拾人牙慧是什么意思精心整理73句

拾人牙慧是什么意思

1、　　这个成语出自《世说新语·文学》：“殷中军(浩)云：‘康伯未得我牙后慧’”。　　东晋时候，有一个名叫殷浩的人。因为他曾经当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。　　殷浩很有学问，他爱好《老子》、《易经》，并能引经据典谈得头头是道。　　殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”　　后人根据这个故事，引申出“拾人牙慧”这个成语，比喻抄袭或改头换面地套用别人说过的话或写的文章。 

2、出自宋·释道原《景德传灯录》：“如鹦鹉只学人言；不得人意。”释义：就像鹦鹉只会学人说话，而不知道人要表达的是什么意思。

3、  因为他当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。

4、说实话呀，所谓牙慧，实际上的指的是牙齿里面流露出来的智慧，牙缝里掉出来的东西，听起来有点像吃完饭时牙缝里的肉渣。

5、殷浩很有学问，他爱好《老子》、《易经》，并能引经据典谈得头头是道。(拾人牙慧是什么意思)。

6、殷浩有个叫做韩伯(字康伯)的外甥，也是一个能言善辩的人，这个当舅舅的对外甥一直都非常严格，希望后者能够成为一个超群的人才。

7、只会拾人牙慧的抄袭作品，注定会被作者发现和揭露，现在已经是一个信息透明的时代了，还是要搞自己的原创作品。

8、有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”

9、随声附和，读作(suíshēngfùhè)，释义为自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。

10、［典故出处］南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：‘康伯未得我牙后慧。’”

11、我是个堂堂七尺的男子，怎能仰人鼻息，过此种生活呢？！

12、(反义词)标新立异别具匠心尽去陈言别具肺肠独辟蹊径别具慧眼独到之见 

13、出自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”释义：中军将军殷浩说：“康伯还没有学到我牙缝里的一点聪明。”

14、成语释义 牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜渣滓。比喻袭取别人的语言和文字。

15、《老子》《周易》等。因殷浩曾经当过“中军”的官职，被人称为“殷中军”。就连镇西将军

16、这个成语出自南朝刘义庆的《世说新语》。在东晋，有一个著名的大臣叫做殷浩，因为他曾经担任过东晋北伐时候的中军将军，又被人称为殷中军。

17、(出处)南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

18、(反义词)别具肺肠、独辟蹊径、别具慧眼、独到之见、标新立异、别具匠心、尽去陈言

19、《拾人牙慧说论语>》，欢迎您和我一起，在搬运知识的过程中，寻孔颜之乐，证天人合一。

20、小学语文必备：拼音+汉字+词语+语句+标点符号+阅读理解+写作

21、(出处)清•赵翼《瓯北诗话》:“诗家之能新，正以此耳。若反以新为嫌，是必拾人牙后，人云亦云。”

22、(例子)写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。

23、基本释义：比喻抄袭或套用别人说过的话。牙慧即牙后慧，意即蹈袭别人的言论。

24、出处：明·许仲琳《封神演义》：“崇侯虎不过随声附和；实非本心。”

25、(出处)宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。”

26、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。

27、有人曾经问殷浩：“就要做官的人就会梦见棺材，就要发财的人就会梦见粪便，这是怎么回事？”

28、在谢尔顿看来，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真理也有拾人牙慧的东西。

29、后人根据这个故事，引申出“拾人牙慧”这个成语，比喻抄袭或改头换面地套用别人说过的话或写的文章。 多用来形容一味重复别人而缺乏主见。  

30、内容简介：花鸟鱼虫天然趣，琴棋书画自多情。本书作者黄廷法多年来注重挖掘自然景物和人文事物的文化内涵，将生活感悟与中国的传统文化凝于笔下，成就了这本短小精悍、意蕴深远的物语类散文随笔。

31、拾掇无遗：意思是拾取得干干净净，没有一点遗留。

32、小学“的、地、得”用法(含微课讲解+专项练习)，家长们都收藏了

33、当然，这个并不是为了羞辱他的外甥，他只不过是为了希望外甥有自己的想法和主张，而不是只会人云亦云，说别人说过的话，所以，拾人牙慧这个成语就流传了下来，比喻拾取别人的一言半语，当作自己的话。

