鞠躬尽瘁死而后已意思精心整理85句

鞠躬尽瘁死而后已意思

1、　　当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的极致体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。

2、　　那么，这种甘于为工作尽心尽力、无止无休的敬业精神从何而来呢？《朱子语类》里说：“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”敬来自于爱。人之所以会形成坚定而忠诚的事业理想，是因为对之怀有充分的热爱与认同；既然是充分热爱和认同着某项事业，自然就能乐意为之、以此为乐。也就是说，如果一个人在内心里、情感中，就是真诚爱其岗、热忱敬其业，能把工作看待为虔诚的事业，能把职业的为稻粱谋、谋生饭碗，上升为事业的理想认同、奋发自我，那么，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不是一种听起来显得沉重而遥不可及的境界，而会成为人对于工作自然而然的状态——自然而然地奋勉、乐在其中地勤奋。这种状态，能把人生点滴过程都集合为最大程度的合力而贡献给心中的事业——醒着梦着，都为之牵挂筹谋，八小时以内、八小时以外，都为之奋斗付出。

3、千百年来诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。他曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。(鞠躬尽瘁死而后已意思)。

4、上回我们说到，刘备东征，从蜀汉政权内部来讲，是必须抓住“刘备尚且健在、关公遇害未久”这个时机，结成最广泛的统一战线，一致对外，如果错过这个时间点，这两个条件中少了其中任意一个，内部再要把大家动员起来，就很难了。所以从这个角度我们也可以发现，做任何事情，尤其是一些特别重要的决策，所谓天时、地利、人和，“师出有因”是非常重要的。

5、　　西魏是于535年从北魏分裂出来的北朝小国，实际创建者是宇文泰。他掌权22年，励精图治，志在富国强兵，故广泛延揽天下英才。苏绰有位堂兄叫苏让，被宇文泰任命为汾州刺史。上任时，宇文泰在京城门外为他饯行，分手时问苏让：“卿家子弟中，谁可任用者？”刺史马上推荐了苏绰。宇文泰对苏让很信任，遂任命苏绰为行台郎中。

6、要说这人心的变化，我们可以来看一个一千年后的案例。

7、昔蜀主托孤于武侯，武侯鞠躬尽瘁死而后已，今太子托孤于苏侯，苏侯何以不能善始善终？

8、据史载，诸葛亮购置上述田产规模，仅相当于当时蜀中一般的小地主，其资金还源自刘备入成都后的赏赐。除此之外，他就“不别治生，以长尺寸”，不使“内有余帛，外有赢财”，累次因功而应得的奖赏“禄赐百亿”，他要么封存于官府，要么分赏给有功的部属。及至到了自己生命的尽头，他仍“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”,不仅用54岁的生命抒写了中国历史上“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的万丈豪情，而且在1800多年前就用实际行动倡导丧事从简。生也从简、死亦从简，鞠躬尽瘁、死而后已，诸葛亮的思想和灵魂，早已飘然行进在他所处的那个时代的最前列。

9、“三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。”“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”“治国之政，其犹治家，治家者务立其本，本立则末正矣。故本者，经常之法，规矩之要。”因此，入蜀之初，诸葛亮便与有关人士共同制订了蜀国的法典《蜀科》，并在执法过程中“赏赐不避仇怨，诛罚不避亲戚”“赏以兴功，罚以禁奸”，有力地整顿了吏治，纠正了官场腐败现象。

10、我们这一年来，就失去了赵云等将官七十余人，精锐一千多人，这些都是咱们几十年的积累，如果咱们不抓紧，再过几年，生老病死，损失更大，那时候咱们拿什么去对付敌人呢？这是第五点。对了，敌人用英文是？

11、(出处)三国蜀·诸葛亮《与参军掾属教》：“任重才轻，故多阙漏。”

12、　　“鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。

13、诸葛亮(181年－234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。

14、例句：“鞠躬尽瘁 ,死而后已”，这是诸葛亮的誓言，也是他一生的写照。

15、(出处)：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”

16、(出处)《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”

17、初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。

18、时代的车轮滚滚向前。今天，在我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的征程中，中国共产d人更应该继承和发扬“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。

