叶公好龙讽刺了什么精心整理66句

叶公好龙讽刺了什么

1、实际上，叶公好龙这个典故不过是孔子门生凭空杜撰的一个段子，到了西汉年间，大儒刘向将这个段子收入他主编的《新序》一书中，从此叶公好龙的故事不胫而走。历史上，真实的叶公确有其人，本是楚国王室贵族，其曾祖父是那位问鼎中原的霸主楚庄王。叶公乃沈尹氏，名诸梁，字子高。约生于公元前528年,死于公元前470年，跟孔子是同一个时期的人。

2、世界传说故事《渔夫和精灵》世界传说故事《狮子和木匠》(叶公好龙讽刺了什么)。

3、叶公恐惧的不能控制自己，这让真龙非常的失望，然后就飞走了。原来叶公并不是真正的喜欢龙，而只是喜欢一些表面像龙的东西而已。叶公好龙的故事，一般用来比喻自称爱好某种事物，但实际上并不是真正的爱好，而是只喜欢表面，甚至是恐惧、反感。

4、叶公好龙意思是比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

5、以音频的形式，不要发在其他平台的故事链接；

6、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

7、孔子曾听闻叶公的善政，特意前来拜访与其交流治国方针策略。两人还讨论了伦理道德的标准问题，对于亲人犯罪，孔子主张“为亲者隐”，叶公主张应“大义灭亲”。

8、发动你们的小脑瓜好好想想这是形容什么呢？可以在评论区把猜出的答案写出来哦，我们会在第二天公布答案哦！ 

9、比较有意思的是文中的评价：“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”。我们往往被这句评价牵着鼻子走，而忽略了这个结论性的评价本身是站不住脚的。很明显，“是叶公非好龙也”中的“好龙”，和前面“叶公子高好龙”中的“好龙”，不是同一个概念，因为两者的内涵和外延是不一样的。“叶公子高好龙”的“好龙”，是指审美意义上的“好龙”；“是叶公非好龙也”中的“好龙”，是生活意义上的“好龙”。

10、还有的答案上纲到言行不爱唱高调，华而不实，至于嘛，人家叶公又没用龙来撸KPI。(不过这成语是由子张和鲁哀公的故事引申来的，按那个故事走向扣个唱高调的帽子倒也没错，就是觉得拿叶公来比喻太躺枪了。)

11、      晏几道：落花犹在，香屏空掩，人面知何处？

12、出自：汉·刘向《新序·杂事》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”

13、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

14、　　叶公“弃而还走”的根本原因是什么？“叶公好龙”这个成语通常用来讽刺什么？(2分)

15、两个月前，在幼儿园门口遇到卖小彩鸡的，抵不过她的求饶，我们买回了一只小粉鸡。茉莉真的特别爱它啊，趴在笼子边聊天，喂食，喂水，甚至还伸手进去戳戳它的头……小鸡叫了，她乐得咯咯笑。

16、经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。

17、需要提示的是：如果五六年级的学生，阅读理解的基础比较薄弱的话，可以先选择三四年级的基础课程，打好基础之后，再学习五六年级的进阶课。

18、其实喜欢艺术的龙和畏惧真实的龙一点都不矛盾。就像动画片《猫和老鼠》中的小老鼠杰瑞人见人爱，而当真实的老鼠拜访你家厨柜的时候，无论你极端厌恶地把它赶走，还是穷凶极恶地取它小命，都丝毫无损于你继续去喜欢似鼠而非鼠的小杰瑞。

19、今天，我读了一篇有趣的成语故事《叶公好龙》。

20、优质答案是这么说的：叶公喜欢的是自己臆想的龙，并不是真的龙，狂热地喜欢一个自己不了解的东西，叫做盲目。

21、可是为什么，她看到小区里的小奶狗就吓得蹦到我头顶了呢？

22、由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

23、　　把文中画线的句子翻译成现代汉语。(2分)

