陀思妥耶夫斯基罪与罚精心整理75句

陀思妥耶夫斯基罪与罚

1、1868年，陀思妥耶夫斯基完成了《白痴》。这部小说中，拿破仑和1812年的卫国战争是重要的背景题材。(陀思妥耶夫斯基罪与罚)。

2、(分析)黑塞：对陀思妥耶夫斯基《白痴》的断想

3、这两个深深影响20世纪的思想家、文学家从未碰过面，但是对时代的不安思索却有非常多的共通之处。

4、　　遗憾的是，陀氏这部小说只分了部和章，部和章都没有加题目。这可能给读者把握全书的结构造成一定困难。因此，我编了这张《结构一览表》，供读者参考。

5、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。

6、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基

7、拉斯柯尔尼科夫使用斧子杀死了房贷的老太婆和她无辜的妹妹，根据詹姆斯·比灵顿的《图腾和斧头:俄罗斯文化的诠释史》，斧代表了俄罗斯文明的基本工具——人类征服森林和劳动象征的手段。所以在西伯利亚服刑时期，他遭到了其他农奴罪犯的嘲笑。

8、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，俄国作家。

9、当代中国学者越来越认识到陀氏宗教思想的重要性。于鑫的文章《从〈罪与罚〉看陀思妥耶夫斯基的宗教思想》指出：“《罪与罚》的两个主人公是穷大学生拉斯柯尔尼科夫和把拉斯柯尔尼科夫引向重生的卖淫女索尼雅。作家想通过拉斯柯尔尼科夫的犯罪经历告诉我们，解决现实的社会问题不是依靠理性和反抗，一切理性都是一种谬误，一切反抗都只会带来更多的罪行，能够给人以慰藉和出路的只有宗教，走向宗教就是走向人民，就是走向人的精神复生。”但“拉斯柯尔尼科夫跪在索尼雅面前吻她的脚”表明“在宗教的影响下，陀思妥耶夫斯基有一种对苦难的夸大式的崇拜。”(陀思妥耶夫斯基罪与罚)。

10、就在19世纪50年代，俄国曾经形成一个文学批评流派，叫做“土壤派”，既反对革命民主主义者的唯物主义美学，又反对“纯艺术派”的唯美主义，代表人物就是陀思妥耶夫斯基。他们认为俄国社会的动荡不安和道德信念的沦丧在于俄国有教养的知识阶层长期脱离人民这一根基，出路在于知识分子必须与人民结合，吸取俄罗斯民族性格的根本因素——虔诚的基督教博爱精神和忠君思想，这样才能使俄国社会各阶层克服内部的矛盾冲突和信仰危机，重振俄国的经济文化，甚至为陷于道德精神危机的西欧社会指明新的道路。在1860年9月，陀思妥耶夫斯基在《当代》杂志发表一份宣言，“俄罗斯思想也许会把欧洲各个民族以顽强意志和勇敢精神发展起来的各种思想融合起来，那些思想中一切敌对的因素也许会同俄罗斯民族性协调起来，并得到进一步发展”。