19、如果说《诫子书》重点强调的是“修身学习”，那么《诫外甥书》重点阐述的则是“立志做人”。这些“家风传承”，对当今社会的子女教育仍具有重要的现实意义。

20、总兵仇鸾恪尽职守，鞠躬尽瘁死而后已，大同府得以保存。

21、不过，可惜的是，刘备的大方向虽然没错，但一次战役的胜利，绝非仅仅方向正确就可以了，还取决于其他太多的因素，更何况这个所谓的“方向正确”，其本质也是一种无奈。

22、继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年(221年)，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。

23、这是习近平总书记的人生格言，也是他多次向全d发出的庄严号召。

24、　　其恤狱讼。人性中有善有恶，“善恶既分，而赏罚随焉”。因此，管理社会离不开赏罚，而赏罚的生命是公正和准确。“赏罚得中，则恶止而善劝；赏罚不中，则民无所措手足。民无所措手足，则怨判之心生”。故赏罚一定要慎之又慎，所谓恤狱讼，讲的就是这个道理。历来的治狱之官，可分为三个等级：优等的，“精心悉意，推究事源。先之以五听，参之以证验，妙睹情状，穷鉴隐伏，使奸无所容，罪人必得”，因此做出的惩罚轻重皆当；中等的，“率至公之心，去阿枉之志，务求曲直，念尽平当。听察之理，必穷所见，然后栲讯以法，不苛不暴，有疑则从轻，未审不妄罚，随事断理，狱无停滞”，这类办案者也能让人满意；下等的，“不仁恕而肆其残暴”，视百姓如木石任意拷打，常常是“巧诈者虽事彰而获免，辞弱者乃无罪而被罚”。如今的地方官员应达到中等水平，再努力向优等看齐。而对那些下等的，“则刑所不赦”。

25、事迹简介：三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。

26、中年得子，舐犊情深。但时光易逝，岁月无情。仅仅过了8年，54岁的诸葛亮就走到了生命的尽头。临终前，这位满腹家国情怀的蜀汉丞相，把对自己8岁爱子的殷殷教诲和泣血瞩望，凝结进这篇《诫子书》：

27、读音：(jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ)

28、诸葛亮(181年—234年)，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东沂南)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家。

29、分析到这里，我想已经很清楚了，刘备东征，很大程度上可以说是因为碰到了一个机会，但这个机会，也可以说是一种无奈，因为他要拓展战略空间，要争取时间，从这个角度来说，东征更像是一场不得不进行的赌局。当然，除此以外，可能还有他对关公、张飞的感情因素(张飞在伐吴前夕被部下弑杀，凶手也投奔了东吴)，增加了他对孙权的愤恨，必欲除之。

30、一是以身作则，带头廉政。在中国古代，一个官员是否廉洁，大多可从他一生积聚的家产看出端倪。诸葛亮年轻时“臣本布衣，躬耕于南阳”，家中自无多少积蓄。隆中出山之后，诸葛亮主要做了两件事：一件是南征北伐辅助刘备建立蜀汉政权，一件是托孤受命辅佐后主刘禅。作为蜀汉政权中期的第一高官，他为兴复汉室呕心沥血27载，可谓功高天下、权倾朝野，但他从不以权谋私、贪图享乐，自始至终都坚决做到廉洁从政、节俭生活。那么，诸葛亮一生到底有多少财产呢？《三国志·诸葛亮传》特意记载了诸葛亮病重期间向后主刘禅的一份财产申报：

31、他是这样写的：先帝刘备知道我们蜀国和魏国是不能并存的，我们要完成大业就不能苟且偷安于偏远之地。敌人是很强大我们是很弱小，可是先帝知道不去主动打敌人，敌人也会来打我们的。坐而待毙，还不如主动去征伐敌人呢。因此先帝委任我时，一点也不迟疑。对了，迟疑、犹豫用英文是？

32、心中悲哀升起，为人类，他算是鞠躬尽瘁、死而后已了。

33、有一次，司马懿虚情假意地接待前来下挑战书的使者，问道：“你们丞相很忙吧，身一体还好吗？”使者回答说：“丞相很忙，军营里大小事都亲自过问。他每天早起晚睡。近来胃口也不太好，饭量很小。”使者走后，司马懿对将士们说：“诸葛孔明食少事多，怎能支撑长久呢？”不出司马懿所料，诸葛亮就在这年八月病故，年仅54岁。

34、东晋文学家、史学家干宝评价说：“瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。”

