关于道德修养的名言警句中国古代精心整理74句

关于道德修养的名言警句中国古代

1、平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏

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3、自古以来，无数人受到周易的启发改变命运，孔子、老子同生于春秋末期，都有共同的爱好——尊崇《易经》。

4、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

5、精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。

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7、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。《汤显祖》

8、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.(朱熹)

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10、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

11、(解读)出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

12、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

13、③学习是人类文明传承和发展的阶梯      

14、在身边人的眼中，张存浩(国家最高科学技术奖获得者)是一个常常给年轻后辈机会的长者。比如，张存浩对学生的指导“很下功夫”。曾受到过张存浩指导的副研究员石文波说，“读博时，我的每篇英文文章都由张老师亲自反复修改，甚至细化到英文单词表达”。他还说，自己曾因摸不着实验门路而失去信心，受到张存浩的点拨才跨入门槛。

15、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六

16、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

17、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯(美)

18、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信

19、(解读)出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

20、富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈.(孟子)有关道德修养的名言警句二句早岁那知世事艰，中原北望气如山。(陆游)

21、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

22、① 见证着一个人从少年到青年的生命进阶    

23、本诗为戚继光年轻时所写，他当时知道敌寇当前，写下此诗，体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。

24、   如在引导语中引用《庄子·山木》中的名句“君子之交淡如水”，《礼记·学记》中的名句“独学而无友，则孤陋而寡闻”；引用唐代王勃的诗句“海内存知己，天涯若比邻”，并将“伯牙绝弦”和“割席断交”的故事编排到参考材料中。“天下国家”主题选自《孟子·离娄上》：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”参考材料中给出屈原、杜甫、陆游、辛弃疾、文天祥等诗人的著名诗词，及春秋管子、东晋葛洪、明代顾炎武等人的爱国名言。

25、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

26、再次，学生能从教材和自己搜集的古代故事、名人事迹、成语典故中汲取古人的智慧，并在现实生活中加以运用，提高自己的实践能力。如学生在感受古人“有朋自远方来”“海内存知己，天涯若比邻”的交友之道时，通过实践探究出自己的交友之道。

27、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

28、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔　　

29、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》

30、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？

31、官箴书是中国古代为官者必读书。在中国古代社会，统治者希望通过官箴加强各级官员的道德自律；就官员自身来说，可以从官箴书中汲取前辈官员的为官从政之道。下面哪些书是官箴书的代表作？( )

32、(释义)上面这段话出自《荀子·修身篇》。荀子认为，修身不是一件容易的事，无论士、君子，还是圣人，要达到完满的道德境界，必须永不停歇地努力。那些整日游手好闲的人，他的成就就不会超出常人多远了。他用这样的比喻加以阐释：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。

33、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

34、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。《洪应明》

35、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

36、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》

37、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.(王安石)

38、     这里提出的“语文素养”应包含三个基本内容：一是语文知识，即“丰富语言积累，培养语感，发展思维”；二是语文能力，即“识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”；三是道德修养和审美情趣。因此，是否丰富了学生的语文知识，提高了学生的语文能力，提高了学生思想道德修养和审美情趣是检验能否全面提高学生的语文素养的三个基本标准。

39、“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家wWw.SLKJ.OrG出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。

40、苟日新，日日新，又日新。――《礼记·大学》

41、(2)师生交往是学校生活的重要内容。良好的师生关系有利于我们的学习，也有利于我们的健康成长。请你解释什么是师生交往的良好状态。(4分)

42、释义：原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

43、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。

44、(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

45、A．①②③ B．②③④ C．①②④  D．①③④

46、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。林语堂

47、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

48、(12分)阅读感悟：人生实苦，但请你足够相信！

49、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

50、　　积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》

51、 我国唐代文学家韩愈在《师说》中写道：“师者，所以传道授业解惑也。”这说明教师的职业特点是

52、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

53、中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习他人的长处，并转化成自己的东西，形成自己的民族特色，是中华文明的一大特征。下面哪些文化现象受到了中国以外文化的影响？( )

54、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

55、人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。杨雄《法言君子》

56、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》

57、张明在日记里写道：“为了一道难题，我整整一个中午没有休息，连饭也顾不上吃，用掉了一大堆稿纸。在这个过程中，我经历了困惑、疑虑、苦思冥想……功夫不负有心人，在我感到‘山重水复’的时候，突然‘柳暗花明’。这种喜悦我真的无法用语言描述。”他的这段话说明

58、高山仰止，景行行止。(《诗经•小雅》)景行(háng)：大路。

59、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

60、(解读)出自荀子《劝学》不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

61、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

62、首先恭喜你即将来到清华大学，继续你的学习和生活。我们看到了你写给清华大学的文章《一位甘肃高分考生的请求》，相信你早已具备了清华人自强不息、厚德载物的品质，我们代表清华园欢迎来自甘肃定西的你！

63、③自我评价                  

64、道桑榆晚，为霞尚满天。——唐•刘禹锡《酬乐天》

65、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

66、古人常言家、国、天下，国—家联称而合为“国家”。家庭是社会的细胞，是道德的乳母。具体到中国古代，家庭对传统文明和社会的维系，发挥了长期而特殊的作用。应该说，正是家国一体的模式，使得中国古代家庭对中国文化、政法、经济、教育等的作用发挥到了极致。“家”在中国历史上承载有太多的意义，可以说是中国人现实化的终极关怀。对家庭、家族的重视，催生了家庭教育的发达，造成了中国家训的繁荣。今天，我们有必要实事求是、辩证地看待中国古代家训文化，扬弃糟粕，吸取精华，古为今用。

67、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代

68、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

69、(唐•元稹《菊花》)倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

70、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。——秦•李斯《谏逐客书》

71、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》

72、①认真聆听防欺凌专题讲座,增强安全防范意识

73、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