道德与利益的名言警句精心整理87句

道德与利益的名言警句

1、　　人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

2、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量——鲁迅

3、(解读)最早出自是顾炎武的《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。背景是清军入关。” 以八字成文的语型，出自梁启超。解释为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

4、　　凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》(道德与利益的名言警句)。

5、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

6、“一个人的贡献和他的自负严格地成反比，这似乎是品行上的一个公理。”——拉格朗日

7、杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。

8、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明。冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。作者：冯梦龙

9、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

10、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。——作者：马卡连柯

11、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

12、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”  

13、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

14、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后《汉书》

15、光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。 ——司各特

16、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。

17、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——(英国)培根

18、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

19、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

20、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

21、如果灵魂仍能研究和学习，那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。——西赛罗

22、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。

23、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基

24、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

25、(解读)出自《论语·季民第十六》。释义：不应担心财富不多，只需担心财富分配不均。

26、　　我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

27、人言未必真，听话听三分。好话传三人，有头少了身；坏话传三人，有叶又有根。——谚语

28、数学，如果正确地看，不但拥有真理，而且也具有至高的美.——罗素

29、“生命只为两件事，发展数学与教授数学”——普尔森

30、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思

31、(解读)是战国时期著名的法家人物商鞅说的一句话。意思是说，法令得不到执行，关键是上层有人犯法，是上层有头有脸、有权有势、有恃有宠的人带头不执法、违法甚至犯法。

32、(解读)习近平在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，新疆的问题最长远的还是民族团结问题。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。解读：民族团结更加紧密。

33、人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。 ——佚 名

34、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。‐‐但丁

35、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨

36、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

37、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

38、(解读)纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。

39、 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦

40、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。

41、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德————(希腊)德谟克里特

42、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

43、最新有关于道德的名言警句：优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克

44、疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤(明)《呻吟语·治道》

45、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——胡适《道德和规则》

46、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。————(前苏联)苏霍姆林斯基

47、(解读)亚里士多德《政治学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。

48、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。————(英国)达尔文

49、朋友之义，务在切直以升于善道者也。——徐干

50、“我把数学看成是一件有意思的工作，而不是想为自己建立什么纪念碑。可以肯定地说，我对别人的工作比自己的更喜欢。我对自己的工作总是不满意。”——拉格朗日

51、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》

52、　　人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策?魏四》

53、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福

54、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的道德法则。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德

55、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

56、(解读)出自《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

57、国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。《康有为》

58、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。 ——佚 名

59、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

60、　　让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！

61、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

62、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。《洪应明》

63、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。 ——傅东华

64、15)事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。道德修养的名言警句才者，德之资也；德者，才之帅也。——《资治通鉴》

65、　　美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。

66、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信

67、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。《汤显祖》

68、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，习近平说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”

69、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！

70、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。《李清照》

71、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清。曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。作者：曾国藩

72、笔者曾经目睹过这样一幕场景：当一群人结束完会议时，一位外国友人笑容可掬地替大家扶住门。后来者视若无睹、旁若无人地经过。这位友人很无辜地扶了许久。看起来很简单的细节，却渗透了不同的思维。很多国人压根儿没注意到别人为自己提供了服务。公民素质的养成，就在一点一滴的细节中。道德修养的名言警句篇所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦

73、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备

74、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》

75、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ——顾炎武

76、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

77、“数学——科学不可动摇的基石，促进人类事业进步的丰富源泉。”——巴罗( 励志天下 www.lizhi1net )

78、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。————(英国)培根

79、本诗为戚继光年轻时所写，他当时知道敌寇当前，写下此诗，体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。

80、(解读)出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

81、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》

82、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫托尔斯泰

83、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

84、“大道之行也，天下为公”(P70阅读感悟)

85、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信d是民主的扞卫者。——乔吉拉德

86、“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家wWw.SLKJ.OrG出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。