于丹感悟人生第五集精心整理97句

于丹感悟人生第五集

1、成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适用于未来。

2、关于学习，孔子说：古之学者为已，今之学者为人。于丹老师也告诉我们，真正尊崇学问的.人，学习是为了人类的心灵的建树，从书本上学，从社会上学，从小学了到老。由此我也想到了尹建莉老师教育书籍中写到的，关于学习古诗应有的态度。她说让孩子背诵古诗，不是让她在人前炫耀，而是让她能体会诗中的韵味，诗中的美好意境。这段时间，我和女儿正在一起学习背诵《小学生必背古诗八十首》，虽然我没让女儿在人前炫耀，可有时我也会看看自己背了多少首诗，我想我不该去究其量，而应该求其质。

3、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人。

4、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

5、那么，我们究竟就应以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用尽一生去实现自我毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自我的内心，不要在忙碌中失去自我的心灵。(于丹感悟人生第五集)。

6、很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。

7、在这个所有人都在为制造财富，营造关系而奔波的时代里，停下来歇歇脚，让疲惫不堪的心休息一下，实在是件奢侈的事。

8、    文笔很重要，但不是第一重要，更不是唯一重要的。它在表达条理性、阅读渴望和判断力，词语敏感性，文学鉴赏力，表达生动性五项语文素质要求中，很可惜，排第五！而且如果‘缺乏客判思维能力，那么，表达越生动，就越像巫婆神汉邪教主’§

9、当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下面这句于丹的话：“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。

10、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。(于丹感悟人生第五集)。

11、    前面看到语文专家、中文教授倡导的作文(美文)两大标准：一是文笔生动，二是‘出新意’‘独一份’。

12、10三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。

13、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。这个小故事告诉我们，生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

14、35)所有的得失，乘你能放下的，就统统放下来，很多东西是过眼云烟，能陪你到终点的，廖廖数人而已。曾经的功败，你可以放弃时，就让它们全部过去，人生其实是看完一段风景，再让别人挤得水泄不通。无人左右逢源，无人花好百日。我们的幸福，是静享与人的温情;我们的成功，是踏实走自己的路。

15、永远不要对任何事感到后悔，因为它曾经一度就是你想要的。

16、他的手，细长而舒展，是我记忆中最漂亮的男人的手。我说：“张主任，您的手不弹钢琴太可惜了。”他笑：“所以我拿手术刀。”

17、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。

18、    十位分享人手捧书籍，娓娓道来，为大家展现了女职工的巾帼风貌。今后，广西美术馆还将策划更丰富多彩的阅读互动活动，营造浓厚的学习氛围，丰富职工们的精神文化生活。

19、渐渐的，“忙”成了一个习惯。不再停下脚步，为街口新装的霓虹灯而感到惊喜；不再在吃完晚饭后，到楼下散散步，和邻居打声招呼；不再为路边新开的野花而感动；不再珍惜朋友的关心······不再感觉这个世界的美好。

20、当他以为他已经在城市扎根的时候，他忘了埋住他这条根的只是浮土而已。当他走后门的事情被举报，他才知道眼前的不是一座桥而是一道他不愿承认的虹。他又要成为农民了，和亚萍之间消失的鸿沟又出现了，生活收回了给他选择的权利，但他却依然得挣扎。幸运的是，当他重新扎根回那片土地时，土地又重新接纳了他，但巧珍已嫁做他人妇......人生面对选择时，是没有办法逃避的，倘若能不忘初心，那不论如何选择都不能太后悔。一个选择也许会影响一个时期甚至是一生，但还好，人生不只一个选择......人生读后感2前几天读了于丹的新作《趣品人生》，读后颇有感触。

21、有的时候我就对着一袋速溶芝麻糊看，如果越看越饱，就说明我的脑子进水了。

22、    总之，随机悟文所悟之‘理’，一定不是逻辑理性的理，而是中国逻辑的情理之理。这样的理存在了几千年，并没帮我们提高认识。它总在‘公说公有理婆说婆有理’‘自成一家言’中打滚打转，盲驴转咕噜的话唠叨了几十代人，对民族认知水平的提高不但不起作用，反而起了拖后腿的作用。

