论语中关于理想的句子精心整理68句

论语中关于理想的句子

1、——苏格拉底理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。(论语中关于理想的句子)。

2、不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。要使理想的宫殿变成现实的宫殿，必须通过埋头苦干，不声不响的劳动一砖一瓦地去建造。

3、在孔子的心目中，“仁”有时是指大忠。子文三为令尹，三次罢官，而人不见其喜怒，且以旧政告新尹，可谓忠矣，但还不是大忠，故称不上仁。只因纠王无道，“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”，孔子这才赞曰：“殷有三仁焉。”(一章)微子、箕子、比干虽采取不同的反抗方式，但都称得上大忠，孔子才许以仁。可见，一般的“忠”、“清”，还是不能算做仁的。

4、但是如果困难和挫折横在你面前时，你选择了后者，那么理想永远是理想，永远不可能成为现实，你也不可能达到理想的彼岸，那么理想与现实之间的距离将不可估量。

5、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

6、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。天行健，君子以自强不息。

7、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

8、●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他(鲁迅)

9、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。作者：培根

10、理想的人是品德健康才能三位一体的人。作者：木村久一

11、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。卢森堡

12、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠>

13、因为理想是青春的光和热。理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

14、——汪国真没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。

15、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

16、伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。作者：爱迪生

17、——林宽年年岁岁花相似，岁岁年年人不同.——刘希夷大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——(明)黄宗羲一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

18、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》

19、刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明>

20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐·李贺《南园》)

21、精诚所至，金石为开。(南朝宋范晔《后汉书》)

22、——黑格尔生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。

23、只有勤勉、毅力才会使我们成功而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。史密斯

24、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。作者：卢梭

25、孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

26、子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

27、 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

28、我们要构建和谐团队，就是要充分听取每一个人的观点，把不同的声音融入到集体的合唱中，既保证整体的和谐，又保留不同的意见。一个团体多一些“和而不同”的君子，才能有利于科学、民主决策，才能集思广益，拧成一股绳，充分发挥大家的聪明才智。

29、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”作者：奥斯特洛夫斯基

30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《子罕》)

31、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——

32、平常我们总是强调要培养学习的兴趣，这里的兴趣从哪来？其实从快乐中来。所以，想要变成一个善于学习的人，你首先要懂得照顾自己学习时的情绪——尽量不要去熬夜、打鸡血地去学习，当你认为学习是一件痛苦的事情，那么你的学习效率，就会变得低下。

33、这章经文只有四个字，但对一个君子的期待却是无限的。特别是这四个字出现在为政篇中，更说明孔子对一个君子的期待，希望君子要有远大的理想。要成为一个治理国家的全才，不仅道德修养要高，而且各方面都要知道。这样才能成为真的通才。孔子的无限期望，也是每个君子的最高理想。

34、在现实生活中，各抒己见、畅所欲言的君子并不多见，“同而不和”者却屡见不鲜。

35、我确信这也是一个真理。-------高尔基理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。

36、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

37、—王令吞舟之鱼，不游支流；鸿鹄高飞，不集污池。—列子穷则独善其身，达则兼善天下。

38、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

39、一千个零抵不上一个一万次空想抵不上一次实干。作者：谚语

40、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。

41、子曰：“过而不改，是谓过矣。”所谓学习，一定是一个螺旋般前进的过程，没有人可以做到在学习中从不犯错，学习就是要从错误中去发现问题，取得进步。而有过错不改正，才是学习中真正的错误。

42、—刘希夷口衔山石细，心望海波平。—韩愈他年我若为青帝，报与桃花一起开。

43、时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥>

44、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——

45、——吉鸿昌但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

46、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。巴尔扎克

47、“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎②？”曰：“求仁而得仁，又何怨？③”出，曰：“夫子不为也。”(《述而篇第第十五章》)

48、他年我若为青帝，报与桃花一处开。”-------唐朝未年黄巢写了首《题菊花》关于理想的名言最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>

49、子曰：“刚、毅、木、讷近仁①。”(《子路篇第第二十七章》)

50、这一章说明好恶得中方是仁。《东观汉记》云：和帝赐彭城王恭诏曰：“孔子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’——贵仁者所好恶得其中也。”孔子还曾说：仁者“不如乡人之善者好之，其不善

51、“中庸”是中国古代一个至高的行为标准，即做事不过头，恰到好处。

52、⑥犹吾大夫崔子：意谓他国的大夫也像我齐国的大夫崔子般。⑦之一邦：之，前往；去到。谓又到了别一国。⑧清：洁净；纯洁。谓陈文子视禄位如敝履，冰清玉洁。

53、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

54、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹①，无喜色；三已之②，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君③，陈文子有马十乘④，弃而违之⑤。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也⑥。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣⑧。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”(《公冶长篇第第十九章》)

55、疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民>

56、宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉①，其从之也？”子曰：“何为其然也②？君子可逝也③，不可陷也④；可欺也，不可罔也⑤。”(《雍也篇第第二十六章》)

57、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。贺拉斯

58、—王冕毛羽不丰满者，不可以高飞。—《战国策》心不清则无以见道，志不确则无以立功。

59、直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照>

60、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。作者：(宋)陆九渊

61、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。亨利希曼

62、现实有困难也有快乐，你帮助你的条件、人际关系，也有阻碍的条件、人际关系

63、曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现&#x仁&#x的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 "

64、------李白以天下为己任。--------孙中山少年负壮气，奋烈自有时。

65、“尚和”的另一重要体现，在于“不争”。君子之风度，气质偏偏，在于以理服天下人，在于以道行人事。君子修德以正身，“矜而不争，群而不d。”《朱注》：“庄以持己曰矜，合群而不偏袒；和以处众曰群，然无阿比之意，故不d”。然纯粹意义上的不争，始终不能达至“和”的境界，也与儒家推崇的“修身齐家治国平天下”的外向积极进取的人格情操相悖，故儒者同样有所争，“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子”。正所谓有所为有所不为。

66、自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。《龟虽寿》——两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。

67、孔子说：君子不能象器具那样，只仅仅具有一才一艺就行了。