不容置疑的置是什么意思精心整理73句

不容置疑的置是什么意思

1、动宾式;作谓语、定语、状语;含褒义，形容内容真实正确可信。

2、“得，一片好心被当做驴肝肺，那我就不说什么了吧。”陈义山突然伸手摸向无垢的胸口。

3、“大包干”改革引发的理论和制度建设的深层思考。

4、我怎么知道这次交流来自神呢？我怎么知道这不是我自己的想象呢？

5、合乎情理矣。所以族谱中梁武帝之父顺之的生卒年不足信也。 

6、也就是说，开始从事抽象型艺术探索的或许是基于一种不无简单的动机，那就是希望摆脱由来已久的写实艺术的单一性，寻找新风格的可能。而在“写实主义”氛围中成长的艺术家，当他们转向“抽象主义”时，写实艺术一般会成为其明确的反叛对象，并以此为基点去构建属于个体的精神世界。很多后来成长在多元艺术环境中的艺术家，则更自觉地把抽象艺术探索变为一种文化自觉，试图摒弃过于一目了然的点线面组合，寻找更为本体的抽象语言的建构。

7、于是对着后视镜捋捋头发，挤挤鼻子，眨眨眼，调整了一下表情，打开车门出去了。

8、“道长，千年树妖真的已经被降服了。”陈义山苦笑道：“她已经答应我，不再害人。”

9、“你这牛——哎？你说什么？”徐泰来和徐强本来还恼怒这道士对陈义山出言不逊，正准备喝骂，突然间听见“无垢”两个字，顿时惊住了：“你，你是无垢道长？天宝观的无垢道长？”

10、所以让我们进入对话吧，先来提一个我早就想知道的问题：神以什么样的方式、和什么人交谈？当我提出这个疑惑，我得到的答案是这样的：

11、《《》》从题目释义来讲是带有调侃性的，作品把涵盖有众多信息的新闻报纸经过撮线编织的手法，消解原来新闻报纸可以阅读的属性，从而转变成一本无字可阅读的书，书也失去了原来可读性，但它依然具有书的形式，所以可认为是《》。同样《“织”无不言》也正是利用编织技术使数份报纸的阅读功能消失，在这里借用织与知的同音，叫做织“无”，“无”即语言消失。作品制作完成后，变成一种新的事物，与报纸的概念无关，“新闻”本身也就没有了可阅读的信息。这两件作品都是在呈现信息的消解以此引发对于报纸阅读信息的思考。

12、不过陈义山吃的快，风卷残云一般吃干抹净，然后道声抱歉，要下车方便方便。

13、你将会明白这些话语来自我，因为你，光凭你本人的能力，绝不可能说得如此清楚。要是你已经能够将这些问题说得如此清楚，你就不会不停地追问它们。

14、　　布热津斯基无疑是一位______的战略思想家,因为他绝少做学院式清谈,具有鲜明的务实特色。这可能与他辗转于大学和政府高层的经历有关。做教授,需要埋头书斋,从______中成就一家之言;而为总统做顾问,却必须直面现实和难题,排除一切玄想,务求拿出切实可行而又_______的对策。因而他的著述,往往给人以既恢弘又深邃,既不乏高远之见,又具有条分缕析的特色。

15、我眨了眨眼……然后我想到了怎么回答。我把答案也写下来。

16、海哥连忙分辨，“我们不是打劫，我们就来撞个人！”

17、笔录持续了三年，那时我还不清楚结局会怎样。我写在纸上那些问题的答案是我未曾想过的，直到我把问题完整地写出来，并且清空了自己的头脑。那些答案来得很迅捷，比我正常写字的速度要快，所以我只好龙飞凤舞地匆匆赶上。每当我感到疑惑，或者不再有那些话语来自别处的感觉，我便会搁笔走开，中断对话；直到再次感受到神的启发——请原谅我这么说，唯有这么说才是贴切恰当的——我才会回到黄色便笺本之前，重新开始抄写。

18、承包地收益权。实行“大包干”责任制的初期，农户需要将劳动成果“交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的”，进行三者分配。从2002年开始，国家逐步取消“三提五统”集体提留，2006年，又取消了农业税。这样，三者分配关系就消失了，承包地的收益权就全部归于农户。

