出自孟子的名言精心整理59句

出自孟子的名言

1、(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。(出自孟子的名言)。

2、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。

3、　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

4、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。孟子名言名句贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

5、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

6、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。(出自孟子的名言)。

7、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

8、　　权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

10、孟子的这句名言，首次提出了“君为轻”的思想，这不仅是在古代，乃至现在看来，也是智慧之言，是放之四海而皆准的真理。

11、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

12、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

13、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

14、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

15、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

16、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子

17、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。

18、出自《孟子·告子上》。今日那些行仁义之事的人们，如同用一杯杯水去扑灭那犹如一车柴草燃烧起来的大火。大火不能够被扑灭，他们边说水不能够战胜火。

19、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

20、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

21、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

22、　　祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

23、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

24、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

25、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

26、　　祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

27、山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。

28、出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人，都是一些童心未泯的人。

29、　　天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

30、谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。

31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32、鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

33、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

34、  诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。出自《孟子•离娄章句上•第十二节》

35、  生于忧患而死于安乐。出自《孟子•告子章句下•第十五节》

36、　　民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

37、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

38、孔子认为，一个君子必须重视内在修养的提升，才能形成自己的人格魅力，做到无忧无惧。孟子则详细解释了这种内在力量，他称之为“浩然之气”。下面我们分享《孟子》的十句名言，感悟一下什么是“浩然之气”：

39、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

40、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

41、　　其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

42、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

43、比如听他讲课的有人比他更厉害，但是很低调，他不知道。当哪天有人提起那个人，他就会很神气地说，他有什么了不起，他都听过我讲课呢？这种人，就是不懂得低调，不懂得谦让，处处都爱出头，爱表现。

44、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

45、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同

46、出自《孟子·尽心下》。修养自身，没有什么比减少自己的欲望更好的了。

47、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

48、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上

49、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

50、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

51、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

52、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

53、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

54、　　自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

55、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

56、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

57、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

58、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。