五字名言书法精心整理39句

五字名言书法

1、接下来，我们一起来欣赏几幅来自李传波笔下的斗方书法作品：

2、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。莎士比亚

3、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》(五字名言书法)。

4、——《论语》(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)

5、如诗如画山水多彩地，共创共享“中国书法城”。

6、●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情

7、天道：天理；酬：报；勤：勤奋。上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。

8、数字较多，如宋代邵雍的《山村咏怀》，诗里有从一到十级数字。

9、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》

10、农夫方夏耘,安坐吾敢食。——戴复古《大热》

11、龙威虎振，剑拔弩张。南朝·梁书画家袁昂《古今书评》

12、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

13、——石涛古人有："读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正"。真山水之川谷，远望以取其势，近看以取其质，宏观取大势，微观取实质。

14、是则理性情者，书之首务也。——(清)刘熙载得时不如得器，得器不如得志。

15、然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱？真书》用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。关于书法名句大全▲言，心声也；书，心画也。

16、1人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。孟子

17、1书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

18、后发展为成语“当仁不让”。)君子欲讷于言而敏于行。

19、——(法国作家)巴尔扎克仅仅满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。——(法国雕塑艺术家)罗丹画中之白，即画中之画，亦即画外之画也。

20、明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。

21、清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。

22、清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。

23、满招损，谦受益。——《尚书》(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)

24、做一件事之前，如果想从此获利，必先考虑可能出现的害处，如果想成功，必须考虑失败的后果。人无远虑，必有近忧。行动之前必须考虑全因后果，才能应对可能出现的各种局面。

25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

26、——(中国古代画家)华琳"至人无法"，非元法也，无法而法，乃为军法。——(中国古代画家)石涛学画所以养性惰，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。

27、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

28、闻鸡起舞读音：wénjīqǐwǔ解释：闻鸡起舞，原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。出处：《晋书·祖逖传》《资治通鉴》。四字励志成语书法横幅标语“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。

29、清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。

30、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感艾琳卡瑟

31、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

32、1体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声

33、夕阳西坠之时，我在深山之中送别好友，柴门关闭的时候又开始想念起他来。待到明年春草又绿的时候，亲爱的朋友你还能回来相聚吗？

34、意在笔前，然后作字。东晋书法家王羲之《题卫夫人》

35、黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。

36、1道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德，德国哲学家

37、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》

38、玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。——张怀谨