34、拾人牙慧说论语，今天我们继续来说《论语·述而篇》第25章。子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

35、他喜欢拾人牙慧，怎知用得不恰当，反而闹了笑话。

36、弟子规当中讲孝道有句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。今天我们很多人所谓爱父母，其实也是假的。为什么这么说？因为我们不是真的爱父母，而是爱父母对我们的付出和帮助。放眼望去，现在很多两代人之间的家庭矛盾，其实都是因为父母帮不帮我们买房子，帮不帮我们带孩子等等而起。这些司空见惯的现象，不细想都觉得天经地义，可是仔细一想，什么叫有恒呢？有恒就是不管外界反馈怎么样，我们都坚守自己内心的“道”，无论孩子怎么呈现，我们都爱她，无论另一半怎么对我们，我们都爱她。无论父母还能否帮到我们，我们都爱他们。

37、殷浩很不高兴。后来他对朋友说：“康伯自以为得我真传，其实连我牙齿后面的污垢还没有得

38、有人曾经问殷浩，您说说，马上要做官的人就会梦见棺材，要发财的人就会梦见粪便，这是怎么回事儿呢？

39、道理。坚持很重要，可关键是道理我们都懂，怎么才能做到呢？在学习传统文化之后，我发现自己的思维方式有了一个很大的变化：原来总是习惯做加法，遇到一件事，总是拼命去想自己怎么才能做到。但现在我相信人人本具光明，我们只需要来做减法，把那些障碍光明的阴霾去掉就可以了。所以在面对一件事情，我更多的会去想我为什么暂时还没有做到？障碍是什么？

40、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，小时候聪明伶俐，善于谈吐，殷浩很喜欢他，曾称他有“出群

41、出处：明·冯梦龙《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“两人终日谈论；依旧各持己见。”

42、殷浩有一个叫做韩博的外甥，也是一个能言善辩的人，这个当舅舅的，对外甥一直都非常严格，希望后者能够成为一个超群的人才。

43、(例子)领导说什么，他就说什么，简直是鹦鹉学舌。

44、因为他曾经当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。

45、 永和二年(346年)三月，卫将军褚裒推荐殷浩，殷浩被征召任命为建武将军、扬州刺史。殷浩上疏辞让，并写信给司马昱，陈明心愿。而后又几番征召，从三月直至七月，才接受征召，入仕为官。

46、(解释)拾：捡取；牙慧：牙后慧，指别人说过的话。拓展资料：仰人鼻息例句：

47、自己虽生来贫困，却也不能一辈子仰人鼻息度日。

48、写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。

49、拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。拾取人家的一言半语当做自己的话。比喻袭取或改头换面地套用别人说过的话。出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“唐伯未得我牙后慧。”

50、译文：康伯没有拾取到我的一言半语当作自己的话。

51、每个人内心深处都想成为大人物，都想成为某一方面的大家。可是，成为大家需要的是扎实的基础和持续不断的研究努力。如果一个人没有扎实的基础，更重要的是因为种种原因又不能全身心地投入到某一方面的学习研究，那么也就注定了不可能成为这一方面的大家了。必须要正视这一现实。现在成不了大家不要紧，可以学习和传播这些大家的思想和观点，可以通过自己的努力先成为某一方面的小专家，才有可能通过更加努力打开通往大家之路。尤其是从事教育工作，教授传播的就是人类历史上那些杰出人物创造的科学文化知识，讲授这些杰出人物的思想和观点是我们的职责所在，就是要拾这些人的牙慧。所以说，传播优秀思想，不怕鹦鹉学舌，就要拾人牙慧。怕就怕，自己不读书，不思考，根本不知道前人的论述，偶尔有了一点小心得就洋洋得意，自以为是，殊不知这点小心得早有前人论述的更为精辟了！