19、　　(选C)(解析)文段强调长期的药物治疗非常重要,A项“无以代之”强调的是绝对的重要,比如水无以代之,程度过重,排除。B项“举足轻重”形容处于重要的地位,一举一动都可以影响全局,程度过重,排除。C项“至关重要”形容对某人某事起着关键作用。D项“不可或缺”形容无法替代和缺少,比如水不可或缺,程度重,排除,“缺一不可”主体必须是多个,比如欧阳老师和唐宋老师缺一不可,而“不可或缺”主体可以是单个也可以是多个。

20、陈义山暗暗思量，自己若是单纯依靠双脚奔行的话，是决计追不上无垢的。

21、你尽可以置之不理，依照你所知道的行事。但别忘了，自有时间以来，你们人类便一直这么做。看看如今的世界是什么样子吧。你们显然错过了某些事物。有些事物分明是你们所无法理解的。而你们所理解的，在你们看来必定是对的，因为“对”是一个你们用来形容某些你们同意的事物的字眼。因此，你们所错过的，起初必定显得有“错”。

22、我的人生为什么如此失败？要怎样才能获得成功？为什么我在与他人的交往中找不到快乐？难道我将要永远穷下去吗？最后，也是我最想问的，我究竟做错了什么，活该过着这样潦倒凄凉的人生？

23、徐泰来之前只是听说过无垢道长的名声，还没有见过本人，因此不认得眼前这位就是他要找的大法师，眼见对方直勾勾的打量己方三人，便拱拱手，客客气气的说道：“这位道长请了，敢问有何指教？”

24、徐强这才忿忿的忍住，绕过无垢道长，去驾马车。

25、“这位道长，你好不讲道理！”徐泰来冷声道：“你要做事，我们也要做事，凭什么我们就要让着你？”

26、行测80分|记住这15个公式，秒杀“计算”难题！

27、开玩笑，千年树妖也不过是聊几句就摆平了，家里那位假爹还算个屁啊。

28、你真的想知道所有这些问题的答案吗？或者只是在发泄而已？

29、清·李汝珍《镜花缘》第八十七回:"就说我们殿试都是侥幸名列上等，并非不自量力，何敢自不量力，妄自谈文。"

30、海哥说正早高峰，这一路至少三千辆车鱼贯而行，你说我在绿化带里拉，是不是这一路上最靓丽的一道风景？

31、“我没控制住，惊讶的一声叫，女同学问我怎么了，我只好说，没什么，差点踩到一坨狗屎。”

32、基于此我才认为，抽象艺术是一个问题，是一个中国艺术语境中、有别于西方艺术与理论的现实问题。也只有在这一背景中，中国“抽象主义”艺术运动才具有明确的“中国性”，因为其所针对的，恰恰是曾经的与当下的艺术现场，正是在这一现场中，中国抽象艺术才具有西方所不曾有过的“先锋性”，成为独立艺术的征象，成为个性张扬的旗帜。

33、《梁书•武帝纪》云：“高祖以皇考艰去职，隆昌初，明帝作辅，起高祖为

34、“哦，哦，是，是的！”徐泰来如梦方醒，心里暗骂自己没眼力劲儿，嘴上连忙说道：“仙长，请车厢里说话。”

35、清道光二十五年(1845)恩科状元萧锦忠对“道赐生顺之”提出疑问，

36、徐泰来也很高兴，仙长能这么赏脸吃我的东西，那是拿我当自己人了啊！

37、为什么有些人，比如说基督，能够比别人更多地聆听到你的交流呢？

38、拿出看时，盘中黑针正在剧烈的颤抖，而海底针头，则笔直的指向山坳中，对准了那株巨大的枫树！

39、陈义山在旁边听了半天，一直没法插嘴，他也不能张口就告诉徐家主仆二人，这位道长就是咱们要找的无垢，毕竟他之前说过，不认识无垢。

40、无垢抖擞精神，将拂尘别在腰上，一手持七星剑，昂首挺胸，当先朝着枫树大步走去。

41、“师父快看！”明镜惊叫道：“这棵枫树好像又变大了！”

42、其实，把曾曦归入抽象一类是有点勉强的。我的意思是说，抽象并不是他的创作冲动的根本原因，甚至，是否抽象从来都不构成他的一个问题。对于曾曦来说，观看才是核心，而观看的基础不是美学，而是视网膜。正是视网膜本身构成了观看的核心，从而为新的艺术确立与过往完全不同的方向，但事实上人们常常围绕着一个关于艺术的假象争论不休，面对一大堆脱离了观看的虚构性审美焦虑万分。曾曦强烈地希望回到本初，回到视觉艺术的原点，这一点颇有点现象学的意味在。也就是说，曾曦希望把意义悬置起来，让价值脱离现场，做空眼前的一切，把视觉，进而把艺术还原为现象，然后才去思考。从某种意义看，我以为曾曦的思考本身就是作品，包含了抽象的全部可能性。

