有关史铁生的资料简介精心整理61句

有关史铁生的资料简介

1、“职业是生病”，虽然不无调侃的意味，但也是事实。想想看，从20岁开始，双腿瘫痪，然后是尿毒症，陋几天就是一次苦不堪言的透析，这是何等的苦难啊！可是，在病痛之余，他还在写作，为人类提供最美好的精神食粮，这又是何等的坚强和伟大！在苦难面前，史铁生强者挺直了胸膛，让它向自己俯首称臣，他是真正的强者，是伟大的生命！

2、《我的丁一之旅》的文字依然充满史铁生的标记，古典、诗意、灵动，在看似散漫实则缜密的结构里，精心构筑了一个睿智空慧的哲思世界。(有关史铁生的资料简介)。

3、由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。

4、史铁生先生的作品直至今日都一直受到众多文学爱好者的追捧，在这个流量和娱乐时代仍然是众多人心目中的偶像。

5、1980年代，史铁生是“知青情结”的第一个代言人，作品大受欢迎和推崇，是中国文学界的中坚人物，以真诚著称，也被先锋派作者奉为精神领袖1995年发表的长篇小说《务虚笔记》是中国文学中第一部真正的宗教哲理小说，有里程碑的意义，但此书反应零落，似乎读者不多。

6、1998年，《老屋小记》获北京市文学艺术奖及第一届鲁迅文学奖；

7、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

8、                           ——《爱情问题》

9、一九九年夏在北京，去史铁生家，他向我演示新式写作武器，电脑。在鼠标的点击下，一步步进入腹地，屏幕上显出几行字，就是他正写作的长篇小说《务虚笔记》，应当是第四章《童年之门》中“一个女人端坐的背影”那一节。这样一个静态的、孤立的画面，看不见任何一点前后左右的因果关系，它能生发出什么样的情节呢？它带有一种梦魇的意思，就是说，处于我们经验之外的环境里，那里的人和事，均游离我们公认的常理而行动。那又将是什么样的原理呢？

10、(相关经历)史铁生对于母爱的无私与博大体验得至深至纯。母亲为他遮挡起人世间的风雨，使他从痛不欲生的残疾困境中挣脱，进而在一个残缺而完美的文字世界里自由驰骋。在他所写的《秋天的怀念》、《合欢树》等散文中，我们可以借由他饱含深情的文字来拼凑出他母亲不幸的一生。双腿瘫痪带给儿子的痛在母亲身上是加倍的，为了治愈儿子的病痛，母亲寻医问药，中医西医，偏方土方，针灸火烧，对于她来说，给儿子希望就是给自己希望。然而年轻的史铁生面对最爱自己的人，还没有学会隐藏自己的坏情绪。，虽然他深知母亲是那样的疼爱她。因为这份爱，母亲变得隐忍，变得小心翼翼，甚至顾不上自己日益加重的肝病，四处奔走。那个因为儿子答应自己去北海看菊花而高兴了半天的母亲，终究还是带着遗憾离开了。他将痛苦、自责与无尽的悔恨等复杂的情感诉诸笔端，而文字背后俨然跳动着的，是他人生乐章里深深母爱的音符。这种爱渗透在他的字里行间，也成为史铁生命运路程中须臾不可缺的因子。

11、1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

12、1979年史铁生发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。成名作是《我的遥远的清平湾》，获1983年全国优秀短篇小说奖。

13、2010年12月31日凌晨，史铁生因突发脑溢血抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究，他的肝脏将捐给有需要的患者。

14、地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。 扩展资料：史铁生于1969年作为知青，到陕西省延安地区“插队”，1972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久地离开过它”。

15、我想，性爱可说是遥远的彼岸，此岸是残疾人C。叙述者“我”的任务，也就是整部小说的任务，就是将C渡往彼岸。现实已经堵绝了通路，而小说到底也不是童话，它必须遵守现实的可行性制度。C走向性爱，已规定不能以外部行为的方式，用书中的说法：“直接走向性，C不行。”动作取消了，只能以思辨来进行。用思辨排除障碍，推向前进。也所以，这里的以字母代表着的人物，无一不承担着思辨的角色，分工负责为C渡向彼岸掘进通路。他们别无二致地带了沉思默想的表情，每人都怀揣一个哲学课题，那都是用以证明和反证C的命题的。

16、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？

17、(运用示例)故乡是一种辽阔豁达的心境。它不是一块特定的区域，不会因为岁月变迁而磨没，也不会因为沧海桑田而湮灭。正如著名作家史铁生所说的:“人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。”故乡，是白居易的“两处春光同日尽，居人思客客思家”；故乡，是韩愈的“如何连晓语，一半是思乡”；故乡，是柳宗元的“凭寄还乡梦，殷勤入故园”……这是故乡给予每个故土人的独家记忆，也是一生不会遗忘的风景，更是一种辽阔豁达的心境。

18、(运用示例)失去双腿，对任何人来说都是致命的打击，更不必说对于一个20多岁的年轻人。曾经的少年轻狂，霎时荡然无存；曾经的热血沸腾，顷刻间心灰意冷；曾经的美好梦想，瞬间灰飞烟灭。然而，史铁生在地坛重新找回了遗失的希望，找到了适合自己的人生位置。于是，他用一颗睿智的头脑，书写人生，照亮了我们幽暗的心灵。