35、晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖余策，犹能走强梁。

36、虽然，诸葛亮没能实现统一中原的愿望，但是，他在政治、军事等方面的才智和鞠躬尽瘁、忠于职守的品格，永远师仪后世。

37、“鞠躬尽瘁”意为竭尽所能，贡献出全部力量；“成败利钝”的意思是事情可能出现的各种情况或结果。

38、诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

39、刚才说曹操，连先帝都称赞曹操有能耐，就这样的人，也失败很多次，我才能低下，怎么能保证一定得胜呢？这是第四点。

40、事迹简介：焦裕禄为兰考人民治涝治沙，他身患肝癌。踏遍了兰考的山山水水绘制了兰考的治理规划图最后献出自己的生命。他留下遗嘱：把我埋在沙丘上，我活者没有治理好兰考，死了我也要看兰考的变化。

41、(释义)鞠躬：弯着身一子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

42、然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。

43、据史料记载，诸葛亮有两个姐姐，大姐嫁给当时的中庐县(今湖北南漳县)蒯家大族蒯祺，二姐嫁给襄阳大名士庞德公的儿子庞山民。诸葛亮的《诫外甥书》，是写给二姐所生子庞涣的。诸葛亮在这封信中，教导他志存高远、仰慕先贤，心胸豁达、能屈能伸，情趣高洁、意志坚定，成就自己的功业，实现自己的理想。庞涣后官至郡太守。

44、蔡州城破时，金哀宗自缢殉国，他身边的重臣张天纲被南宋军队俘虏，并押送至临安。面对临安知府薛琼的质问，张天纲凛然回答到：“国之兴亡，何代无之？我金之亡，比汝二帝何如？”各位看官，请大家注意这句话中“我金”和“汝二帝”，张天纲心里把谁看做是自己的祖国，也就很清楚了。如果你是薛琼，听了这两个词，会不会气得手发抖地指着张天纲说：“你这个忘了祖宗的汉奸……”？事实上，当时的薛大人也是气得大喝一声：“给我拖下去。”

45、高尚是高尚者的通行证，她在历史的长河中奔流不息，愈加高尚。经典是民族魂的探照灯，她在岁月的淘洗下光芒四射，更加璀璨。

46、有史学家认为，这是中国历史上第一位官员财产申报。

47、47岁时，诸葛亮向后主刘禅呈上《出师表》，表明自己为国“鞠躬尽瘁，死而后己”的心迹。

48、(释义)顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

49、“静以修身，俭以养德。”“淡泊明志，宁静致远。”无论朝代如何更迭，这朗朗的读书声在华夏大地无数书院学堂里已经吟诵了1800年，在亿万个名门望族陋室寒窑的厅堂门楣上已经张挂了1800年，在历朝历代莘莘学子铮铮仕人名臣贤相的胸腔里已经激荡了1800年。

50、按中国古代社会的伦理纲常和价值观衡量，诸葛亮被后世很多帝王和士大夫们赞誉为“人臣楷模，忠义典范”。

51、在新版的《三国》电视剧中，刘备在伐吴前，和重臣李严有过一段私下的交流。谈话中，刘备流露出伐吴的另一个目的，是因为魏强吴弱，要统一天下，就应该先灭东吴。他要趁曹魏新建、无暇他顾的时机，利用内部因为关公遇害的悲愤情绪，举全国之力，一举灭吴(原话是：以雷霆之势，南下击之。)，为最后统一天下奠定基础。

52、刘备死后第三年，云南地区发生了叛乱，诸葛亮安排好后方的管理，便带上大军，匆匆赶赴云南的崇山峻岭和热带雨林中。在蛇虫鼠蚁泛滥，瘴气毒泉遍布的恶劣条件之下，诸葛亮平定了叛乱，顺利班师，此时，魏国皇帝曹丕病逝，一心想光复汉室的诸葛亮，写下了千古名篇《出师表》。

53、据正史记载，诸葛亮一生戎马倥偬，46岁时终于有了独子诸葛瞻。

54、建兴五年(227)，诸葛亮在向刘禅呈上《前出师表》以后，迅即率师进驻汉中。建兴六年(228)春，诸葛亮出师北伐祁山。魏国西部的南安、天水、安定三郡纷纷叛魏归汉。蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷的失利而结束了第一次北伐。同年冬十一月，魏国大举进军东吴，魏将曹休为吴将陆逊所败，张郃东下，关中极为虚弱。诸葛亮认为进攻时机已到，准备全师出兵伐魏。但是，蜀中不少大臣，安于逸乐，对进军一事心怀疑虑，并且产生了不少非议。为此，诸葛亮再次上表，苦心孤诣，申明讨伐的决心；义正辞严，批驳非议的错误。因为这次上表后于第一次出师时的一表，故而后世称之为《后出师表》。