43、成语出处：宋·陆游《严州乌龙广济庙碑》：“盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。”

44、最初推行“大包干”承包责任制时，唤起的是人们对于延续了数百上千年的自然经济下的小农经营的沉重回忆。曾经流传的一种说法是，“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前”。然而这种判断是完全脱离现实的。到上世纪七十年代末、八十年代初，我国已经打下了工业化的初步基础。在国际上，经济“全球化”方兴未艾。值此之际，我国实行了改革开放。改革首先从农村实行土地家庭承包经营开始，农业的连续丰收，一举解决了长期困扰国民经济的农产品供给问题，开启了三产业发展，城乡发展良性互动的历史新阶段。而随着扩大对外开放，城市改革逐步推进，农村又为我国突飞猛进的工业化进程提供了急需的亿万劳动力。正是这些今天无处不在的农民工，支撑起了新兴的工业化、城市化的庞大人口。可以不容置疑地说，如果没有以“大包干”为形式的土地产权制度改革，没有因此而连续地赋予农民各项自主、自由的权利，就不会有改革开放如此巨大的成就，就不会有世界第二大经济体的崛起，就不会有“中国奇迹”的发生。

45、海哥点点头，“是的，所以说门店数量不足以决定市场成败，这次我们见到张总，一定要……哎哎，前面有个银行。”

46、“你去，就说公司员工的工资卡打算在这儿办。大客户，肯定特别热情的招待你，我看了，后面有沙发，肯定后面谈。”

47、无垢把钱罩在眼上，继续往前走，渐渐到了山坳边缘，距离枫树也只剩下咫尺之遥了，透方孔而凝视，他喃喃自语道：“这枫树周围涌动着一股好厉害的邪气啊，它身处绝地，本该是孤阴不生，孤阳不长的啊……”

48、“随便弄个东西就能糊弄住贫道？！”无垢看也不看，便冷笑道：“什么千年树妖，什么千年叶菁，真以为贫道是三岁孩童？！就算有什么千年树妖，又岂是你这种不三不四的人能降服的？你们三个招摇撞骗，必定心存不良！遇上我无垢，算你们倒霉！明镜，你看住他们，别让他们跑了！”

49、当代艺术中，“质疑”是一种普遍的工作方式或者是思考方式。通过质疑，艺术家讨论一种现存的不确定性，从而给予出新的经验、新的认知，但是这种“新”是讨论性的，并不构成新的“标准”。我们常常对于现存保持着模糊的态度，而这种公众的模糊态度也是质疑生成的一个条件。在作品《编职编造》中，王雷将《英汉辞海》中的信息载体—纸，从中抽取并形成编织，而通过编织将这些抽取出的“信息”转嫁到“龙袍”。无论“辞海”还是“龙袍”，它们本身代表的是一种标准性、权威性，是一种不容置疑的对象。但是我们反思现存或者反思历史，这种不容置疑是一种权威的腐朽，而王雷将“辞海”与“龙袍”并置，生成的暗喻便是质疑。“艺术在某种程度上既是文化的,同时也社会的,人们的生存和生活的内容本应根据自己的判断和自己的需要去寻找,但是这些权威的书籍左右了我们,使我们在寻找自我需要时受到了阻碍,把书籍做成衣服以此方法进行自我保护。这种暗喻的方法让我们突破权威对你的影响,而去寻找自己做各种事情的理由。”

50、无垢本来想说“是的”，但一想刚才陈义山等人就口口声声说什么“千年树妖”，却被自己驳斥，现在自己如果认了，那不就打脸了吗？

51、《战利品》230×300×300cm旧报纸撮线、编织技术2012年

52、我只好也满脸诚恳的表示，“不过分。真的，哥，我特别理解你。”

53、虽然公司不是实行民主的地方，但如果完全独断专行，很容易因各种怪念头和个性缺陷不自量力、情绪化、局限和偏好而遭致失败。

54、“我闻着车上有肉香，有酒香，徐家主是从客栈里带吃的了吗？”

