鄙薄精心整理38句

鄙薄

1、 该事件,让整个书法界一片哗然,也又一次将大隐于市的沃兴华先生推向了风口浪尖。不过,对沃先生来说,这不一定是坏事。以笔者对沃先生对了解,这必将更加激发他艺术探索的斗志,他绝不会在艺术上让步。这是他们在从另一个方向成就沃先生。沃先生有福了。

2、技巧这东西,半天可以讲完,说起来容易,练起来很不容易。而我们书法既要讲技巧,又不是光讲技巧。老是在技巧上下功夫,就会走向歪门邪道。字要写得好,一定是技巧与气质、风度、学识多方面的结合。(鄙薄)。

3、现象与问题:书法批评是引领当代书法发展、廓清发展思维脉络的必要方面,但当代书法批评却陷入失语状态,这又说明了什么样的问题呢?

4、没有一种语音是空洞的,语音是身份和地位的名片,而语音在使用中,自然标明了话语权。毛泽东用韶山土话在天安门城楼上宣告,“中央人民政府成立了”,不经转述,很多人是听不懂的,但至今被人神话般模仿。邓小平也一直使用他十五岁前获得的广安土话,也是不好听的,但也没有人认为他应该说北京话。关键在于,他们的语言,要不是“一句顶一万句”,就是“一句顶一句”,必须被倾听。

5、表达意思:解释是轻视,看不起;对人一种很不尊重的口头用语,小看人、轻视、看不起对方。

6、 而且,沃先生是那么老实那么纯粹的一个人,与世无争,从不参与书坛是非,只是像一个老农那样,天天埋头研究和创作,两耳不闻窗外事。在艺术圈全民向钱看的时代,沃先生的存在,是一股清风,是一盏灯。老是对这样一个人下手,未免太过分了吧?柿子捡软的捏?

7、现象与问题:当代的书法创作形式繁多,搞得人有些眼花缭乱。但是哪种风格才是好的呢?书法审美有一个统一的标准吗?

8、冷清:拼音为lěngqīng,声母为l、q,韵母为eng、ing,声调为第三声、第一声。

9、薄,属于常用字。“薄”是古入声字,现代汉语有三个读音。本意是指草木丛生的地方,挨得很近,读作bó。

10、书法,我认为就是小道,是小技巧,但是需要大方面的支撑,没有相当的气质,你就是学不好。

11、她说:“我爸爸对你的印象也很好,那么多同学就只记得你了,可能是因为你们都是学数学的吧。”

12、艺术是什么?艺术是意识形态,是意识形之于态。颜真卿人怎么样,我们不了解,但看他的字,就是他的性格。李白怎么样,我们也不了解,但看他豪放的诗,没有胸怀的人是写不出来的。

13、书法不可能成为一种专业,但它是“非专业职业”。什么叫“非专业职业”?就是说它是在做一门学问,但又不是职业,不是什么都不干,天天写字就可以把字写好了。我们看历史上,王羲之是右将军,国之栋梁,颜真卿是平原太守,苏东坡也是政府要员,他们都是一生在忙,哪里是天天专门就写字?在历史上哪里有专业的书法家?

14、One hope is too like despair

15、小时候,我和春友大龙每天混在一起,读到三年级,他们都留级了,班主任不准我再与这种没救了的差生来往,我只能偷偷地在放学后和他们玩。

16、我和余欢在一起走路最舒服,尽管我知道男人走路该抬头挺胸,舒肩阔步,但是我还是愿意走成畸形怪状,被她提醒。

17、然而,换到一般外省人在北京说家乡土话是什么后果?别人听不懂,倒霉的是你自己而不是别人。小人物跟大人物的区别,就是小人物的一生多使用祈使句。小人物的祈使句人家听不懂,可能就乐得听不懂,多一事不如少一事。所以,弹琴听声,说话听音,语言永远有一种背后的本质。小人物需要放弃乡音,才有更多的认同。

18、现象与问题:现在书法之所以在社会上越来越边缘化,恰恰是因为很多人认为它难度太大,看不懂。作为一个欣赏者,怎样去读懂一幅书法作品的内涵呢?书法审美的基础到底是什么昵?

19、南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下:“ 欣泰 、 子真 ,并希古胜文,鄙薄俗製,赏心流亮,不失雅宗。”《平山冷燕》第十六回:“或者有才女子的心眼与世人不同,见紈絝乞怜,愈加鄙薄。” 鲁迅 《彷徨·祝福》:“女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。”

20、 中国历史上,一直不乏乡愿。可是,华夏文明中,还有一个“士”的传统啊。士,是古代中国的知识阶层,他们不仅有知识,最关键的,他们“志于道”,内外兼修,他们为了维护“道”,不惜得罪“势”,哪怕是搭上性命也在所不辞,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。虽然,明末就有士风日下之势,但,这个文脉一直到清末都还在延续着,所以黄宾虹提倡“士夫画”,所以,章诒和缅怀“最后的贵族”。虽然,文脉已断,虽然这是个消费时代,但起码还应该有些为人的基本原则吧,也不能专制和犬儒到如此的程度啊!