19、素材：百度百科www.baike.baidu.com

20、这两个小节，我合成了一个乐章。都是在写“我”在地坛公园中这些年里碰到过的一些人。虽然人物众多，但他的写法很具有一种弧线形的音乐美。他先写了一对妻子要攀挽丈夫的夫妇。写他们看上去有点儿像《悲惨世界》里的冉阿让和珂赛特父女。又写了一个唱歌的小伙子，他唱出了这个乐章里的高音部分。一个带着酒瓶到处喝酒的老人，他有一句神来之笔，说“如果你不注意你会以为园中有好几个这样的老头”。我很喜欢这句话，它让地坛有点儿仙气儿。下面，他又写了一个总是匆匆穿过的女工程师，这种长长滑过和后面被命运捉弄的长跑健将形成了不同节奏的旋律。

21、‍从古至今，死去了多少个“我”呀，但“我”并不消失，甚至并不减损。那是因为，世界是靠“我”的延续而流传为消息的。也许是温馨的消息，也许是残忍的消息，但肯定是生动鲜活的消息，这消息只要流传，就必定是“我”的接力。

22、运用：史铁生对于母爱的讴歌时常牵扯出人类心底最深的羁绊，在作品中，他将悔恨、感激这些复杂的情绪尽数倾吐，传达着他对母亲的怀念，也支撑着自己走出痛苦的深渊，重新审视人生的意义。

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24、善恶观(对与错、好与坏、伟大与平庸与渺小等等)，意味着价值和价值差别的出现。羞耻感(荣与辱，扬与贬，歌颂与指责与唾骂等等)，则宣告了心灵间战争的酿成，这便是人类社会的独有标记，这便是原罪吧，从那时起，每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去(枪林弹雨一般)，每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜与防范，走进了孤独。但从那时起所有的人就都生出了一个渴望：走出孤独，回归乐园。

25、交响乐一般分为四个乐章：奏鸣曲，变奏曲，小步舞曲和回旋奏鸣曲。

26、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，著名作家。原籍河北涿县，1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。曾自称说“职业是生病，业余在写作"。史铁生创作的散文《我与地坛》激励了无数人。

27、《病隙碎笔》人民文学出版社(2008年9月出版)

28、                           ——《爱情问题》

29、当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜(更不是不愿意忽然站起来)，佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一叠账单还算什么朝拜？

30、适用话题：偶像、崇拜、追求、完美、力量与美等。

31、韩少功曾经评价史铁生说，史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。

32、《记忆与印象》是当代文学大家史铁生所著的散文集。其主旨深刻、文字优美，以饱含深情的细腻笔触讲述了故乡、故人、故事。

33、示例：高尔基说，世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲；但丁说，世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤；纪伯伦说，人的嘴唇所能发出最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。史铁生对于母爱的讴歌无不叩响着人类深埋心底的血缘亲情，最平易朴实却也最深沉眷恋的母爱。它包容一切，温柔深挚，支撑着自己从痛苦中解脱，重新审视人生的意义。

34、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。

35、史铁生死了——这消息日夜兼程，必有一天会到来，但那时我还在。要理解这件事，事先的一个思想练习是：传闻这一消息的人，哪一个不是“我”呢？有哪一个——无论其尘世的姓名如何——不是居于“我”的角度在传与闻呢？

36、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。

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38、我更愿意把它按照音乐性来看，觉得它是文字化了的交响乐。

39、《病隙碎笔(史铁生人生笔记)》陕西师范大学出版社(2006年3月出版)

40、自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

41、后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

42、《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

43、《妄想电影》人民文学出版社(2010年1月出版)。

44、史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑——韩少功评

45、《我与地坛》是一篇散文。写了“我”(史铁生)，一个从二十岁就瘫痪了的北京男青年摇着轮椅在北京地坛公园里度过了十几年从而和地坛产生了一种关系。

46、因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。

47、第一小节：总写“我”为什么要去地坛和地坛给“我”这十五年来想明白的一些事儿。

48、在这棵合欢树的身上，寄托着母亲对于生命的期待，对于希望的憧憬，对于未来生活的向往。它不再仅仅是一棵树，而是母亲的精神世界得到极度重创之后，依然还能坚强地走下去的心灵支柱。

49、《我的遥远的清平湾》广州出版社(2001年出版)

50、没有人能够想象和体会他的艰难困苦—身体的障碍与精神的绝望曾经试图以自然的名义击垮他。

51、这个篇章中，有我们已经熟悉的那句话：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

52、　　‍‍‍发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

53、             ——《病隙碎笔》

54、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。

55、《史铁生自选集》海南出版社(2006年6月出版)

56、读这则材料，我们为史铁生有这样肝胆相照的朋友自豪，也为史铁生认真而不轻率的人生态度而感动。史铁生是人不是神，他有无数死的理由，但也有一个活下去的理由，那就是责任。生命不仅仅是你的，来到这个世界，就与人发生了种种联系，你就不能不承担这样那样的责任，为着自己，为着亲人和朋友，你得珍爱自己的生命。

57、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。

58、(运用)原以为追星是浅显少年的事，没想到如此清醒与睿智的文学大家也有追星的历史。显然，追星本身并无过错，问题在于追星背后的价值体现。史铁生仰慕刘易斯的，不是他的名气，而是他身上所体现的速度、力量和美！在他看来，只有将速度、高度、强度与美统一起来，人才是完美的，而史铁生自己又何尝不是这样的完美的人呢？

59、史铁生许多小说有强烈的自传要素，如中篇小说《宿命》就是作者的精神自传；他有强烈的宗教情怀，甚至精深的宗教哲学，在作品中思索人的救赎需要和终极关怀，追寻上帝，反映世人以意识形态名义推翻亲情灭绝爱心，甚至背叛自己的良心和信仰。

60、《我与地坛》在2002年5月由人民文学出版社出版发行的图书，作者为史铁生。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。