诗经名句赏析解读精心整理88句

诗经名句赏析解读

1、执子之手，与子偕老。译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。

2、鹤鸣于九皋，声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》(诗经名句赏析解读)。

3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

4、《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。(诗经名句赏析解读)。

5、(译文)德如高山令人景仰，德如大道让人遵循。

6、芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。

7、请你不要生我气，定下秋天为婚期。登上残破的墙垣，心中念你望复关。

8、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

9、“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。

10、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

11、静心思前又想后。独自悲愁心哀伤。当初相约同到老，到老尽是愁和怨。

12、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

13、小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。

14、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

15、　　译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

16、而“昔我往矣，杨柳依依”是《采薇》中的经典语句，通过情景交融的手法更加真切表达出了主人公对于大雪的困境的无奈，烘托了当时气氛的凄凉，从而更加情深意切地表达出对于想要回到家乡的迫切，还有无限想象。

17、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》

18、(感悟)古人的感情，多有信物。不是信物好，只是情意重。

19、诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。

20、诗经主要释义爱情是为主，各位同学们，我们看看下面的诗经中最唯美的句子，大家一起赏析哦！诗经中最唯美的句子赏析蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》

21、　　译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

22、(感悟)越喜欢一个人，就记得他越多细节，相思就填得越满。

23、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

24、贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。

25、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”《诗经国风唐风葛生》译、夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。

26、人生，要懂得感恩。感恩，不一定是感谢大恩大德，而是一种生活态度，是一种善良的人性美。心存感恩，生活中才会少了许多怨气和烦恼。有感恩的心，你才会有好的心态，发现更多的美好。

27、桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。

28、　　硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》

29、秩秩斯干，幽幽南山。译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

30、《关雎》是一首情歌，写一个贵族男子爱上了一个采荇菜的姑娘，思慕她，追求她，想和她结婚。③关关：象声词，鸟的啼叫声。

31、本诗共分三章，每章八句，皆用复沓手法。各章皆以“蒹葭”和“白露”起兴，引出在水一侧的“伊人”。诗人写到自己历经险阻曲折，想要寻觅到那位“伊人”，却不论向何方向行走，那人似乎都远在水中，可望而不可及。诗人以亦真亦假、亦虚亦实的笔法，表现出对梦中“伊人”的艰辛求索历程，极具朦胧美和梦幻感，“伊人”的意象也早已超越了爱情元素，成为了一种代表理想和信念的普适性文化符号。

32、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

33、即在赋、比、兴几种表现手法中，有人认为“关关雎鸠”两句和“参差荇菜，左右流之”等描写是比兴，由河洲的禽鸟和水中的荇菜“兴”起君子求淑女的愿望，这就是诗的主题。另一种意见则认为此诗干脆自始至终都是“赋”。

34、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

35、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

36、译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。

37、《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

38、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

39、全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳。其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作。关鸠的字句赏析《关雎》是一首意思很单纯的诗。

40、它是从诗篇第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的。

41、兄弟阋于墙，外御其侮。译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。

42、从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久?在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。

43、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。

44、这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。

45、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经秦风无衣》译、谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！

46、乐只君子，万寿无疆。——《诗经·小雅·南山有台》

47、　　人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

48、《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

49、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。

50、青青子衿,悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》译、我怀恋着倩影，我心伤悲!

51、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》

52、　　我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

53、若爱，请珍惜；若惜，请真诚。诗经中最唯美的句子(集锦)诗经中最唯美的句子

54、还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈家”是叠韵。

55、此外，在加上叠词的使用，更加读起来让人感受到音律美，读起来抑扬顿挫更加的有韵味，难怪能被后人当作全篇的点睛之笔，不仅仅是因为它所表达出的情感最真实，更加是因为它用在此处真的是恰到好处，让人不禁朗读。

56、诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。

57、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

58、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》

59、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

60、来稿请投：shiwenxuexi@1com

61、加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会；不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩，必须拨云见日，始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之，惟不免贻人以老生常谈之讥耳。

62、　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

63、(感悟)有人把尊严看得比生命重要，有人却为了蝇头小利随时丢掉。

64、如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一妻制的社会中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的巨大变化，甚至还更加突出。

65、又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

66、(译文)桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。一个姑娘就要出嫁，喜气洋洋要去夫家。

67、诗人在选择诗料时单单看中了“关关雎鸠。初三语文古诗《关雎》赏析200字赏析：雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。

68、一日不见,如三秋兮。 (诗经·王风·采葛)

69、从文义看，我倾向于第二种分法。第一章是总述，态度比较客观；第三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着；然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐，使她心情欢乐舒畅。

70、⑩芼：摸，这里是选择的意思。译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。

71、《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。

72、委委佗佗，如山如河。——《诗经·鄘风·君子偕老》

73、　　战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

74、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

75、一生最可悲的事情，莫过于胸怀大志，却又虚度光阴。

76、　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

77、　　衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》

78、实际上，本诗所写的风雨和鸡鸣，既可以看作是比兴，也可以看作是赋法，虚或实皆无不可，毫不影响我们对诗作主题的理解。清代方玉润在《诗经原始》中点评说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调”，可以说是对此诗的最高赞誉。

79、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)

80、什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大?高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

81、　　译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？在那河的那一旁。

82、　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

83、这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

84、它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。

85、又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

86、　　普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。《诗经·小雅·北山之什·北山》

87、作者以雌雄雎鸠的对鸣起笔，比喻儒家礼法下夫妻之间的伦常原则。此后重点刻画了娴淑温婉的“窈窕淑女”形象及君子追求淑女的曲折过程。窈窕淑女，几乎由此成为了古代儒家礼乐标准下理想的女子形象，也对后世“女德”修养的思想起到了奠基性和启发性的作用。而君子对于淑女的追求，虽然不免“寤寐求之”“展转反侧”，却仍能“发乎情，止乎礼”；在接近了淑女之后，也是以“琴瑟”“钟鼓”的演奏来与她相识相知，体现了一位谦谦君子遵循礼法而又不失风雅的动人作风。此诗意境清新优美，语言含蓄隽永，流露出上古民风的淳朴和乐，读来朗朗上口，余韵不绝。此外，文中反复交替出现采摘荇菜的情景，也为本诗增添了一分别样的灵动和生机。