55、这个成语来自诸葛亮的《后出师表》，诸葛亮我们都很熟悉了，刘备去世后，托孤给诸葛亮，诸葛亮辅佐后主刘禅治理蜀国，采取一系列富国强兵的措施，国家实力增强，他“向东和孙权结盟，向北打击曹操”，又七擒七纵孟获，平定南方，解除了后顾之忧。

56、一得：一米姐姐，上次你给我讲了周恩来总理的故事后，我看了他好几个故事。

57、“鞠躬尽瘁，死而后已”出自著名的《后出师表》。与《前出师表》的慷慨激昂、充满必胜的信念不同，《后出师表》的风格较为悲壮。

58、说实话，我觉得这个想法有点天真，有点艺术加工，不太可能是刘备当时真实的想法。因为虽然东吴比曹魏弱，但即使荆襄尚在手中，蜀汉也没把握可以一举灭吴，更何况现在的局面？但是，台词中其实也传递出一个信息，就是：在当时的情况下，的确是东征的一个机遇。

59、事迹简介：焦裕禄为兰考人民治涝治沙，他身患肝癌。踏遍了兰考的山山水水绘制了兰考的治理规划图最后献出自己的生命。他留下遗嘱：把我埋在沙丘上，我活者没有治理好兰考，死了我也要看兰考的变化。

60、所以人心这个东西，很怪，一百多年的时间，就可以让一个曾经是世仇的异族人，拥有对本族的国家认同感。异族尚且如此，更何况，荆襄地区的百姓，本来就和江东地区的孙权家族是同一个种族的呢？

61、(出处)三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

62、曹丕在公元220年年底称帝，而到刘备东征时，他在皇帝的宝座上坐了还未满一年。此时曹丕所要面对的，不仅有曹魏集团内部的权力交接问题，还有汉、魏两朝之间的权力交接问题，可以说比一般的接班人所面临的情况，更加复杂，有太多的事情需要他去处理，有太多的关系需要他去捋顺。所以面对刘备的东征，曹丕此时既不敢、也没空去介入，因为他需要先把内部的事整明白。而刘备，也肯定是看到了这一点，才要尽快出兵。如果再等上几年，等曹丕腾出手来了，刘备再想要东征，需要面对的，就不是东吴这一个敌人了，他完全有理由担心自己伐吴时，曹丕在自己的背后偷袭，自己就会面临关公在荆襄的窘境。

63、写到这里，一声长叹，所谓“谋事在人，成事在天。”这人啊，有的时候还不得不向现实低头。历史上的很多事情，尤其是那些特别重大的事业，绝对不是鞠躬尽瘁、死而后已就能够成功的。

64、出处：元关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”

65、出处：三国蜀诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”

66、(出自)：汉·马融《忠经·武备章》：“行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。”

67、(出处)“草船借箭”是三国赤壁之战里的著名桥段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。

68、鞠躬：弯着身子；瘁：劳累。尽瘁：竭尽心力。指贡献出全部精力。

69、本来三个人打架，最忌讳的就是两个人从不同方向夹击另一个人，这样的话，除非被夹击的那个人特别强大，能够同时守住两个方向，否则必败无疑。所以为什么后来诸葛亮在猇亭大败后，还是要近乎屈辱地坚持吴蜀联盟(人家把你打得惨不忍睹，你非但不能去报仇，还要和他做朋友)，就是希望自己北伐时，东吴不要从东边来给蜀汉找麻烦。这个道理很简单，刘备自然也会明白，所以，从外部来说，他必须趁曹丕即位时短、根基未稳、无暇他顾时，出兵东征。

70、在我们d的历史上，毛泽东、周恩来、邓小平等许许多多老一辈无产阶级革命家，都是为了d和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的光辉典范。

71、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

72、清康熙帝的评价直截了当：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。

73、总兵仇鸾恪尽职守，鞠躬尽瘁死而后已，大同府得以保存。

74、东晋时期官至宁远将军、江州刺史的“书圣”王羲之，曾评价诸葛亮“经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代”，实为“一国佐命宗臣”。