23、    我们前面对美文尤其是悟文批评了那么多，难道悟文就一无是处吗？

24、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。

25、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。

26、7有的人除了爱情就一无所有，但他们比一切国王却都要富有。

27、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

28、    有个人买了一箱梨，天气热怕梨坏了可惜，每天挑几个最差的吃掉，最后却吃了一箱烂梨。总结一下，作幅对联：

29、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。

30、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

31、有很多人心中并不缺少爱的意愿，但是我们真的缺少爱的能力。能力关乎细节，能力关乎过程，能力其实也关乎一个人的价值观。当我们甚至在爱上都要计较得失与最后的结果时，我们就真的失去了深情的本能。

32、看了《趣品人生》这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，保持好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。于丹趣品人生读后感10一口气读完整本书，令我印象最深刻的却是那金圣叹的三十三则不亦快哉。

33、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。

34、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

35、    显然不是，悟文这么长久地流行，应该说是贯穿于历史，一定有他的原因，有他的特殊效用。原因我想读者应该已经料得到，那就是历史上我们没有逻辑理性，不情不悟不巧又能干哈呢？

36、我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一?就是人在自然中的和谐。

37、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

38、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。

39、最初看于丹，当然和大家一样源自《百家讲坛》。仅仅作为“外貌协会”来看，她一点儿也不算美。可是，只要她一张口说话，举手投足之间所彰显的“美”让人仰视，我想中国人对于美的最原始的标准依然是“腹有诗书气自华”吧。于丹就是那种才气令人高山仰止的女人。

40、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

41、读完此书，我发现这并不是一部单纯的个人传记，书中还描述了几代艺术家和学者们对敦煌艺术的强烈情感；记载了他们用毕生的心血去守护、去研究、去弘扬这一中华文化瑰宝的经历。他们用青春和生命诠释了“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”的“莫高精神”，这种“莫高精神”贯穿了整本书的内容。

42、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

43、人生如戏，别老想当主角，因为，潜规则里灵魂和肉体都得不到安息。

44、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

45、一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。于丹经典语录

46、  孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候懂得了礼，言行都很得当

47、高加林的爱情和他的人生轨迹联系在一起，巧珍代表了理想的恋爱：完美、纯真。黄亚萍代表成功人士的伴侣：家庭好、有文化。高加林人生重大抉择正是爱情。

48、    让我们回到§回顾一下如何指导研究生进行科研。科研有三个步骤：提出假设，逻辑论证，实证检验。学校教育主要应该花费在后两步上，这是因为——

49、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

50、这个故事适用于我们每个人。大家想想，为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨?他们的生活真的相差那么远吗?其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了!乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢!表述不同，缘于心态不同。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

51、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

52、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。于丹经典语录大全于丹经典语句说说大全只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力

53、慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。

54、业似浮萍，家徒四壁，妻母伤神，儿女拮据，孙子无教，五十的天命很冏。

55、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

56、人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

57、五十即已知天命，就应回视自己是否已安身立命，学，著作不在于等身，有今后躺下时可以垫枕之物。业，不在于首富，妻持家宽裕无忧，老母不叹气接济即好。

58、自从我读了《爱的人生》之后，我每天都精神百倍，上课从不打哈欠了。这本书使我知道什么是感恩，怎样拥有一颗感恩的心，这本书使我知道人与动物之间也是有感情。如：巴西的一位老人救下了一只濒死的企鹅，然后将它放归海里。没想到，此后的每一年里，企鹅都会游行5000英里回来看他，与他亲密相处8个月再离开。这个企鹅报恩故事说明了动物也是有感情，只要你不伤害它，一心一意对待它，慢慢地，它将会和你有感情。

59、10)人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。

60、之后在文中又提到了自信心，一个人的自信心从何而来?它是发自内心的淡然与坦然。自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一种特有的力量。对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰，与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量，与其沉寂在后悔之中，不如增强自己的信心，挑战未来的人生。所谓“老夫聊法少年狂”这难道不是一种自信的表现吗?

