庄子人生的三重境界精心整理72句

庄子人生的三重境界

1、因为每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。

2、他说：“我家的锅只有尺这么长，太大的鱼装不下。”

3、一块池塘干了，两条小鱼暴露在陆地上。两条小鱼互相吐沫，互相湿润，勉强维生。

4、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

5、庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”

6、物质上的需求要寻求一个恰当的尺度，“够用就好”是一种很好的生活态度。(庄子人生的三重境界)。

7、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

8、首先，庄子反对礼和法，以及一切“普遍性”社会道德。因为庄子认为，人与人是不同的，所谓的普遍道德，只不过是削足适履，压制人的自然本性而已。所以，逍遥游的第一个层次，叫做万类霜天竞自由。说万物各有其本性，本无所谓高低。只要他们都各自 充分而自由的发挥了自己的自然能力，他们就同等幸福。比如小鸟的幸福就是枝头高歌，大雁的幸福就是千里迁徙。各有各的幸福，但只要都实现了自己的自由，那他们是等同的幸福。

9、古代的隐士，如采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明，以及一曲高山流水觅知音的伯牙，不屑于权势的梅妻鹤子。

10、庄子却说，与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生。

11、生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。

12、这句佛语怕是他们淡然心态的最好写照。一切毫不在意，万事放下，不为世俗所苦，真正得到超脱。

13、第三境界：众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处。

14、乐趣的种子，迟早会结出花，让你的生活变得芬芳。

15、知识的第二阶段：照之于天。这个阶段大致等于惠施所谓的大小同异上升到大同异。不过惠施仅仅把这个作为最高理想提出来，并没有深入论述。道行之而成道谓之而然，其分也成也，其成也毁也，凡物无成无毁复通为一。

16、杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。

17、在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。

18、物质上的需求要寻求一个恰当的尺度，“够用就好”是一种很好的生活态度。

19、他说：“我家的锅只有尺这么长，太大的鱼装不下。”

20、身体可以带着镣铐跳舞，心灵则要插上自由的翅膀。

21、人生最大的快乐，就是选择一种喜欢的方式活着。

22、要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。

23、那一天，李煜在湖边上遇上了一个渔夫，他喝着酒，耍着鱼杆，快活无比。

24、杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。

25、荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？

26、我们结伴而行走过江湖，但总还是要一个人去看天空和海洋。

27、渔夫身处社会底层，可是身为南唐后主的李煜却羡慕着他的快乐。

28、韩寒曾经提出过一个问题：“我们懂得那么多的道理，可为什么却过不好这一生。”因为每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里，所有的幸福都无法复制。读过《庄子》后，感觉人生都变通透舒服。

29、韩寒曾经提出过一个问题：“我们懂得那么多的道理，可为什么却过不好这一生。”

30、我们结伴而行走过江湖，但总还是要一个人去看天空和海洋。

31、在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。

32、鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能够自然生长在世间。

33、不知道哪一天你的水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。

34、荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？

35、可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。

36、要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。

37、生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。

38、与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。

39、在庄子的智慧中，人生的第三个境界是：找到自我。

40、第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什么是什么只看表面。

41、人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。

42、与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。

43、他说：“我家的锅只有尺这么长，太大的鱼装不下。”

44、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

45、官场再好的锦衣玉食，也不如手中一杯菊花酒。

46、论调理脾胃、祛湿的效果，八珍粉当仁不让。八珍粉这个方子时至今日已经有很多配伍、这个当年慈禧太后的养生用品发展至今、侧重也各不相同。在这款八珍糕方子里面，山药、莲子肉、白扁豆都是健脾补脾；茯苓和薏米是利水祛湿；芡实收涩养身，山楂消食健胃，麦芽舒肝健脾和胃。这样一来，整个方子有阴有阳，有升有降，平和有偏，难怪有人说，八珍糕是千年养生第一糕。

47、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

48、在庄子的智慧中，人生的第三个境界是：找到自我。

49、陶渊明说过一句很有名的话，人不能为五斗米折腰。

50、快乐跟地位才华、荣华富贵并无关系，普通人有普通人的快乐。

51、可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。

52、写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

53、人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。

54、韩寒曾经提出过一个问题：“我们懂得那么多的道理，可为什么却过不好这一生。”

55、读《庄子》，可以帮助你认识自己的价值和定位，生活中可以将坏心态变为好心态，进而你会发现世界好的一面。

56、善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不带去，钱财再多，也是免不了要回归自然的。因而千方百计发挥余热，为群众办好事实事，为公益事业添砖加瓦，为经济的发展、社会的进步再建新功，达到这种思想境界的人，看山还是山，看水还是水了。

57、看山是山，看水是水。这重境界是针对孩子说的，孩子来到这个世界，什么事对他们来说都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师来教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以致说1是说2是看山是山，看水是水。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人出了“6+9等于几”的题目，大家都想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个几岁的孩子说等于人们都向他投去异样的目光，直到主持人宣布他的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的机会。

58、但人有了意识以后，有了第二部分需求。第二部分，是发展的需求。即一种是为了更好的满足基础的需求，比如赚更多的钱，获取更高的地位来求得更好的生活条件，更多的生殖机会；另一种，是为了满足更高层次的精神需求，比如价值实现。一般来讲，自然需求满足之后，人剩余的时间精力，就可以考虑更高级的需求。现代人的自然需求相对容易满足，就获得了更大量的剩余精力来自由支配。而且，因为没有真正的刚需限制，人对剩余精力的支配其实是相当自由的。而人生也因如何使用这些剩余的精力而变得完全不同。这是人生的第二重境界，叫做享受

59、一个迎合别人改变自己的人，注定不快乐，邯郸学步的人生也没有光。

60、所谓"天在内，人在外"这种看似反主体论的语言，其实正是提倡生命的情感主体、德性主体，而反对知性(及其欲望)主体，表明庄子哲学以"无我"、"忘我"的心灵境界为人生的真正自由。

61、写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

62、不知道哪一天属于你的池塘水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。

63、所有的幸福都无法复制，活得通透舒服的人，都读懂庄子的三重人生智慧：

64、人生最大的快乐，就是选择一种喜欢的方式活着。

65、人生其实也是这样，人生是从有所待到无所待进化的过程，你掌握了无所待，你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。

66、乐趣的种子，迟早会结出花，让你的生活变得芬芳。

67、可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。

68、杜甫曾经和李白结伴而行，策马江湖。杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。

69、人生最大的快乐，就是选择一种喜欢的方式活着。

70、乐趣的种子，迟早会结出花，让你的生活变得芬芳。

71、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。