11、“……我永远是善良的，这是我唯一的缺点，因为一个人不应当永远善良……”——《白痴》

12、1834年，陀思妥耶夫斯基进入莫斯科契尔马克寄宿中学，毕业后入彼得堡军事工程学校，在该校工程部制图局工作。一年后，他自动离职，专门从事文学创作。

13、在《罪与罚》的结尾，拉斯科尔尼科夫做了个梦：

14、当代学者多给予陀氏的心理描写以极高的评价。周成堰在《论中深刻的心理描写》一文中认为：“在《罪与罚》中，每个人物都有自己的心灵活动史。艺术家独树一帜地描绘了主人公的内心分裂和二重人格。……艺术家通过瞬间心理变化和无意识行为来揭示人物内心的隐秘”。而主人公梦回作案现场则“重现了主人公杀人犯罪时的心理体验，也充分反映出罪犯的恐惧心理和精神失常。”刘义斌的《试论中梦的艺术含蕴》在提到了拉斯柯尔尼科夫梦回作案现场一事时认为：“这个梦是隐藏在无意识中的自我的本能反映。他害怕自己的行为被别人发现，担心暴露自己的罪证，他希望完全掩盖自己，很难想象在寒热病和受压制的情况下他的潜意识不暴露出来。梦就在于是不自主的、自发的，其性质没有被任何有意识的目的所歪曲，它包含着希望进入意识的幻想。这个梦的意义不难猜测，杀不死的放高利贷的老太婆及周围的笑声、低语象征着拉斯柯尔尼科夫‘用刀斧为人们造福’理念的失败和落空，他的救世行为无济于事，就像梦中的一只苍蝇猛地撞到了玻璃上。现实中有更多的压迫者、损害者，如他梦醒见到的斯维德里盖洛夫。梦和现实相互映衬，梦不可思议却又如此真实，当他一梦醒来，真的见到了一只在屋子里飞的大苍蝇和斯维德里盖洛夫的大笑。”

15、　　这里应当说明的是，这张一览表是根据我的译本编的。有些译名可能跟其它译本不同：我的译本，人名是根据商务印书馆出版的《俄语姓名译名手册》译的，而且把俄语名字的众多变体(如拉斯柯尔尼科夫妹妹的名字阿芙多季娅就有杜尼娅、杜涅奇卡等七种之多)尽量简化了，理由在本书《译序》里有详细说明。

16、而当你体味导致拉斯科尔尼科夫走向救赎的原因是什么时，你会发现更多有趣的东西。简单地来看，改变拉斯科尔尼科夫的是基督东正教的宗教精神和索尼娅的爱。但仔细琢磨的话，这里面还有更深层的背景和写作初衷。

17、换一个地方能使我们大家都获得新的生机……换一个地方——也就是换了一切。——被欺凌与被侮辱的》

18、这种观点为大多数中国学者认同。龚觅的《从看陀思妥耶夫斯基的艺术》认为：《罪与罚》“不仅基本取消了背景描写(极度压缩)，甚至还在很大程度上取消了那种历史模式。我们看不到那种连贯的情节流，而发现一种以对话和独白为中心，融戏剧和后来被称作‘意识流’的结构为一体的特殊模式，线性的因果关联基本上退出了小说。作者作这样的处理，就是为了利用人物对白和内心独白在共时层面上对人物复杂、多变、分裂的意识结构作纵向的把握。”“由于因果-历史叙述模式的全面退场和新的结构的建立，《罪与罚》的心理描写获得了自由广阔的内在空间，而这种‘内在空间’在与小说的封闭、枯燥的‘室内剧’式的外部空间的对照中产生出奇妙的艺术张力。”

19、一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类陀思妥耶夫斯基

20、(评论)本雅明：评陀思妥耶夫斯基的《白痴》

21、当然，1918年发生的事情已经告诉我们，历史并没有选择陀思妥耶夫斯基所探索的道路，而是选择了激进地“踏过血泊”的革命之路。但正因为时间让我们看到了踩满血泊的路有多么可怕的后果，所以陀思妥耶夫斯基的理论才格外引发我的思考。陀思妥耶夫斯基先生通过《罪与罚》所传递的这个问题，到今天依然是个问题。而且，你不得不承认，我国和俄国实在是太像了。

22、整个人类永远渴望着一定要把自己组成一个世界性的整体。有许多伟大的民族具有伟大的历史，但是这些民族越高超，就越不幸，因为他们对全人类世界性联合的要求比别的民族更强烈。

23、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》是在老师周一上完课后当天晚上才读完的，读完后感到心灵上的一阵愉悦，一则是读完一本书的欣喜，此外，更重要的是跟随主人公数日内心的恐惧挣扎最终得到复活的愉悦。诚然，内心的煎熬和恐惧比身体上的劳累更让人痛苦和疲惫。更为可贵的是人与人之间的理解，我们应该多倾听，而不是排斥与自己不一样的思想。

