木心最经典作品精心整理51句

木心最经典作品

1、-木心与陈丹青1994年纽约大都会博物馆-(木心最经典作品)。

2、一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。

3、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心

4、既有繁华落尽的柔美、沧桑过后的明朗，也有洞察世事的简单和劫后余生的谅解，其写作功力和文史哲艺术素养非一般名家所能比。(木心最经典作品)。

5、(“现在流行‘小清新’，木心有点‘老清新’。……其实木心这种小机灵也蛮好，就像是风铃一样，叮当作响，很惬意，但“木铎金声”才令人震撼的，不是风铃的那种叮叮当当。”

6、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心

7、20)思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家--木心《云雀叫了一整天》

8、一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。

9、凡是高洁、诚实的人，都是悲观的，都是可敬可爱的。

10、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。

11、给恶人定性定名，给善人一种快感，看透一个恶人，就超越了这个恶人。

12、“什么是一个木心绘画风景的新元素？是一种情绪和风格，类似于北欧版画那灯火辉煌的空间，是一种辉煌的文艺复兴式作品。毫无疑问，在艺术家的处理材料的严峻条件下(”文革“)，木心的景观具有逃亡的光辉性。但也涉及了一位艺术家的感性图像——挽歌——亚历山德拉·芒罗，林肯中心的主要策展人，论起这些山水画作为一种“中国曩昔文化的安魂曲，”这是事实。呈现了中国文艺人士如何借助西洋精神，作为尝试，祭奠过去已经不可逆转的纷繁记忆。”

13、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”

14、现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应该是潜意识特别旺盛，丰富，而意识又特别高超，精密，他是伯乐骑在千里马上。

15、回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了——木心

16、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

17、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

18、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。——木心《素履之往》

19、你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

20、知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。无知的爱，不是爱。

21、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。——木心

22、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?

23、               句句唯美有深度

24、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。——木心

25、1书单：清华北大联袂推荐，最适合大学生读的经典书籍，干货收藏！

26、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

27、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

28、7)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。--木心《即兴判断》

29、世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。

30、不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。

31、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

32、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。

33、这句名言说的多么美好，多么令人羡慕。冷冷清清的，自然是没有什么外人来打搅我们，我们也不值得他们去打搅。这种生活可以是一个人的，也可以是一家子的。

34、17)人生的真实是艺术所接受不了的，因此我们到了某种时刻，也接受不了艺术。艺术是浮面的，是枉然的兴奋，徒劳的激动。--木心

35、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚——木心

36、16)中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……--木心《素履之往》

37、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

38、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

39、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

40、一家子的情况下，要以自己为中心方能做到冷冷清清的风风火火。自己和一家人生活在一起，不受外界所打扰，看似冷冷清清的一家人。实则是一家人过得开开心心，幸幸福福，平平淡淡，不攀比，不羡慕荣华富贵，穷也过，富也过。这样的生活状态就是冷冷清清的风风火火。这样的生活状态，可以没有人知道，自己知道就行。

41、19)这样一种人，很不容易道破。试道而破之--只有正义感，没有正义。--木心《即兴判断》

42、12)“雅”是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。--木心《琼美卡随想录》

43、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》

44、8)用音乐来发脾气当然最惬意。--木心《即兴判断》

45、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。——木心

46、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

47、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

48、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

49、乾隆时期的文字狱，主要和重要文人都没受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，顾晚明尽出小品。

50、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。