21、当年有识之士,像郑振铎等曾经强烈反对过成立书法家协会,理由是书法是每个人都应该会的,没有必要成立一个协会。现在不仅成立了中国书协,而且与美协并立,造成了很大的浪费,如果油画、国画都独立了,美协还有什么用?从发挥的实际作用看,也不理想。

22、话说天朝新国,的确经历过“三个人的饭五个人匀着吃‘的阶段,那年头耶,天朝土鳖要想在有限资源和庞大人口经济发展极不平衡的基础上,建设一个“强大的社会义工业国”,国力嘛就那大点儿,人口嘛又楞格多,历史包袱和欠账一大堆,又没法效法列强祖师爷海外掠夺的路子,那梦想中的工业国耶,又不能变戏法一般地变出来!那咋整耶?还不是就只能通过广大而又落后的农业来完成积累,在开发利用资源的同时,节制且公平的分配和使用资源——还要准备应对大灾大难!于是耶,统购统销乃至票证制度也就应运而生——要没这个东东,当年那些大灾大难是对付不了且不可逆滴!双爷我不知道这有神马可非议,可鄙薄的?这个世界嘛有条真理:天上不会掉馅饼,鱼和熊掌不可得而兼之,究竟哪头为大好象不难明白——啥都想要的结果很可能就是啥也要不了,谁来当家也只能有所为有所不为,有舍弃才有获取,要连这个道理都不懂或装不懂,那一定是白活了!

23、他对于西方色彩下过功夫,对于世界惟一的中国书法,下过功夫吗?没下过功夫怎么行呢?没有功力怎么行呢?就想成为一代书法家,开一代风气,异想天开只能成为笑柄。吴冠中的字只能让想赚钱的人高兴,让艺术界的人感觉悲哀。艺术要美,最基本的东西不能没有。这个艺术,就好像人之称之为人,狗之称之为狗,是有界限的。

24、我曾经在报纸上发表一些文章,讲了些真话,我觉得讲真话是应该的,不应该讲假话,可朋友们见了我跟我说:“不错,你敢讲真话。”讲几句真话好像成了很了不得的事情。实际上,我讲的更真的真话都已经被删掉了。中国传统中最为崇尚的就是气节,这却是今天文人所缺乏的。

25、现象与问题:一个时代的书法大师是全社会对于书法艺术巅峰境界的渴望,令书法艺术界为之神往。那么,什么样的条件下会诞生大师,当代书法艺术界可不可能产生大师呢?

26、是啊,我们是多要好的朋友,以致于家人都误会了我们的关系。

27、 即便是秦朝的焚书坑儒,即使是清代的文字狱,哪怕牵强附会,也还是有个字面依据的。而一个书法展,与意识形态毫无关系,仅仅是因为风格问题,竟然就被叫停!

28、 一个缺乏自爱的人往往感知不到自己的狭隘。只有他想要并愿意感受自己,认识自己,才有可能感觉到自身的狭隘,从而有一天逐步地对它予以打破,增强自己的活力。

29、现在关于书法有两种说法,一种说是没落了,另一种是说繁荣了,这是各讲一段。讲繁荣,是说写字的人非常多。很多人觉得书法就是会写字就可以卖钱,就转行写字了,像一些本来搞经济、医学、哲学的都改行写字了,觉得写几个字来得更舒服、痛快。那么,这种繁荣是好事还是坏事呢?我觉得是坏事。因为对于一个社会来说,需要很多的医学与哲学工作者,书法家也需要,但是,有一个两个就够了。

30、而要想看得懂,就要听人讲,就要多看,由浅入深,读得多渐渐就懂了。你读通读透了就明白书法的审美,读不透就出笑话。

31、 该事件最恶劣、最可怕之处在于它昭示出的官僚专制的遗毒。在这样一个时代,个别人的好恶,竟然依旧可以左右艺术界!就在刚才,有一个重大新闻:金正恩前往板门店与文在寅举行首脑会晤,这是破冰之旅,是时隔11年举行的第三次朝韩首脑会晤。金正恩还表示要结束封闭,发展经济,改善民生。世界进程,浩浩汤汤,文明脚步不可阻挡。这样的情势下,怎么脑中还是文革思维呢,搞个展览都不允许人家搞!对对方的艺术取向不赞同,可以展开学术争鸣,公开辩论嘛。用这种方式,会让自己成为历史笑柄的。

32、什么是好的书法作品?好的书法作品看什么?就是看格调。这个既玄也不玄,格调、气息,懂书法的人一眼就看出来了,书法的品位高低最终就是格调的问题,说到底就是书法家胸怀的问题。

33、现代人当书法家,不要动不动就创新,能把传统继承好就不错了。你看赵孟一辈子学“王字”,没有创新,仍然成为了优秀的书法家。中国是以继承传统而闻名的。中国传统文化就是一脉相承,像繁体字、隶书等,现在都认识,因为传承没有中断。

34、中国的哲学就是这样,比如画画,画像很容易,画不像就不容易,像未必好,不像也许更好,但也许很差;丑怪可能是真的丑怪,也许又不是真的丑怪……这些过去的人都懂,都知道怎么看,今天的现代人不懂,就得学习。

35、在汉代写过《非草书》的赵壹,就曾经表述过这样的观点,那就是书法写好了对国家没什么好处,与治理地方也没有什么关系,没有必要花很大功夫。其实任何人都应该把字写好,可一旦都变成书法家,对于整个时代就是个悲剧了。搞经济建设,人越多越好,对于书法来说,我们不需要那么多人写字。

36、在县城里接受最正确的人生观价值观的灌输,逐渐发现,我和他们不再是同一类人。

37、在汉代写过《非草书》的赵壹,就曾经表述过这样的观点,那就是书法写好了对国家没什么好处,与治理地方也没有什么关系,没有必要花很大功夫。其实任何人都应该把字写好,可一旦都变成书法家,对于整个时代就是个悲剧了。搞经济建设,人越多越好,对于书法来说,我们不需要那么多人写字。

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