24、圣诞晚会上基督身旁的小男孩|陀思妥耶夫斯基

25、龚觅《从看陀思妥耶夫斯基的艺术》，《国外文学》1997年第3期。

26、陀思妥耶夫斯基最深刻、最富现实意义的作品。以犀利的笔触无情地剖析当代俄国的社会现实，深入触及社会底层的各个角落，

27、关于人世间其他的眼泪，尽管整个地球从地壳到地心都浸透了泪水，我却只字不提，我故意缩小了题目的范围。我是一只臭虫，并且诚惶诚恐地承认,我一点也不明白为什么一切被安排成这个样子。我看只能怨人们自己：给了他们天堂,他们却要自由，明明知道会给自己带来不幸,还是从天上偷了火，所以不值得为他们惋惜。凭着我这可怜的欧几里得式凡人头脑,我只知道世上有苦难,却不知道谁该对此负责；只知道一切都是互为因果的,道理简单明了。

28、在创作《穷人》的同时，陀氏开始积极参与青年知识分子的社会活动，1849年，陀氏因参加拉季舍夫小组涉嫌革命而被捕，之后几个月被关在监狱中。最后他被判处死刑，直到行刑最后一刻，沙皇才降下旨意赦免他。这个经历对陀氏影响深远，加深了他的宗教信仰，并使他在《罪与罚》的思考中追溯到更深刻的道德问题。

29、一个作家应该极力在平凡中去寻找既有趣味，又富有教育意义的情调。

30、  Сновавернутьсякжизни,РакольниковпоможитСоняМармеладова.Онатожепереступилазакон.Соняпродажнаяженщина,ноонасделалаэторадиголодныхдетейсвоеймачехи.Соняживётдлядругихлюдей,ейпомогаетверавБога,именноСоняубидитРаскольниковапризнатьсявубийстве,потомпоедетзанимвСибирии,поможетемувернутьсякБогу,кверу.

31、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。

32、为了躲避债主，他被迫到欧洲避债。出版商答应给他预付款，但是要求他要在半年内写一部长篇小说。陀思妥耶夫斯基当时正在写《罪与罚》，没有时间再写一部，但是出于生计只得同意。1866年他的代表作《罪与罚》出版，为作者赢得了世界性的声誉。同年，在朋友介绍下，他认识了速记学校的高材生安娜，两人高效率的工作，一个月内完成了《赌徒》，于1867年出版。

33、在奔向目标的道理上支持不懈持之以恒，充分意识到自己的力量……

34、一个人的心可以通过孩子得到治疗。人生不是游戏。——《孪生兄弟》

35、陀思妥耶夫斯基于1840年代结识了涅克拉索夫，1845年，在涅克拉索夫的鼓励下，陀思妥耶夫斯基写出他的处女作——书信体短篇小说《穷人》。1846年1月《穷人》连载于期刊《彼得堡文集》上，广获好评。《穷人》的单行本在一年后正式出版，陀思妥耶夫斯基也在24岁时成为了文学界的名人。但是不久之后由于文学上的分歧，陀思妥耶夫斯基与涅克拉索夫、别林斯基决裂。

36、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

37、孙利军《与：关于“赎罪”原型的两种阐释》认为：拉斯柯尔尼科夫这个形象是陀氏“将宗教悲剧纳入市井小说的情节之中”的艺术成果。“在他的创作烈焰里，日常现实的原始的零星片断引起了轰动的市井故事，《圣经》里充满上帝感召精神的篇章，都要消熔于一炉，化作新的成分，并将获得他本人的风格情调的深刻印迹。”“《罪与罚》在形象塑造、情感表现方面所进行的一种对传统的偏离与反叛，实际上是对传统的基督教文化原型模式——赎罪原型的一种远距离超越。在这部作品里，拉斯柯尔尼科夫所犯之罪不是人类无可选择地身负的原罪，而是资本主义竞争时代，小资产阶级两极分化而必然要产生的一种思想意识驱使之下所犯的非人道的罪孽，是资本主义社会弱肉强食法则的一种反映。”

