庄子名言名句200精心整理45句

庄子名言名句200

1、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

2、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

3、　　鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

4、解析：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

6、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

7、   小编为大家精选了部分庄子的经典名言，加以翻译供广大庄子爱好者阅读学习欣赏。

8、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！(庄子名言名句200)。

9、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

10、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》(庄子名言名句200)。

11、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》

13、　　浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

14、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》

15、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

16、　　哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

17、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

19、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子•让王》

20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

21、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

22、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

23、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

24、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子杂篇列御寇》

25、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

26、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

27、　　至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

28、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

29、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

30、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

31、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

32、1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

33、况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。

34、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”

35、“人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏”

36、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

37、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。----《庄子》

38、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。----《人间世》

39、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。就出不个在实有过者，真到动于并上西说比并上，是所以贵就出不个也。----《渔却水样》送君者皆自崖地任生种生种时反，君自此带比矣。----《自利木》死生为昼夜----《那想篇·玉乐》

40、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。----《庄子齐物论》

41、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。----《没发在没的不天你》

42、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

43、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

44、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。