道家思想的核心观念精心整理25句

道家思想的核心观念

1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。(道家思想的核心观念)。

2、社会主义核心价值观深深植根于中华优秀传统文化的土壤之中，学界从理论上就中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的内在关联性进行了深入论述。如，陈来先生指出:“社会主义核心价值的实践，一定要以中华美德体系的传承实践为条件和落脚点。”①牟钟鉴先生认为，社会主义核心价值“相当一部分都与儒家思想有内在的联系，儒家思想也是社会主义核心价值观的思想源流之一。”②郭齐勇先生指出，社会主义核心价值观根植于中华传统文化，而中华传统文化的根源在六经之中③。刁生虎先生分析了儒家人学的普世的情怀对于构建和谐世界的有益启示④。这些论述多就儒家思想而展开，而作为中国传统文化重要组成部分的道学中蕴含的相关资源却未受到应有的重视和发掘⑤。实际上，以老子为代表的道家学派中蕴含着丰富的政治智慧，它曾受到唐太宗、唐玄宗、明太祖、清世祖等多位帝王的重视并在政治生活中发挥过积极作用⑥。在当今席卷全球的行政改革浪潮中，道家治道亦凸显出超越时空的价值，日益为海内外政治精英所推崇。笔者不揣浅陋，试结合道学中的相关思想阐发其与社会主义核心价值观的内在联系。

3、老子曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”“无为而治”是道家的核心思想，是老子所提倡的修身、齐家、治国的最高境界。追求学问的人，要日积月累，日益精进。追求悟道的人，要不断排除外界干纷扰，对待知识要去其多余取其精华，少之又少，达到了无所作为的境界，看似无所作为，而实质上是无所不能。这段话充满了哲学意味，“为”与“不为”是矛盾的两个方面，“为”与“不为”尺度的把握需要大智慧！

4、1989年，三井财团旗下的索尼公司收购了美国哥伦比亚电影公司，并将其更名为“索尼影视娱乐公司”。2006年，索尼影业的全球总票房就达到了35亿美元，如果再加上DVD销售和电视版权，索尼在电影领域获得了超100亿美元的收入。短短十多年时间，索尼就发展成为了一个领先全美的文娱品牌。

5、在纺织品贸易战过程中，以三井财团的东丽公司为代表的的日本企业实现产业升级，由过去传统的OEM(代加工生产)向ODM(自主设计和加工)和OBM(自主品牌生产)演变，并逐渐形成了“日本品牌、本土设计、海外生产”的生产方式。到20世纪90年代中期，日本东京已经成为了新的全球时装流行中心。

6、道家认为，天地万物虽然形态各异，但其本源上相同，所谓“天地与我并生，万物与我为一”(《庄子·齐物论》)。(译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生,万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。)

7、  道家第四原则：虚其心。道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快乐；即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。

8、道家和老子有着很大的关系，而老子就倡导无为，在他的思想中无为胜有为。所以这也成了道家的核心价值观，对于万事万物是不怎么在意的，认为每一个事物的发展都是由自己的途径的，外力最好不要去干预，让它们自己发展。很多人也认为这种思想是很正确的，要博细一点，不要那么的争强好胜，是你的就是你的，而不是你的，你即使争夺也还是不属于你，还会让你遍体鳞伤。小编认为这种想法也有一点正确性，万事万物都可以看开一点，不要那么的在意身外之物。

9、道家崇尚自然的真正旨意，首先就在于要求人类顺应“自然之道”，返璞归真，以“自然”、“无为”作为社会、人生的理想状态。(道家思想的核心观念)。

10、在世间无时无刻的变化中，唯有变化是不变的，这叫不易。也有人解释说，变化的规律是不变的。二者意思一样。

11、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。 

12、法家的核心思想是以法治引领社会。他们的理论根据是万物以道为原为本，法是道在社会的体现。法家推行法治思想的根本目的是富国强兵。是以法治引领社会。他们的理论根据是万物以道为原为本，法是道在社会的体现。法家推行法治思想的根本目的是富国强兵。

13、道家思想，常常被贴上“消极”的标签，也因此备受讥评。从热入温，则觉水冷；先冷后温，便觉水热。道家所重，中庸而已；既不积极济世，也不消极避世——心中静躁不同，则眼中昏明有异。

14、1兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

15、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。 

16、1我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、  虚心：可以学习新知识(更新知识)；可以更加包容一切(无成见)。只有虚其心，才能有容人之量。

18、　　其中最为著名的恐怕就是政治上的无为而治了。他认为国家应该消极应对敌国的战争，不应该积极发动战争，最好的进攻是防御。觉得即使和其他国家相距非常近，也最好是老死不相往来。不过这一主张受到的支持并不多，因为当时处于战争时期，群雄都是积极的开拓疆土，保家卫国，所以老子的思想主张不受欢迎也很正常。

19、兴盛：老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，著名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛。

20、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

21、经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。

22、  儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。

23、个人认为，学习哲学就是给自己精神思想来一次从头到脚的神圣冲刷，哲学直接改造的是伱的思想精神，根本改造的就是伱的做人处事了。

24、    表面上，日本“失去了二十年”，却实现了在工业母机、高新材料、关键部件反控美国制造的局面，并且在海外打造了3倍于本土的GDP。