郁达夫简介及作品精心整理30句

郁达夫简介及作品

1、地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多桔柚。西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠，大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。

2、中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。天是那么高，那么蓝，那么亮，好象是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。

3、作者：张恒军大连外国语大学新闻与传播学院教授、院长

4、    当国内外形势发生急剧变化时，八路军驻香港办事处适时利用平台优势积极开展反对投降妥协的斗争，揭露事实真相，成为中国共产d宣传自身形象、维护团结抗战局面的尖兵利器。中国抗战进入战略相持阶段后，在国共关系发生倒退，英法美等国以牺牲中国利益与日本达成妥协的“远东慕尼黑”阴谋活动波及香港的复杂情况下，八路军驻香港办事处积极开展了“坚持抗战、团结、进步，反对投降、分裂、倒退”的斗争，进行了对国民d副总裁、国民参政会议长汪精卫叛国投敌的声讨。同时，一方面派出一批新闻工作者分赴菲律宾、新加坡等地建立报刊据点或加入当地进步华侨报刊工作；另一方面或通过在港和海外各进步报刊报道，或口头向各界人士解释，打破了港英当局和国民d的新闻封锁，揭露了国民d顽固派的反共妥协行径。1941年1月皖南事变发生后，八路军驻香港办事处印发大量材料，并开展各种社交活动，揭露皖南事变真相，在香港爱国人士、海外华侨和国际友人中引起强烈反响。随后，鉴于重庆、桂林等地的进步文化人士大部撤至香港，同年5月，廖承志、潘汉年、胡绳、夏衍、张友渔等组成中共香港文化工作委员会，由此将大量来港进步文化人士团结在中国共产d周围，使香港成为盛极一时、影响深远的抗战文化宣传阵地。(郁达夫简介及作品)。

5、不，这种“清、静、悲凉”正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美。

6、    推动并领导香港的抗战文化运动，是八路军驻香港办事处卓有成效的工作之一。全国抗战爆发，尤其是上海、广州相继沦陷后，内地一批知名的文化艺术界人士被迫转移到香港，与香港的本土文化人士一起，将香港变为华南地区进步文化的中心。八路军驻香港办事处抓住这一有利时机，通过分布在香港文化界、出版界、新闻界的共产d员，“一步一个脚印苦心经营”，共同组织抗日新闻、文化团体，创办抗日报刊，开办进步书店，编演进步戏剧、电影，不仅扩大了中国共产d的影响，还构筑了香港抗战文化的宣传阵地。除翻印《新华日报》、创办《华侨通讯》和《华商报》外，八路军驻香港办事处还团结了一批进步报刊通讯社，如梁漱溟任社长的中国民主同盟机关报《光明报》，邹韬奋、茅盾任编委的《大众生活》等，并与保卫中国同盟配合，翻印出版了毛泽东的《实践论》《矛盾论》《论持久战》等著作，以及中共中央长江局机关刊物《群众》，在国内外发行销售。在八路军驻香港办事处的指导和帮助下，一批反映抗战题材的影剧作品成功推出，中国青年新闻记者学会香港分会及香港中国新闻学院也相继成立，培养了180余名抗战急需的新闻工作者。

7、次日过了桐庐，江心狭窄，浅滩多起来了。两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，有时候过一个沙洲。洲上的桃花菜花，还有许多不晓得名字的白色的花，正在喧闹着春暮，吸引着蜂蝶。我在船头上一口一口地喝着严东关的药酒，和数年不见的朋友高谈阔论。直到盛筵将散，船家大声的叫了起来说："先生，钓台就在前面。"

8、最早使用意识流手法写作的短篇小说：郭沫若的《残春》。

9、最早使用意识流手法写作的短篇小说：郭沫若的《残春》。

10、时有古今，地有南北，意有厚薄，于是“秋”也就显示不同的姿、色、声、味来。郁达夫在《故都的秋》中，通过独特的表现手法，表现出了“秋”独特的风姿，独特的色彩，独特的音响，独特的韵味，独特的意境。《故都的秋》中的“秋”是这样的秋：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。”

11、最早出现的报告文学作品：瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都新史》。

12、其作品《还乡记》《还乡后记》和小说《迟桂花》，都运用大量内心独白式的抒情、描写、记叙，错落有致，感情真挚，打上有很深的个人印记。他自己的散文就是循着这一原则构造的。

