鬼谷子的名言精心整理84句

鬼谷子的名言

1、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

2、喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易被别人操控。

3、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

4、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。——鬼谷子

5、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。(鬼谷子的名言)。

6、“人无完人”，再聪明的人也有缺点，再有能耐的人也有短板，同样，再笨拙的人也有优点，再无能的人也有自己所擅长的方面。

7、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?

8、但是更要懂得抓住时机，在对的时间用对的方法。(鬼谷子的名言)。

9、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。

10、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....--鬼谷子《鬼谷子智慧》

11、秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

12、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。

13、于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之机，以正乱治决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。----《鬼谷子》

14、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

15、为什么人们都喜欢阳光开朗爱笑的人呢？因为人的情绪是会互相感染的。当你和性格开朗的人做朋友时，会觉得每天都是阳光灿烂，都是有希望的；相反，如果你的朋友是林黛玉状的，今天下雨了也会让你忧愁好几天，

16、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

17、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

18、译文：对方言语时，处于动态。我方保持沉默，处于静态。此时正好可以以静观动，听其言语，辨其辞意。

19、译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。

20、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。

21、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

22、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

23、反观我们人呢，很多人就做不到顺应环境和时代，不知道改变自己，往往就会落后他人，落后于时代，甚至还容易抱怨。谁如果能学习到水的变化，去处世，自然就会成为一个很厉害的人。

24、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

25、不要试图的去追一匹快马，倒不如我们现在好好的种植花草，好好的充实自己，等到山花烂漫的时候，会有很多的骏马到来，那么这时候你还愁自己没有马不.这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

26、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

27、我们做人做事，就应该学水的精神，永远在改变自己，水流进了河里，成了河，流进池塘里成了池塘，流进坑坑洼洼里，成了坑坑洼洼，把水装进碗里，便是碗的形状，装进茶壶里是茶壶的形状，但水不管怎么变，依旧还是水，不是去本真。

28、心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。——鬼谷子

29、出自《鬼谷子》。(译文)了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。

30、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

31、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。

32、这是鬼谷子对于一个环境的认识，人只有真实的知道自己本身，才能更好得了解到别人。这句话永远不会过时，只不过不同的时代有它不同的含义。在战时，我们只有知道自己队伍的优势和劣势，进而了解到敌人的优势和劣势，才能明白这战能否能赢。如果单纯只了解到敌人，即便是敌军的劣势，就像西汉与匈奴的第一战，知道匈奴的粮草转运困难，汉武帝便派自己精锐的步军前去围剿，结果被匈奴逼得在大漠里绕了几个圈，吃了败仗。他没有清楚认识到自己步兵机动能力不足而导致的失误。

33、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

34、成大事者，要有泰山崩于前而色不变的气度。在遭遇到变故时，要从容应对，处变不惊。先平复自己的情绪，才能冷静的应对发生的变故。

35、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》

36、知了叫了一天，没有人去理睬；而公鸡只叫一次，却能引起大家的注意。我们不要去学整天叫嚣的知了，而要去学习一鸣惊人的公鸡。

37、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

38、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

39、不管是哪一个，都有一个不可争议的事实，鬼谷子是一个千古奇人。

40、——《鬼谷子》第十一篇目贵明，耳贵聪，心贵智。

41、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

42、当一个人走到了穷的揭不开锅的时候，要饿死的时候，要么饿死，要么就必然会去改变自己，努力上进，去找份工作养活自己。很多人为何不求上进，不知道改变自己，混得很差，是因为没有差到一定地步和程度，所以他才不会去改变。

43、鬼谷子：越是有头脑的人，越不会犯这二个错误，十有九准

44、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。

45、把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

46、以上34位圣人，相信大家都有耳闻，能够成为圣人的人，我们都知道他是对某一方面，某一领域造诣很深，深到人人都望尘莫及，深到人人都佩服的程度，能够称为圣人的人，从古至今都难有人超越。

47、成大事者，遇到任何事都能处变不惊，冷静镇定，从容应对。

48、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

49、现代人无论与人交往，还是生意场上与人谈判，总有人喜欢“快言快语”，殊不知“言多必失”，所谓“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先说。

50、如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

51、他做人一生谨慎，处世的格言是“言多必失”。

52、人在盛怒之下说出的话，是最没用也是最误事的。

53、遇到不顺心的事的时候，常想想鬼谷子的这三句至理名言，相信会让你走出困境，人生的路越走越宽。

54、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

55、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。

56、捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。摘自《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

57、受到指责时，第一时间不是为自己争辩，或者反驳对方，而是先反省自己，对方的指责是否有道理。

58、所以，当你懂得了先力所能及地给予别人，且不以回报为前提，才会有收货的那天。因为你给予了别人，别人也会以同样的方式给予你。

59、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。--鬼谷子《相辨微芒》

60、有相无心相自灭,无相有心相自生引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣----《鬼谷子》

61、治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

62、摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。

63、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

64、在一个家庭中，父母是最重要的精神标杆，他们的处事态度、生活方式，都会给孩子带来一生难以磨灭的影响，

65、因此，做人首先要认清自己，承认自己的不足，知道自己的短板，即便不能立刻改之，也当理性避之；然后“取人之长，补己之短”，善于利用别人的长处，才是明智之举。

66、最后司马懿就看清了诸葛亮，分析出他命不久矣，只要按兵不动，只要跟诸葛亮拖着，耗着，就能打败诸葛亮，事实上证明真的如此，他也做到了。

67、这是在告诉我们，与人交涉时，与其先发制人、夸夸其谈，不如先做一个静默的聆听者，让对方多说，从别人的言语中听出其内心的意思，掌握了其意图，才能更好地“后发制人”。

68、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

69、大多数培训机构打着免费学的幌子，却把学生招进去，办理贷款手续，学完后工作慢慢还贷款。很多学生毕业后根本赚不到理想的钱，也就感到很失望。感觉学费白交了，浪费了时间了。

70、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

71、那些骗子们，就是抓住人性的贪心，与爱占小便宜的弱点毛病，所以才很容易得手。人若无贪心，神鬼都奈何不了你！

72、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

73、说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下鬼谷子的一段语录，他的一段语录就道出了有些人能成为圣人的原因，富有哲理，很经典，文字如下：

74、控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。

75、就是在现在，我们与人合作也得遵循这个道理。对方提出的任何条件我们都得考虑自身的条件能否接受，即使对方的条件再诱人，我们自身条件达不到，也是枉然。

76、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

77、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。

78、耳朵要善于听，眼睛要善于看。用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知；只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。于金只里有时起贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖，乃可还多，乃可退；乃可贱，乃可贵，下满变看外于为以牧你然变才。

79、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

80、易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。

81、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。

82、 揣摩之后加以威胁； 摩而恐之；抬高之后加以策动； 高而动之；削弱之后加以扶正； 微而证之；符验之后加以响应； 符而应之；拥堵之后加以阻塞； 拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。

83、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。