的同时，让自己的视野更加开阔。视野愈加开阔，你会发现，人生开始变得不一样。

20、往简洁了说，就是要遏制自己的贪欲，心灵宁静专保持强健的身体；心存仁义的天性，对百姓心存养护；言语笃实，不欺骗任何人，用至诚之德感应天地万物。

21、放眼当下，“人无远虑，必有近忧”也常被用来自省。

22、如果没有这种因缘，就不见得会有这种热情与投入。地球上现在有六十亿人，信佛的人也很多，但真正投入的却不多。

23、他无需成为“成功的人”，也不用做一个“好丈夫”“好妻子”“好子女”“好父母”，他不会在意别人的看法，一旦突破这根紧绷的弦，你就自然开悟了！

24、所谓的末世末法末劫，基督再来的各种现象，也许说的就是当下世界的各种乱象和人心的各种堕落吧。

25、赵楫好不容易等到报仇的机会，他板起脸来，没好气地训斥：“你才被降职，就要请假，是看不起本官吗?你的假，我不准!”曾国藩只得继续带病工作。

26、这道灵光，促成了20世纪最伟大的发现之狭义相对论。

27、一个“开悟”的人，会致力学习，吸收智慧的养分；

28、人的生命只不过是气的一种聚合形式，气聚在一起就得到了生命，气一散开人就会死亡。如果死生是同类事物的不同表现形式，那我还有什么值得担心的呢？

29、人类的痛苦几乎大半都是来自于比较，自己和周围的人事物比较，倘若能够进入内在使灵性开花，那么也就不会和外面的事物比较了。诸佛菩萨能够深入禅定，他喜悦，他宁静，他满足，他博爱，就是因为他内在的花开放了。

30、在生活中，如果前世有与佛教的因缘，如念过佛、信佛，则今生遇到佛法时便更加兴奋，也能更加投入进佛法中。

31、曾国藩每天写日记，反思自己的言行得失，这个习惯他坚持了一辈子，从未间断。

32、所谓的不笨不慧之人，还能开窍，这说的可能就是我们大多数人了。

33、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

34、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

35、曾国藩是个懂得“知行合一”的人，他发现“他人所不及知，而己独知之”，是很可怕的事情，所以他常常在慎独的基础上辅之以行动。

36、从咸丰八年起，更是不曾中断过一天。行军、生病的时候，也仍然照记，直到他去世的前一天为止。就此一端，便可以看出曾国藩持之以恒的毅力。

37、道家风骨，还指一种淡然的心态，一时得势，还能够保持谦虚、低姿态，一时失势，不会垂头丧气、怨天尤人，依旧能够抬头看路。

38、汉人虽然也有官职在身，但整体来说控制整个地方和中枢的大多还是以满人居多，这种方式仍旧是将清朝的统治地位牢牢抓住，可曾国藩的湘军一组建，这种平衡就被立马打破了。

39、在秦末时期，楚地有一人，名曰季布。早年间曾拜入项羽帐下，后来被刘邦所俘，后在夏侯婴说情下，拜其为郎中。

40、不少人心中的曾国藩，往往是“权谋”的形象。曾国藩因此也成为官场权谋的代名词。事实上，曾国藩领导力的核心，并非权谋，而是理念。

41、佛教中没有便宜法门。龙女即身成佛，善财童子即身成佛，都是无量劫来修行的结果。所以，顿超直入是由渐而顿。

42、觉悟的人能够感悟世界的本来真相；而平常人的贪念欲念，各种执着产生各种幻相，就会让自己沉迷在自己的想法中，认为自己都是对的。

43、东汉史学家班固说：“一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿”。

44、倘若满脑子的金钱，事事想着能赚多少赔多少，掉到钱眼里，失去原则和底线，又谈何成事成大器呢？