道德的含义精心整理46句

道德的含义

1、引证：巴金《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”

2、　加强职业道德建设是构建和谐社会的迫切要求　　

3、《管子·心术》曰：“道在天地之间也，其大无外，其小无内”。道化生万物，但它本身则“遍流万物而不变”。

4、儒家的社会理想是“大道之行也，天下为公。“人不独亲其亲，不独子其子”。“使老有所终，壮有所用，幼有所长；矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。……是谓大同。”(《礼记·礼运》)天下为公，就是儒家之大道,。这一理想鼓舞了两千多年万千志士仁人，上下求索。二十世纪初“推翻帝制，建立共和”的孙中山先生，亦矢志于此，而未竟其志。

5、引证：巴金《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”

6、社会意识形态之是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。

7、有人说道德的准则是自由，而把自由又定义为既不压迫人，也不受人压迫。这话一半正确，一半不正确。因为相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。对幸福一概而论，是智力不成熟的表现。

8、加强职业道德建设，有利于社会主义市场经济可持续发展。　　

9、沈从文《绅士的太太》：“凡是一切绅士的坏德性，他们都不曾缺少。”

10、现在，各行各业从宏观到微观都建立了经济责任制，并与企业、个人的经济利益挂钩，从业者的竞争观念、效益观念、信息观念、时间观念、物质利益观念、效率观念都很强，这使得各行各业产生了新的生机和活力。但另一方面，由于社会观念相对转弱，又往往会产生只顾小集体利益，不顾大集体利益；只顾本企业利益，不顾国家利益；只顾个人利益，不顾他人利益；只顾眼前利益，不顾长远利益等问题。因此，加强职业道德建设，教育员工顾大局、识大体，正确处理国家、集体和个人三者利益之间的关系，防止各种旧思想、旧道德对员工的腐蚀就显得尤为重要。要促进企业内部d政之间、上下级之间、干群之间团结协作，使企业真正成为一个具有社会主义精神风貌的和谐集体。　　

11、当前市场竞争激烈，各行各业都讲经济效益，这就促使企业的经营者在竞争中不断开拓创新，才能生存发展，这是极大的好事。但行业之间为了自身的利益，会产生很多新的矛盾，形成自我力量的抵消，使一些企业的经营者在竞争中单纯追求利润、产值，不求质量，或者以次充好，以假乱真，不顾社会效益，损害国家、人民和消费者的利益。这不仅影响社会主义市场经济的可持续健康发展，违反了科学的发展观，而且还带来了不安定、不稳定的因素，用职业道德来规范各行各业、各从业者的行为，使他们从思想、感情、作风、意识和行为方面按照国家有关政策办事，这既能保持科学的发展观，促进社会主义市场经济的可持续健康发展，又能正确处理好职业外部的各种关系，构建和谐社会。　　

12、现阶段的企业，在人财物、产供销方面都有极大的自主权。但粗放型经济增长方式在建设、生产、流通等各个领域，突出表现为管理水平低、物资消耗高、科技含量低、资金周转慢、经济效益差，新旧经济体制的转变已进入到了交替的胶着状态，旧经济体制在许多方面失去了效应，而新经济体制还没有完全建立起来。同时，人们在认识上还缺乏科学的发展观，缺乏可持续的发展观。解决这些问题，当然要坚定不移地推进改革，进一步完善经济、法制、行政的调节机制，但运用道德手段来调节和规范企业及员工的经济行为也是合乎民心的极其重要的工作。因此，随着改革的深入，人们的道德责任感应当加强而不是削弱。　　

13、我们生活在一定的社会中，我们也处在一定的阶层中，道德就是我们所处的社会和阶层向个人提出的，关于处理人际关系，社会关系方面的行为规范准则，并没有具体的条例，但是却是在每个人的心目之中，它约束着我们的良心，让我们不会做伤害别人或者是伤害自己的事情。

14、具体来说，不可以强求古人遵循今人的道德，也不可以强求小孩遵循成人的道德，也不可以强求女人遵循男人的道德，也不可以强求穷人遵循富人的道德，也不可以强求发展中国家遵循发达国家的道德。

15、道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。

16、道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

17、普遍性。职业道德具有从业者共同遵守基本职业道德行为规范的普遍性特征。爱岗敬业、忠于职守、诚实守信、团队合作、遵守职业纪律、遵守所在国法律、勤俭节约、奉献社会等精神，都具有世界职业道德的特征。

18、忠诚是中国古代核心道德规范之一。孔子说：“信者，德之厚也；忠者，德之正也。”(《大戴礼记·卫将军文子》)《左传》也说：“忠，德之正也；信，德之固也。”忠是德行的正统，信是德行的保证。信即是诚。子思说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”(《礼记·中庸》)孟子也说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。”“诚”是天的根本属性，追求诚是为人之道。从这些论述中可以看出，忠诚在道德范畴内占有十分重要的地位，被人们称为“百德忠为首”。正因为此，中国历代思想家和政治家们特别强调忠诚道德思想修养。孟子说：“反身而诚，乐莫大焉”(《孟子·尽心上》)，认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”(《荀子·不苟》)他把诚视为道德修养的准则。