24、叶公“弃而还走”的根本原因是什么？“叶公好龙”这个成语通常用来讽刺什么？

25、叶公不但不是一个胆小鬼，而是一位著名的政治家、军事家、水利家。他治理封地叶邑近五十年之久，兴水利，劝农桑。

26、小学时期是不是培养逻辑思维的最好时期，我没有研究过，不好下结论。但我特别反感中小学语文课本中选用充满了逻辑的错误的课文。这些课文不但无助于训练学生的思维能力，反而有可能损害学生的思维能力。比如，我们前面讲过的“塞翁失马”“杞人忧天”“画蛇添足”之类。这里要说的“叶公好龙”也是一例。

27、叶公这种对龙的喜欢，更多只是一种自我表达，和咱们常说的毕生兴趣那种要求“真喜欢”，根本是两回事嘛。至少，不该再给弄成贬义词了；中性地描述这种喜欢却不愿靠近的情感，叶公好龙这词还是很精准的。

28、距离突然消失了，你的心被恐惧充满了，根本不可能再去欣赏老虎的美。这个时候，那保安嘲笑你：你太虚伪了，你不是真的喜欢虎，你喜欢的是似虎而非虎的东西！你还会对他说的话心服口服吗？

29、小朋友们，在我们现实生活中像叶公这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？

30、孩子们现在真正需要做的，是要知道出题人的出题意图、答题技巧以及踩分点。

31、那…现在就由罗沐妍同学揭秘《叶公好龙》这个有趣的成语故事吧！

32、叶公好龙寓言故事内容：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙

33、翻译：话不是打心眼里说的，说的不是真心话。

34、出自：春秋《左传·隐公三年》杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”

35、《叶公好龙》原文：原文：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥⑽头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

36、在古代中国，龙是个管水的神灵，而叶公是个水利专家，叶公画龙代表了叶公一心想治好水利的志向。叶公好龙是事实，叶公怕真龙是杜撰，叶公好龙的故事讽刺的对象也不是叶公。然而，人们往往对事物只看表面现象，不看本质，误会就这样造成了。

37、叶公是个称职的行政长官，还是个水利专家，这点和宋代的苏东坡一样一样的。文不如苏轼，但叶公的武功却非比寻常。当时楚国有个贵族白公起兵谋反，史称“白公之乱”，结果被叶公给平了。平定白公之乱后，叶公身兼令尹和司马两大高位，相当于汉朝的丞相和大将军，可谓一人之下，万人之上，权倾一时。然而可贵的是，叶公不恋权位，激流勇退，最终得以善终。叶公的后裔不再姓沈，而以叶邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。

38、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

39、出处：《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真？”

40、孔子曾听闻叶公的善政，特意前来拜访与其交流治国方针策略。两人还讨论了伦理道德的标准问题，对于亲人犯罪，孔子主张“为亲者隐”，叶公主张应“大义灭亲”。这就是历史上有名的“叶公论政”。由于叶公的政治主张与孔子大相径庭，由此很不招孔子门人待见，杜撰了“叶公好龙”的段子来抹黑叶公。

41、传说在古时候，有位名叫叶公的人，他经常跟别人说自己喜欢龙，“龙长得那么强壮，还能在天上飞，多威风啊。”

42、在讨论问题、进行判断和推理的过程中，概念的内涵和外延必须保持一致。叶公好龙的故事混淆了两种不同内涵的“好龙”的关系，并且用生活意义的好龙去否定审美意义的好龙，告诉人们好龙就要去好真正的龙，不能去喜欢那种似龙而非龙的东西，这是很荒唐的。

43、这就是历史上有名的“叶公论政”。由于叶公的政治主张与孔子大相径庭，由此很不招孔子门人待见，杜撰了“叶公好龙”的段子来抹黑叶公。

44、子张显然认为鲁哀公道德品质有问题，工作作风也有问题。放在整段文章中，他说的叶公好龙这个寓言指向性也很明确，就是劝告鲁哀公招纳人才就要真心礼贤下士，不要像叶公那样搞形式主义。可是，脱离具体语境，把这个寓言单独抽出来读就有问题了。