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53、拾掇无遗：通常用作褒义，有时也没有明显的褒贬。

54、［成语解释］云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。

55、成语出处 南朝宋 刘义庆《世说新语 文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

56、(解释)：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。

57、说到坚持之难，相信大家都有体会，年初立了很多flag，可到了年尾，只好感叹计划赶不上变化。但要说为什么没有坚持，相信每个人都会有不同的理由，从没时间到没兴趣，从没信心到没能力，原因可以写一页纸。但我自己的体会，有时候没有坚持下去，只是因为没反馈。很多人都会有这样的体会，在下定决心坚持一件事之前，总喜欢发个朋友圈，这样大家都看到了，甚至还点了赞，自己就会觉得多了一些坚持的动力。如果朋友们每天都点赞，甚至点赞的人数越来越多，你的热情就会越来越高。可如果渐渐的大家都习惯了，觉得这也没什么，不再关注了，慢慢的你的动力也会越来越小。包括现在我们教育孩子，提倡赏识教育，其实也是要不断给孩子正反馈。我把这种现象称为——人们往往会根据反馈做选择。这种现象不止关乎我们做件事能不能坚持下去，还会发现他影响着我们生活的方方面面。例如，作为家长我们都天然的以为我们会一直爱孩子，但往往，我们会一直爱的只是那个想象中的乖孩子，如果孩子调皮或者成绩不好，很多家长就会对孩子没好脸色，甚至非打即骂。或许有人会说，那是家长在管教孩子，其实如果真的扪心自问，我们生活中对孩子的所谓“管教”到底是真的为孩子好多，还是在发泄自己的情绪多？甚至很多夫妻，谈恋爱或者刚结婚的时候如胶似漆，时间长了，连爱情也坚持不下去，看起来，爱情是被柴米油盐磨平了，但是再细想，其实是因为我们无法收到另一半持续的正反馈，于是，因为你不再爱我，所以我也无法再爱你。

58、文章不按古时候的来写，艺术方面具有与众不同的巧妙构思

59、州、豫州、徐州、究州、青州的兵马，但殷浩没有军事经验，作战失败，被罢官，并流放到信

60、(近义词)随声附和、鹦鹉学舌、追随骥尾、人云亦云、吠影吠声、拾人涕唾、步人后尘

61、写文章如果只是人云亦云、拾人牙慧，那文章就没有什么价值。

62、造句：他对每一个问题都认真进行思考，从不人云亦云，随声附和。

63、殷浩年轻的时候就已经因为见识和度量享有美名了，但是他隐居在山里十年，不愿意出来当官。

64、之器”。但殷浩对他的要求十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见韩康

65、下面孔子又说：“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”其实这句就是孔子在分析为什么有恒这么难。对于这句话的解释，南怀瑾老师是站在批判的角度，说现在很多人，明明肚里没有三两货要装的学富五车，明明过的很空虚，却要装的很充实，财务上明明很紧张，却还装的很大方。他说这样的人很难保持好的操守。这样的人，在我们生活中的确很常见，可是这样的人，其实也很可怜。何山老师说过凡是我们想要炫耀的，都是我们没有的，人常常会用自大来掩饰自卑。这背后的心理机制，其实还是一种对自我意识的维护。也就是佛法说的“慢”。理论上说，这个“慢”就是障碍我们归复光明本性的最后一关，只有过了这一关，才是真圣贤。

66、出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

67、(释义)拾:捡取;牙慧:指别人说过的话。拾取人家的一言半语当作自己的话。比喻袭取或改头换面地套用别人说过的话。

68、这位叫做殷浩的隐士在《老子》、《易经》等玄学著作上，都有很深的研究，受到当时很多名士的推崇。

69、拾人牙慧：含贬义；在句中一般作谓语、宾语。

70、偶然和一位朋友谈起了心里的感受。朋友劝我说，已经很不错了，你的要求太高了，能拾人牙慧就很不错了，很多人还做不到这一层哩！

71、发表意见要有自己的独到见解，而不要拾人牙慧。

72、(例句)我们写文章不要拾人牙慧，要自出心裁。