力不暇供精心整理32句

力不暇供

1、B．这两个家伙正在以全幅精神织布，但是一根线的影子也看不见。

2、下面语句书写完全正确的一项是(     )(力不暇供)。

3、(3)小组选派一位代表展示、解说小组成果。

4、于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。(力不暇供)。

5、①在我家，买得最多的：一是客厅书柜上的万册图书，再就是阳台鞋柜上摆放着不同时期的百余双鞋。

6、如需了解更多，请与老师沟通，最终解释权归叁好教育所有。

7、师总结：孩子们，神话联结了我们和先祖，它让我们了解先祖的智慧、传承民族的文明和精神。大胆而奇特的想象是神话故事的亮点之这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会，科学技术高度发达，但仍有广阔的未知的领域等待我们去探索，去研究。所以，这种想象力、创造意识是我们今天仍迫切需要的。如果说，人类文明是一条源远流长的河流，那么，神话就是这条河的源头！因此，我们要记住神话、留住神话，不仅仅因为它是各民族的精神标识，而且是因为——神话是人类童年的梦(马克思)。

8、D．乙文以“张姓者”的所见所闻，层层展开故事，引人入胜。

9、A．恐前后受其敌          盖以诱敌

10、B．恬静             陨石             人情事故             草长莺飞

11、(2)问题1：女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，这样想象与现实的“巧合”的情节你还发现了哪些？

12、唐代的司马贞给《史记》补写的《三皇本纪》说：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏而王天下。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏；养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。……女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希氏。无革造，惟作笙簧。……当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。女娲巧补五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。于是地平天成，不改旧物。女娲氏没，神农氏作。” 

13、情节更具体    故事血肉丰满     人物形象鲜明

14、(1)根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。(六题只选四题作答)

15、《夸父逐日》：夸父与太阳赛跑，他很渴，想要喝水，就到黄河、渭水去喝水，黄河、渭水的水不够就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在半路因口渴死了。他遗弃的手杖，化成了一片桃林。可以输，但不能屈服！

16、D．贾母又说：“谁这会子又把那个筷子拿出来了，又不请客摆大筵席！都是凤丫头支使的！还不换了呢。”

17、A．郎润        瘫痪        翻来覆去        杞人优天

18、(6)女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚烟。(《风俗通》)

19、《后羿射日》：在很久之前，天上有十个太阳，它们轮流出现，给人们带来光亮，但是有一天它们一起出现在了天空中，这下人们可受不了了。神射手后羿不忍人们遭受疾苦，历经磨难之后于东海山上射下了九个太阳，让人们得以继续正常生活。

20、C．襟怀        力不遐供          慈怜        憨然入梦

21、(译文)陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗?”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲，这是没礼貌(的表现)。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

22、(1)女娲为什么造人？袁珂说是因为孤单，你说呢？

23、下列补充材料不能作为证据支撑链接三观点的一项是(     )

24、请根据图片和古籍记载，联系旧知说说你对女娲的认识。

25、参考书籍：《中国神话传说》(袁珂)、《山海经》、《中国古代神话研究》(程憬)、《中国创世神话》(陶阳、牟钟秀)、《诸神的传说》(古斯塔夫·斯威布)、《北欧众神》(尼尔·盖曼)。

26、③鞋柜上，农鞋、橡胶鞋、塑料凉鞋、革质鞋、皮质鞋等，它们形色各异：系带的、高跟的、平底的、一应俱全；颜色赤橙黄绿青蓝紫无所不包。尤为一提的是摆放在鞋柜正中央的一双补了又补的农鞋，与其他鞋子格格不入，两块黑色的补丁，像两个黑黑的眼球，我时常从黑黑的眼球里看到儿时的父亲的模样。

27、(节选自《在古老神话中解读中华民族文化自信》，有删改)

28、《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

29、B．大相径庭：形容彼此相差很远。符合“两位艺术家在方法处理上”“殊途同归”的语境。使用恰当；

30、下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是(       )

31、B．赃物             制裁             富丽堂皇             根深蒂固