45、历史上的叶公不是这样的人。叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。

46、叶公的厉害不止他是一个会治水、会行政、会武功的一个儒家代表，而且他还精通法家，曾经和孔子就“父为子隐，子为父隐”的法律伦理问题进行辩论。

47、一个爱读书的人，灵魂有香气，不仅仅是表现在外表上，更主要的是你的谈吐，你的思维，当你读了足够多的书的时候，你的灵魂自然会散发香气，并且被每一个人嗅到。

48、叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

49、说起来，拼图的坑其实比乐高还要大！这是一份跳坑指南。

50、Anyway，娃儿们的这种叶公好龙式的爱真的好可爱啊哈哈哈哈哈哈哈

51、叶公喜欢龙，衣带、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙而不是龙的东西罢了。

52、叶公喜欢龙的事情，被天上真正的龙知道了。真龙心里很高兴，心想：“有个如此喜欢我的人，我一定要去见见他！”真龙专程拜访他后，发生什么了呢……

53、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

54、好啦，今天的故事就讲到这里啦，如果宝贝们喜欢就快把它分享给更多的小朋友吧！

55、从思维训练的角度说，我们把这样一个连基本概念都没分清的故事拿来教育孩子，并且从来不指出它的逻辑出了什么问题，不仅无助于让他们学会如何正确地思考，反而会让他们缺乏最基本的逻辑思维能力。更严重的是这样的情况发生在小学阶段。难怪那位网友会说：在中学阶段学习逻辑已经晚了。

56、实际上，叶公好龙这个典故不过是孔子门生凭空杜撰的一个段子，到了西汉年间，大儒刘向将这个段子收入他主编的《新序》一书中，从此叶公好龙的故事不胫而走。

57、叶公好龙达到了痴迷的程度，但他没有爬山涉水去找传说中的龙，以求亲眼一见；也没有想方设法抓一只龙来养在家里，天天观赏。他只是毫不厌倦地在一切器物上都刻划上龙的形象，以求赏心悦目。这不是艺术，这不是审美吗？用已经说得非常烂的话来说：艺术来源于生活而高于生活，审美需要审美距离。龙成为了叶公的审美对象，当然就跟生活中的龙拉开了距离。

58、叶公好龙是一个汉语成语，意思是比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

59、几年前，经常在网络论坛上厮混，免不了有时跟人打嘴仗。嘴仗打多了，就发现有许多人思维方式和认知能力实在让人不敢恭维，甚至有些人连最基本的逻辑常识都没有。于是，有一天我在微博上发贴，感叹以前高中语文课本中有逻辑知识，现在都删掉了，到大学后，主要是专业知识学习，只有极少数专业会学形式逻辑，这就意味着大多数中国人一辈子就不可能再接触专门的逻辑知识了，这是我们这个社会逻辑思维能力整体低下的原因之一。我呼吁应该在中学阶段开设逻辑课。

60、　　延伸在厅堂上。叶公看见真龙，转身丢下它就跑，丧魂失魄，脸色都变了。这个叶公不是真的喜欢龙，(只是)喜欢那表面上像龙而实质上不是龙的东西。

61、我们网上吸猫，生活中不一定必须养猫嘛；可你不能否认我的爱猫之心。

62、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖①，施②尾于堂。叶公见之，弃而还③走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

63、子张是孔子的学生，他听说鲁哀公正招贤纳士，于是风尘仆仆赶到鲁国。鲁哀公一连七天都对他不理不睬。子张就去向鲁哀公辞行，说：“我听说你求贤若渴，不远千里来投奔你。一路上冒着霜露，踏着尘土，顾不上休息跑来见你。没想到七天了，都没受到你的礼遇。你对贤士的态度，就像叶公好龙一样。”然后，他就讲了叶公好龙的故事。最后他对鲁哀公说，“君非好士也，好夫似士而非士者也”。子张还引了《诗经·隰桑》中的话：“中心藏之，何日忘之”，意思是，你如果心中真的装着贤士的话，你怎么可能忘记，一连七天不接见我呢？

64、“叶公好龙”成语出自西汉刘向编著的《新序》，是刘向在丑化叶公吗？不是，刘向也是道听途说，听了民间故事然后编进书里。真实的始作俑者是孔子的弟子子张，子张是丑化叶公的罪魁祸首。

65、翻译：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。