孟子语录精华精心整理44句

孟子语录精华

1、(独乐(y)乐(l)，与人乐乐，孰乐？译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？)孟子经典语录孟子经典语录

2、(穷则独善其身，达则兼善天下。(译文)穷困便独善其身，得志便兼善天下。)

3、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

4、(人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。))

5、(穷则独善其身，达则兼济天下。译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。)

6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 

7、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子经典语录仁则荣，不仁则辱。

8、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌

10、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。)

11、(故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(译文)所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，因此不战则已，战则必获全胜，这是毫无疑义的。)(孟子语录精华)。

12、(虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

13、(孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。)

14、(大意)志，是气的统帅；气充塞在人体全身。志朝向哪里，气就跟随到哪里。所以说：“要做到不动心，一定要坚守这个志，同时不要让气走向偏狭极端！”

15、(贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。))

16、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

17、(孟子曰：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子公孙丑上》)

18、(大意)自我反省，如果自己理亏，哪怕面对手无寸铁的布衣百姓，我能不害怕得心惊肉跳吗？相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使面前是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！

19、(有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。？假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。)

20、(养心莫善于寡欲。(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

21、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

22、(不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

23、(不违农时，谷不可胜食也；数罟(shu^g()不入洿(w)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。)

24、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

25、(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

26、做一个光明正大的人，也就是一个明智的人，他能认识到生活的阴暗面，知道这个世界上还是有很多蛊惑人心的谎言和欺骗，他能辨识这些谎言和欺骗。

27、(得道者多助，失道者寡助。译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。)

28、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。

29、感悟：人生短短数十载，不求功名利禄，只求无愧于天、无愧于地，更无愧于心。

30、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

31、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。

32、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

33、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。

34、大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。

35、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

36、(恭者不侮人，俭者不夺人。(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

37、(生于忧患而死于安乐也。(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

38、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

39、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

40、(权，然后知轻重；度，然后知长短。(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。)

41、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

42、(贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。(译文)破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，？没有听说过他是以臣弑君的。)

43、(仁则荣，不仁则辱。(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。)