13、习近平：以永远在路上的执着把从严治d引向深入

14、民国三十年(1941年)，太平洋战争爆发后，任“星华文化界战时工作团”团长和“新加坡华侨抗敌动员总会”执行委员，组织“星洲华侨义勇军”抗日。

15、    根据中共中央发出的“要在东江日占区后方开拓游击区”的指示，廖承志立即召集中共香港海员工委书记曾生、中共香港市委书记吴有恒等在香港召开会议，决定组成惠阳工作团，带领共产d员和积极分子60余人，到惠阳组织共产d领导的抗日武装。工作团一行人抵达惠阳后，成立了中共惠宝工委，并组建了惠宝人民抗日游击总队。在此期间，八路军驻香港办事处和中共香港地方组织还从香港动员了一批共产d员和爱国青年赴惠阳参军参战，其中一部分直接加入了惠宝人民抗日游击总队。为筹建珠江地区的抗日武装，早在1938年春，廖承志在香港就多次动员大革命时期佛山、南海地区农民运动的领导人吴勤回乡组建抗日武装。广州沦陷后，吴勤在中共广东省委和八路军驻香港办事处的帮助下，在广州南郊组建了抗日义勇队，随后被编为广州市区游击第2支队(简称广游2支队)。八路军驻香港办事处还十分关注以红军改编为焦点的琼崖国共两d谈判，曾反复去电及协同中共广东省委派人前往指导谈判，强调要坚持红军政治上组织上独立自主的原则。在中共广东省委和八路军驻香港办事处的协助下，琼崖红军游击队于1938年12月5日，正式改编为广东省民众抗日自卫团第14区独立队(简称琼崖独立队，后扩编为琼崖独立总队)。

16、    为了促进华南抗日武装的迅速发展，廖承志和中共广东省委书记张文彬还多次分别或联名致电中共中央，请求延安派有作战经验的粤籍干部回广东工作，并组织大批爱国华侨青年和专业技术人员回乡支持抗战。同时，八路军驻香港办事处还克服重重困难，帮助华南抗日武装筹措钱款物资，使部队的给养和经费有了一定的保障。1939年初，国外华侨寄给宋庆龄并经八路军驻香港办事处转交给曾生部队的款项，一次就达港币20万元。1940年1月后，根据中共中央“琼崖要有三部电台，并以一部与中央联络”的指示，八路军驻香港办事处设法购置了一部75瓦的接收发报机，于8月送至琼崖独立总队，保证了中共琼崖特委和琼崖独立总队与中共中央的及时联络。

17、郁达夫用他的情感绘出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。

18、郁达夫在《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理，同时也发出了“祖国呀祖国！我的死都是你害我的！”“你快富起来吧！强起来吧！”“你还有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。

19、    利用香港地理位置接近东南亚地区的优势，八路军驻香港办事处在联络海外华侨时，着重开展与东南亚华侨的联络工作，相继创办了《华侨通讯》《华商报》等刊物，积极宣传国内抗战，成为海外华侨尤其是东南亚华侨了解祖国人民抗战的窗口。为加强海外宣传工作，办事处还遵照中共中央南方局的指示，派出如郁达夫、胡愈之等著名文化界人士，到马来西亚、印度尼西亚和菲律宾等地开展工作，密切了与海外华侨的联系。在号召组织海外华侨捐款捐物上，八路军驻香港办事处仅1938年就以周恩来、叶剑英、廖承志、潘汉年名义3次联名致函海外，呼吁侨胞援助八路军将士，都得到各界热烈响应。马来西亚、泰国、菲律宾等地也积极开展“援八(路军)”“援四(新四军)”运动，成立了“援八援四委员会”，积极筹措财物，所筹款项都由下属各级组织分批秘密汇集到八路军驻香港办事处。据不完全统计，在八路军驻香港办事处成立后的两年半时间，共收到海外华侨汇款220万元和大量物资。

20、傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子，这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以又念得“浮生半日闲”那一句诗了。

21、光绪二十九年(1903年)，郁达夫进入私塾读书。

22、民国三十四年(1945年)八月二十九日，郁达夫被日军杀害于苏门答腊丛林。1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。1983年6月20日，民政部授予其革命烈士证书。

23、中日两国地缘相近，人缘相亲，文学交往源远流长。在数千年的交往史中，文明互鉴贯穿始终。新中国成立后，尤其是进入新时期，中国当代文学日益引起日本学界和广大读者的重视，特别是莫言获得诺贝尔文学奖，加速了中国当代文学在日本的传播。日本当代文学也被大量引进中国，尤其是诺贝尔文学奖获奖者川端康成和大江健三郎的作品，加深了中国读者对日本的理解。中日当代文学的交往：何止村上，何止莫言？

24、清光绪二十二年(1896年)十二月七日，郁达夫出生于浙江省富阳市满州弄(现更名达夫弄)的知识分子家庭。

25、文学是人类情感最丰富最生动的表达，是人类历史最形象的诠释，具有直达心灵的情感力量。文学作品是交往理性得以展开的理想场所，以其为中心，作者、读者、社会等若干主体，可以建立间性交往关系。文学作品也是文明互鉴的重要媒介，是不同国家、不同种族民众交流的重要形式，在我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者之间形成文明互鉴。

26、沿河最著名的风景是小金山、法海寺、五亭桥，最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错，可是我还不曾有过那样福气。下河的人十之九是到这儿的，人不免太多些。

27、这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念上的总投影，它构成了文章的基调和底色。就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢？

28、读者可在对秋色、秋味、秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品美的力量。

29、他不加掩饰的表露他的身世、思想、感情、癖好，将自己的信仰、习惯、性格甚至病态也大白于天下，以一己的身世、感受，集中表现了在旧社会的压迫、窒息下青年一代的精神苦闷，从而形成了自己独树一帜的文学特色。