55、推行“大包干”之初，为了避免受到“分田单干”的指摘，不因戴上“历史倒退”的帽子而被扼杀，支持者极力强调“大包干”只是在坚持土地集体所有制的前提下，所实行的经营管理方式的改革。然而问题是，同样是经营管理方式的改革探索，为什么“小段包工”、“包产到组”乃至“包产到户”，都没有产生像“大包干”那样使农民生产积极性如火山喷发式的激励作用？为什么在短短的时间内，当中央允许实行多种形式的生产责任制时，亿万农民却一边倒地选择了“大包干”这种形式而不是其它？显然，和其他形式的生产责任制相比，“大包干”有质的区别。其中的奥秘就在于,“大包干”动了所有制的“奶酪”，农民从集体土地的产权中，在占有、经营、收益和处分的权利中，分得了最大的“一杯羹”。

56、“师，师父，真的是树妖啊！”明镜害怕了起来，哆哆嗦嗦，上下牙齿打颤，连话都说不利索。

57、不屑置辩:某个讨论过于简单明了,没有争辩的必要。 含有轻微贬义，表明这个人比较高傲，有傲气。

58、砰的一声，一百八十多斤重的海哥又飞回到车上。满脸红光和惊恐，上气不接下气的摸着心口，“这里，这里被命中了！”

59、这一次策划《回归本体：广东三十年抽象型艺术回溯》，志在系统地回顾发生在广东地区改革开放以来抽象艺术发展的全过程，通过一系列的个案，突显抽象这一问题在艺术中的意义，历史性地张扬其中的审美价值。

60、实际上，你十分蔑视经验，乃至当你经验到的神不同于你所听到的神时，你自然而然地抛弃经验，拥抱话语，可原本应该是反过来才对。

61、　　(disdain to argue) 认为不值得分辩

62、　　艺术品从收藏到再次问世,对于藏家来说,往往不是_____坐等升值的过程,而多是喜悦与辛酸纠葛并存的过程。比如有些作品未得善存,在购藏之前已_____,痛心于此,他们总会倾尽全力将其修复装潢;有些作品则是让人寻觅良久、魂牵梦萦,即便囊中羞涩,他们也要节衣缩食将其入箧,以免相思之苦。

63、　　(选C)(解析)“迅疾犹如羽翼或思绪”说明发展快,A项“理所当然”指道理应该是这样的,与发展快慢无关,排除。B项“无可非议”指没有什么可以指责的,通常表示做得妥当,侧重行为。文段不是强调行为,排除。C项“不容置疑”意为没什么好怀疑的。D项“无可奈何”指感到没有办法了,只有这样了,注意三观要正。验证第二空,“弹指”搭配恰当。(注意)不容置喙:“喙”指嘴;不允许插嘴。

64、今后，沂水县综合性执法局将继续加大对各种侵占绿地的违法行为依法查处力度，依法保护城市绿地，维护当前来之不易的大气污染防治成果。在此，执法人员也提醒广大市民朋友，城市文明你我维护，挑战法律肯定埋单。

65、聆听别人说出他们以为从我这里听到的话，你确实完全可以不用动脑筋。

66、这种说法确实有道理。因为神显露神性的途径并不经由外在的观察，而是经由内在的经验。如果内在的经验显露了神性，那么外在的观察便是多余的。如果外在的观察是必需的，那么内在的经验便是不可能的。

67、所以我将会不停地、反复地将相同的信息发送给你，历尽千秋万载，让这些信息充斥于你所在宇宙的每个角落。我无休无止地将我的信息发送给你，直到你领受了它们，紧紧地拥抱它们，称它们为你自己的信息。

68、据此，则梁太祖文皇帝萧顺之生卒年当系429～492年。 

69、那是他专一用来寻灵觅煞的阴阳罗盘，天宝观代代相传的秘宝，屡试不爽，最是灵验的宝贝！

70、报告的内容与群众反映的情况一致，不容置疑。

71、而千年树妖风疏影，其实早就已经被惊动了……

72、从宏观上观察，40年来，农村的土地产权制度改革，是走得比较远的，给社会带来的变革是深刻的，成效也是显著的。相对于此，在其他产权领域，改革还很不深入。主要问题是公有权利仍然过大。近年来少数人疯狂进行资本吞并扩张，短短时间内聚敛了巨额财富，成为超级富豪，其手法就是钻体制和制度的空子，不择手段地“化公为私”；在惩治腐败的高压下，仍然有那么多官员“不怕坐牢不怕死”地“前腐后继”，这绝不能只从道德上予以解释，而只能从公权力过大并且难受监督与制约来解释。