61、23)人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。

62、后来苏轼在《留侯论》中也曾经论述过勇敢，他把那种真正的勇敢叫做“大勇”。他说：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

63、26)人生的诸多美丽，也许可以再创造，但却不可再重复

64、    作文可以看成语文课最重要也最显著的产出(口头表达如演讲和辩论同样重要，不过这只能是下一步的目标了)。作文好的几无例外全都是阅读超标的，也都是程度不等地掌握了客判思维的。语文课如果有考核，只要看作文就能了解个十之八遗憾的是作文评分标准可能随阅卷老师的趣味而显得随心所欲。

65、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

66、于丹著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、首都文化创新与文化传播工程研究院院长、国务院参事室特约研究员。

67、首先要感谢韩修贵老师，是他引导我走上阅读之路。时间要追溯到2012年9月，那年我和韩老师分到一个办公室办公，韩老师坐在我的对面。韩老师虽是教体育的，但是，他一有空就看书，桌上摆着一排书籍。我教政治，下了课偶尔也翻翻他桌上的杂志。记得韩老师给我推荐的第一本书是描写大清第一才子纳兰容若的坎坷一生和诗词的书，这也是激发我走向阅读的第一部书。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，如泪如泣的诗句让人心灵震颤，感叹苍天对纳兰容若的不公。读完这部书，轻轻合上，才对“读一部书，就是和伟人一次对话”有了更深的理解。纳兰容若坎坷的一生，让我郁闷的三天不思茶饭。原来，白纸黑字竟有如此魅力。

68、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

69、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

70、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

71、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当。

72、孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。正是：少年若天性，成长使之然。孩子们都是塑造出来的。

73、在学习、工作或生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是我整理的于丹语录(精选150句)，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。于丹语录人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

74、   文物，是光阴的沉淀，是历史的活化石，它以物质的形态封存鲜活的精神，对抗遗忘，是一个民族和国家的巨大精神财富。

75、“宁静是一种生产力”书中给我们阐述了一种宁静的生活方式。文章引用了清人涨潮在《幽梦影》在书中的语言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”在这个篇章里，讲述了一个这样的故事：一木匠带着一帮徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花组组有半人高。一群徒弟东翻西找仍然没找到，都去休息回来时，木匠的小儿子把手表交到了木匠手里。原先他等别人走了后，静静坐在那里倾听到了手表滴滴答答的声音，才找到了。

76、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

77、垂髻之年：指儿童。(古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。)

78、人再傻，世界这么大，最傻还轮不到你，别放心上，下次不犯就是了。

79、古稀：七十岁。(杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”)

80、在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

81、荧幕之外或者说新闻之外的老白不仅不古板严肃，反而很懂得生活，不失为一个有趣之人。足球，摇滚，诗歌，电影，喜欢了，就全力去喜欢。也用金庸古龙打发时间，也参加舞会，也摆pose装酷，也会在他书中的字里行间挥洒一点这些年获得成就的小小自得。伤感了沉默，疼痛了哭泣。并不完美，亦不必完美。

82、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

83、9)生命是单程路，不论你怎样转变抹角，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

84、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

85、读路遥的书莫名有种向上的力量，让人思考，让人拼搏，然后去奋斗自己的人生。人生读后感4轻轻打开书本，我又充满激情地诵读起了耕云导师的《爱的人生》。

86、我们最大的错误就是把最差的脾气和最糟糕的一面都给了最亲近的人。

87、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。

88、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

89、    写得生动、有画面感，类比一下画画，相当于印象派、野兽派。好吗？好。要不要中学美术课主要学这些？不要。中学美术课就专业而言不过是个基础课。那么，怎么打基础呢？无非学写生，学几何构图、学静物画、学观察光影。类比到语文课，就是先学好叙述描写精确，说理论证合逻辑。如有余力，或有兴趣，那再去生动活泼画面感，印象野兽立体派…而现在的作文教育却是，未学走路先学跑，行楷不稳先狂草。

90、    这不是说，美文就不需要。我的意思是，语言教育美文不能是重点；重点应该是常文。

91、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

92、七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。

93、在人们都来去匆匆，忙忙碌碌的时候，一个人慢下来，去享受这片刻的安宁，即是无上的幸福。于丹趣品人生读后感8《于丹趣品人生》中讲了一则小故事：一差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，这才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。次日差役醒来，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役纳闷：那么我到哪儿去了呢?包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安身立命的职业，和尚是我们日复一日忙碌的事务。于丹说：“当我们日复一日的忙碌着，过分关注于一件一件琐碎的事情……就会。表面上看，和尚还在，……。”

94、只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

95、于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：

96、正是因为乔治这种改过自心的举动，才使他提前获释了。后来成为富豪的他得知本一家人破产，一家人贫困潦倒，回到了乡下。当听到这样的消息，富有人情味的乔治不顾一切，想去帮助本一家人。他认为无论自己做什么，都不能回报本当年对他的帮助。所以乔治就创立了“华盛顿——本陌生人爱心基金会”。这就是乔治对本的报答，这也是人间的温暖。