38、同时在艺术上，陀氏强化了主体意识，使幻梦般的变化、难以捉摸、要死要活的紧张转折都成了描写对象，从而在世界艺术中独树一帜。 --著名教授 钱钟文 《罪与罚》绝对经得起最挑剔者的细读，拉斯克里涅科夫关于"超人"理论的几段表白值得反复推敲。

39、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。陀思妥耶夫斯基

40、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。陀思妥耶夫斯基

41、既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？

42、拉斯柯尔尼科夫使用的是俄罗斯农民的传统武器——斧头。

43、主人公拉斯柯尔尼科夫并不是唯一一个被金钱困扰的人

44、下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？

45、环境能毁掉我们身上的许多东西，但并不是全部；有些狡猾而又饱经世故的骗子手，往往巧妙地把一切都推诿于环境的影响，他们不仅以此来掩饰自己的弱点，而且常常以此掩盖自己的卑鄙行为，特别当他们是一些能说会道和善于舞文弄墨的家伙的时候。——《死屋手记》

46、一个最高尚的人也可以因为习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

47、王志耕《基督教与陀思妥耶夫斯基的“历时性”诗学》，《外国文学评论》2001年第3期。

48、 陀思妥耶夫斯基是最伟大的天才，就艺术描写力来说，只有莎士比亚能与他相媲美。 --高尔基 读《罪与罚》会有一种压抑得内心想呼喊的心境。

49、  小说《罪与罚》的主人公叫做拉斯柯尔尼科夫。他是一位聪明、温和却又贫穷的大学生。然而就是这样的一个他，认为世界上所有的人都可以分为两种类型。第一种类型的人，普通平凡，也就是大多数人，他们必须遵守法律，在法律的约束下生活。第二种类型，则是一些特殊的人，就像拿破仑一样伟大的人。拉斯柯尔尼科夫认为第二种类型的人可以打破法律的约束，可以杀害第一种类型的人，这样一种反人道主义的理论，拉斯柯尔尼科夫却决定将这一理论运用到实践中。于是他杀害了掌管当铺的老太太和她的妹妹，但同时主人公平静的生活也随之打破了，他的内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。

50、俄罗斯籍，地下组织“死屋之鼠”头目(该组织名疑似出自陀思妥耶夫斯基作品《死屋手记》)，参与悬赏人虎的三人之一。

51、《天人五衰》中的一员，被异能特务科逮捕是计划中的一部分。

52、“他在病中梦见，似乎全世界注定要毁于一场可怕的、闻所未闻的、见所未见的瘟疫，它是从亚洲腹地蔓延到欧洲来的。所有的人都会死于非命，只有那么几个，很少几个特殊人物能够幸免。出现了一种新的旋毛虫，一种能够侵入人体的微生物，但这些微生物是天生有智慧和意志的精灵。它一旦潜入人体，人就会马上中邪，变成疯子。可是从来，从来没有人像这些染上病菌的人那样，自认为头脑聪明而且坚信真理。从来没有这样坚信自己的决定、自己的科学结论、自己的道德信念和信仰。一个个村庄、一座座城市、一个个民族都染上了瘟疫，都发疯了。大家都惊恐不安，互不理解。每个人都认为，只有他一个人掌握着真理，看见别人便感到难过，捶胸顿足，嚎啕大哭，异常绝望。他们失去了判断力，不知道什么是恶，什么是善；他们不知道谁有罪，谁无辜。人们怀着一种荒谬的仇恨，互相残杀。他们调集大批军队，准备进攻对方，但是军队在行进中便自相残杀起来，队伍陷于混乱，士兵们扭在一起，互相砍杀，互相乱咬。所有城市里从早到晚敲着警钟，召集全城的人，但任何人都不知道，是谁在召集他们，召集他们来干什么，人心都惶恐不安。人们日常的活计都停顿了，因为每个人都提出自己的意见，提出自己的改良计划，而意见却无法统一；农业荒废了。人们聚集在一个地方，商量采取一个共同的行动，发誓患难与共，永不分离——可是他们立刻把自己的意见推翻，干起截然相反的事情来。彼此开始谴责对方，互相殴打、厮杀。到处都发生火灾和饥荒。所有的人和所有的东西都处于毁灭的边缘。瘟疫流行起来，蔓延的范围越来越广。全世界只有几个人能够获救，这是一些纯洁的卓越人物，他们的使命是繁殖新人种，开创新生活，复兴和净化大地。但是谁也没有在任何地方见过这些人，谁也没有听到过他们的言论和声音。”