19、《管子·心术》曰：“虚无无形谓之道,化育万物谓之德。”故“德者，道之合”，即道与德是不可分割的整体，而“物得德以生生”。

20、　　“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善。

21、尽忠才能发挥出最大的智慧和才干，尽忠才会事业有成。孔子认为忠诚是成就事业的动力和保证，他说：“忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”(《周易·乾·文言》)忠信，就可以增进品德；修养成诚实的品格，就能建立起功业。《礼记·大学》说：“心诚求之，虽不中，不远矣。”内心真诚地去追求，即使不能完全达到目标，也不会相差很远。《礼记·中庸》说：“唯天下至诚为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

22、职业道德建设要把共同理想同各行各业、各个单位的发展目标结合起来，同个人的职业理想和岗位职责结合起来，这样才能增强员工的职业观念、职业事业心和职业责任感，干一行，爱一行，脚踏实地干事业，才是真正体现了“以人为本”的思想。　　

23、道德主体借助于对客观世界的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范。

24、特征包括共同性、民族性、历史继承性、变化性、传播性。

25、(近义词)品格、品质、人格、品行、品德、德行、人品

26、责任是做人的根本。有一颗责任心，勇于承担责任，是一个人道德品质高尚的体现。一个不尽义务，推卸责任，敷衍塞责的人，会失去别人的信任，失去社会的认可，也将最终失去自己的信誉、尊严。现实生活中，成功者一个共同的品质就是富有责任心。责任是一种宝贵的进取意识，高度的责任心能够激发人的潜能，使人能够在本职岗位上勤勤恳恳、兢兢业业工作。一份责任，是一份压力，更是一份动力，奠下责任之基，才能使人生之路走得更稳更直。

27、道德观是不断更新变化的，不同时代道德是有侧重的，某种方面说，在不同的时代评价古代都有其局限性。

28、②社会秩序是人民安居乐业的保障。社会秩序营造良好的社会环境。在有序、整洁、安全的社会环境中，我们享有人身自由和财产安全，享有公平的发展机遇。从而能够感受到生活的美好，激发对生活的热情。

29、鲜明的行业性和多样性。职业道德是与社会职业分工紧密联系的，各行各业都有适合自身行业特点的职业道德规范。

30、道德有一定的共同性，它指同一社会的不同阶级，甚至不同社会的不同阶级的道德之间。

31、人的性格是有多样性的，有的人爱好思考，有的人爱好运动。即便同一个人，小时候和长大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快乐也具有多样性。对待不同的人，幸福既然不可以一概而论，相应的道德也就不可以一概而论。

32、它和法律是相辅相成的，道德没有强有力的执行标准，全靠人的内心情感和社会舆论。传统的社会，人们常常以道德的标准来评判一个人的好恶是非，比如说一个孝敬老人的人他就可以受到别人的尊敬，甚至可以做上官。

33、社会秩序包括社会管理秩序、生产秩序、交通秩序和公共场所秩序等。

34、庄子则更明确指出“有一而未形〈道〉，物得之以生生，谓德”；对于人而言，则“生者，德之光也；性者，生之质也”(《庄子·庚桑楚》)。

35、(解释)品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。

36、在我们的社会里，人人都是服务对象，人人又都为他人服务。我们社会对人的关心、社会的安宁和人们之间关系的和谐，是同各个岗位上的服务态度、服务质量密切相关的。在构建和谐社会的新形势下，大力加强社会主义的职业道德建设，具有十分重要的意义，因为一个人对社会贡献的大小，主要体现在职业实践中。　　

37、这种说法反过来也是正确的，不可以强求今人遵循古人的道德，也不可以强求成人遵循小孩的道德，也不可以强求男人遵循女人的道德，也不可以强求富人遵循穷人的道德，也不可以强求发达国家遵循发展中国家的道德。

38、“道德”一语，在汉语中最早可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理，而“德”是指人世的德性、品行、王道。

39、在我们的社会里，各行各业都有它的地位和作用，也都有自己的责任和职权。但有些人凭借职权钻空子，谋私利，这是缺乏职业道德的表现。加强职业道德建设，就要紧密联系本行业本单位的实际，以“为人民服务，对人民负责”为准绳，查优质服务的现状，查不正之风的表现，有针对性地解决存在的问题。比如，建筑行业要针对高估多算，转包工程从中渔利等不正之风，重点解决好提高质量、降低消耗、缩短工期、杜绝敲诈勒索和拖欠农民工工资等问题；商业系统要针对以经营商品谋利，以次充好，以假乱真和虚假广告等不正之风，重点解决好全心全意为顾客服务的问题；运输行业要针对野蛮装卸，以车谋私和违章超载等不正之风，重点解决好人民交通为人民的问题。总之，各行各业都要针对本行业在现实中存在的问题，抓住重点，以人为本，卓有成效地进行职业责任、职业理想、职业纪律的教育和技能训练，把职业道德化为具体的行为准则，做到以人为本，相互尊重，相互信任、相互关心、公正诚实，形成道德新风尚。　

40、马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

41、沈从文《绅士的太太》：“凡是一切绅士的坏德性，他们都不曾缺少。”

42、　　“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。

43、(出处)巴金《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”

44、①社会规则明确社会秩序的内容，使大家各司其职，各安其位，各尽其责，各得其所。

45、道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。 中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德