论语全文二十篇及译文精心整理41句

论语全文二十篇及译文

1、子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”(论语全文二十篇及译文)。

2、《三字经》、《百家姓》、 《千字文》、《弟子规》

3、陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

4、司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

5、◆诵读国学经典《论语》-先进篇第1-26章

6、35(国学经典)《论语》尧曰篇第二十(1-3章)

7、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

8、孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它

9、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”

10、白话释义：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

11、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

12、白话释义：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”

13、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

14、子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”

15、柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

16、20(好文分享)最高级的修养，是不动声色的善良

17、为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

18、三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

19、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

20、(译文)孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

21、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

22、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

23、子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

24、尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

25、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第21-24章

26、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

27、(原文)子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

28、子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

29、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价)

30、受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。

31、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

32、仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

33、(译文)(孔子认为)很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”

34、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

35、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

36、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第11-20章

37、(3)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。

38、子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”

39、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

40、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。