53、1854年，陀思妥耶夫斯基被释放，但是要求必须在西伯利亚服役。1858年他升为少尉，从此可以有自己的时间来思考与写作。从假处决事件到西伯利亚服刑这十年时间是他人生重要的转折点，他开始反省自己，笃信宗教。

54、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。

55、旧的悲愁，由于人生的伟大的神秘，会渐渐转化为宁静的，感人的欢乐，而年轻的、沸腾的热血将由驯顺的、明朗的暮年所取代；我祝福着每天的日出，我的心也依旧对它歌颂，但是我现在却更爱日落，爱它那长长的斜晖和随之而来的宁静、温驯，动人的回忆，整个漫长而幸福的一生中各种可爱的形象。——《卡拉马佐夫兄弟》

56、小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。

57、1881年陀思妥耶夫斯基准备写作《卡拉马佐夫兄弟》第二部。2月9日他的笔筒掉到地上，滚到柜子底下，他在搬柜子过程中用力过大，结果导致血管破裂，当天去世，弥留前妻子为他朗诵圣经。葬于圣彼得堡。

58、总的来说，跟陀思妥耶夫斯基的理念最接近的，是台湾的结果……到此为止罢。

59、凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

60、 《罪与罚》是一部心理小说。陀思妥耶夫斯基在这部小说中的种种非理性的表现和反传统的手法，为后来的现代主义创作方法开了先河。 --著名翻译家 张铁夫 站在20世纪面前的文学先知 当尼采看过陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》后，他跟朋友说他受到很大的震撼与感动。

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62、影片保持了原著的风格，描写了19世纪俄国小人物的贫穷无奈，观后引人深思。

63、当新的一代刚刚成长起来，并逐步占领他们曾在其中大显身手的那个舞台的时候，他们也就快得的出奇地渐渐被人忘却、被人忽视了。

64、人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。——《卡拉马佐夫兄弟》

65、一个人是什么事都会碰上的，甚至连他做梦也从来没有梦见过的事也会碰上。——《被欺凌与被侮辱的》

66、故意被港口黑手d俘获以便于夺取A为了策反收集的『港口黑手d成员异能力表』。

67、金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。《少年》

68、在19世纪初期，体罚(如鞭刑等)是很常见的，然后在《罪与罚》创作的时期，一场改革运动正在如火如荼的进行。流放西伯利亚成了谋杀罪的常见刑罚。拉斯柯尔尼科夫最终被判处流放西伯利亚8年，是因为他在谋杀后表现出的仁慈，并且有主动认罪情节。“他没有使用他抢来的东西”而且在犯罪时，他被认定处于“精神异常状态”

69、如果你想受人尊敬，那么首要的一点就是你得尊敬你自己；只有这样，只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。——《被欺凌与被侮辱的》

70、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。陀思妥耶夫斯基

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72、所以，我看到一个研究者的评论说，整部小说仿佛一个完整地镜像，前半部分是“左”，后半部分是“右”，而中间则是双重人格的复杂争斗，拉斯科尔尼科夫所经历的就是一个由“左”至“右”的转变。这么一想，颇有趣。

73、影片《罪与罚》根据俄国著名小说家陀思妥耶夫斯基的同名小说改编，由莫斯科电影制片厂出品。

74、罗亭(外研社双语读库)(俄)伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫、陈博