75、诸葛亮当轴处中，奉诏辅孤，为了蜀汉的兴盛鞠躬尽瘁，死而后已。

76、    历史上，以“鞠躬尽瘁，死而后已”状态兢兢业业一生的人物有很多。诸如魏征、文天祥、史可法、于谦等众多股肱之臣，都是为国为民至死方休，他们奉行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，把毕生心血和才华都奉献给国家与人民；而帝王肩负家国兴衰，亦不乏有勤勉终生者，比如清代的雍正皇帝，他的自我要求就是“以勤先天下”，不巡幸、不游猎，在位十三年，日理政事，终年不息，朝乾夕惕。在当代社会，“鞠躬尽瘁，死而后已”的榜样更不少见。比如，焦裕禄，在兰考担任县委书记时，强忍肝癌病痛艰苦奋斗，被誉为“人民的好公仆”、“共和国的脊梁”，将工作热情奉献到了生命的最后。再如，“全国优秀县委书记”、“全国优秀共产d员”廖俊波，在南平工作期间，带领当地干部群众扑下身子、苦干实干，以实际行动体现了对d忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质，最后因公殉职于蓝天苍茫下。这样的人生，正如他所写的一句自勉之语所说：“能够当一个领头人，让23万政和百姓过上更好的生活，这是一件美妙的事情。”

77、又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。

78、事迹简介：1975年，大手术之后，他依然牵挂着远在千里之外的云南锡矿工人的健康。他一生勤勤恳恳、呕心沥血、任劳任怨，一天工作时间超过12个小时，有时在16个小时以上。即使在病重住院的生命最后时期，他还抱病操劳国事。

79、因为蜀国国力弱小，调兵情况一向不容乐观，可以说每次出兵都是倾全国之力，与残酷的命运抗争。而且打持久战也不是蜀国能消耗得起的，但是魏国主帅司马懿却思路很清晰，一个字--拖。

80、当然，除了百姓认同度以外，还有就是东吴在荆襄统治时间越长，除了人心以外的其他各方面统治基础也会越牢固，也就越难攻取。所以要夺回荆襄，还要赢得当地百姓的认同，要趁早。

81、　　“鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。

82、　　臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

83、　　其均赋役，赋役指赋税和徭役两个方面。何为均？“不舍豪强而征贫弱，不纵奸巧而困愚拙，此之为均也”。就是说，在赋役面前人人平等，不能允许有特权存在。赋税征收的原则是：“王赋获供，下民无困。”赋税数额如何确定呢？由里长、户长根据各家各户的贫富情况初定，然后报郡守、县令最后核准。赋税具有“双重性”，若征收合理，“财政和而民悦”；若乱征乱收，“则吏奸而民怨”。因此，必须做到合情合理，公平公正，严防徇私舞弊，横征暴敛。征发劳役同样应该这样做。但是，有的地方官却没有做好，“致令贫弱者或重徭而远戍，富强者或轻使而近防”，此乃“不存恤民之心”。这样的郡守县令，“皆王政之罪人也”。

84、　　历史上，以“鞠躬尽瘁，死而后已”状态兢兢业业一生的人物有很多。诸如魏征、文天祥、史可法、于谦等众多股肱之臣，都是为国为民至死方休，他们奉行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，把毕生心血和才华都奉献给国家与人民；而帝王肩负家国兴衰，亦不乏有勤勉终生者，比如清代的雍正皇帝，他的自我要求就是“以勤先天下”，不巡幸、不游猎，在位十三年，日理政事，终年不息，朝乾夕惕。在当代社会，“鞠躬尽瘁，死而后已”的榜样更不少见。比如，焦裕禄，在兰考担任县委书记时，强忍肝癌病痛艰苦奋斗，被誉为“人民的好公仆”、“共和国的脊梁”，将工作热情奉献到了生命的最后。再如，“全国优秀县委书记”、“全国优秀共产d员”廖俊波，在南平工作期间，带领当地干部群众扑下身子、苦干实干，以实际行动体现了对d忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质，最后因公殉职于蓝天苍茫下。这样的人生，正如他所写的一句自勉之语所说：“能够当一个领头人，让23万政和百姓过上更好的生活，这是一件美妙的事情。”