人间失格最后一句话精心整理92句

人间失格最后一句话

1、《心之王者》人的善恶、追求、庸俗与高雅，跟年龄无关。学生时代，是人一生的黄金时代；学生时代，是心灵最自由的时代；学生时代，灵魂是神的宠儿。我已不再是学生了，即使我还在学习。(人间失格最后一句话)。

2、这两个故事都太压抑了，看完后感觉心脏哪块儿卡了块石头，也没法伸手去取。人生是一场必输的赌博，每个人都会死去，我从没有因为某个人的死亡而伤心过，但却常常因为他人认真生活的模样而感动不已。

3、真正可耻的，是他面对自己的时候，拆开面具后的那副尊容——

4、”我曾经劝过一个抑郁症患者。我跟她说：“我吃过全世界最好吃的蛋糕，你要乐观，要坚强，哪天你来我的城市找我玩，我带你去吃那个蛋糕。

5、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

6、最让我心痛的不是他从头到尾的绝望，而是在他曾有可能拥有幸福的时候他选择了逃匿，当他看见静子母女为他准备的白兔的那一刻，他几乎是从门缝中“窥探幸福”，然后一声不吭地离去。最让我压抑的不是他最后坐在火炉前苍白的面容，而是他那时候在内心深处对“友人”冷笑：

7、这是一本带自传性质的小说，所以要了解这本书，你需要先了解一下它的作者太宰治。

8、我发现一件很有意思的事，对于《人间失格》，读者有两种非常典型但截然相反的反应：

9、小时候想吃零食而不得，有几毛钱零花钱就飞奔小卖铺，现在各色的零食一键就能下单，可是再也没有那种快乐了，富贵之家的孩子也是一样，越是物质充裕，物质所能带来的快乐就越来越少。

10、日本人本来就是个耻文化非常浓厚的族群，在叶藏这里，不能发自肺腑地合群这个事情本身，就已经构成了羞耻。

11、0一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。反正不可能有什么让我快乐的东西。

12、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。

13、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸。

14、此后愿将自我以外的“世人”的这个概念分开为单独的个体若遇否定或偏见我面对的将不在是个庞大群体而是与我一般的个体便不在恐慌 

15、《阴火》“我的作品只为我而写”，此篇文采最为飞扬。妻子的出轨对丈夫的精神世界造成极大的伤害。在日本的文化中，存在一种矛盾且复杂的思想，认为女性不仅是美好的、贞节的，同时又是可怕的、肮脏的。丈夫被绿还要当接盘侠，他的痛苦是能够理解的。在中国，随着生活水平的提高，互联网的发展，外来文化的冲击，出轨率会提高，这是可以预测的。唯有不断提升自我修养，才能在这复杂的世道中保持一份清醒，不被堕落与欲望吞噬。

16、情人是爱他的，妻子是爱他的，他有朋友，那些接济他生活的人，如果不是关心，谁愿意去看一个陌生人过的好不好，

17、我不是高赞答案说的那种迟钝而健康，兴高采烈地活在这个世界上的人，我是那种敏感而快乐的人。

18、懦夫连幸福降临都害怕，触到棉花都会受伤，当然也会为幸福所伤。

19、但最后，我们都会发现，时间可以治愈一切，而且是平等地赋予了我们每个人疗愈的机会。

20、我也是如此可怜的人，庆幸的是，我拥有我的救赎，生命里唯一的阳光，我开始一点一点去感受爱，尽管这是件难以理解的事，

21、相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

22、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

23、不过一个下午便看完了整本书，大概不同阶级的人看这本书会有非常不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时光去思考自己真正人生的定义。

24、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。

25、▋ 她被誉为是“可与莎士比亚平起平坐”的作家

26、人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的绝望，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种被迫和抽离的状态，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永远没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良，总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永远是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把所有的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最后沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够给予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌，从书的最开始，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么强烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属?

27、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

28、这三张照片从作者的描述上来看，幼年的一张、学生时的一张、中年的一张，都不令作者满意，甚至有些古怪，古怪的不像人。

29、所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。

30、▋ 霍乱时期的爱情：一个人能为爱等待多久？

31、像《人简失格》里说的“生而为人，我很抱歉。”这并不能代表大多数人的状态，没有人想要这样。但是，《人间失格》存在的意义，也许就是展现了人生百态中的一种，给人们一个人生标本。通过这种示范，反而让人更加珍惜眼前，同时鼓起勇气，好好生活。

32、新年伊始，又把该书列进书单，并特到新华书店采购，只希望能静下心来慢慢品读。用了一整天的时间，细致读完，仍是无法从麻木中自拔。一个认为失去当人资格的人去写人生，是带着怎样的人生态度呢？消沉、病态？

33、很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。

34、面对世界，他成了精神洁癖者。面对世人，他疲惫地伪装，以掩藏内心的无动于衷。

35、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。

36、他会把朋友的头枕着自己腿上，给他清理耳朵里的脓水；

37、而在阅读有一本书的时候，对它的感受也会不同。

38、人和人之间的欺骗，人情的淡薄，世道的混乱，更加剧了他的恐惧，最终他被当成精神病人被兄长带回与世隔绝的乡下，由一个老太太照顾起居而在人们的视线里销声匿迹。

39、那个真实的我们从不敢刨开在外人面前，哪怕是与你最为亲近的人，也不曾了解你半分，

40、结合《人间失格》这本书的主题以及上面这段话，可以判断这段话的意思是：现实生活中充满了种种的伤害和欺骗，但是所有人都似乎麻木了，对此无动于衷，仿佛这一切都是再正常不过的。这一切在每一天循环往复，丝毫不曾变换花样，与其这样，那还不如做一个麻木不仁的人，对任何事情不要有过高的期望，不要产生强烈的欢喜，自然也就不会有悲伤和痛苦，不会感觉到迷茫和绝望。

41、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

42、坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去?假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。

43、多说一句，如果你的内心并不清朗，那么缓些日子再来阅读《人间失格》吧！

44、这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将故事的主人公换成了一个叫叶藏的青年。

45、电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。

46、人和人之间的欺骗，人情的淡薄，世道的混乱，更加剧了他的恐惧，最终他被当成精神病人被兄长带回与世隔绝的乡下，由一个老太太照顾起居而在人们的视线里销声匿迹。

47、他尤其不能理解的是，这么一本烂书，到底是因为什么火起来的。给读者看这种负能量的东西，有什么价值呢？

48、对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，烦恼着不知所谓的事情。越往后看，逐渐理解，我们没有办法拿自身的经历去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。

49、艺术绝不是醉生梦死的产物，绝不是饱醉之余的哼哼，绝不是没话找话的无聊。

50、大庭叶藏是个酒神式的人物，他出身豪门望族，父亲希望他读书将来为政做官，然后他的生命却在不断失控，一路走向崩坏。

51、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

52、他恐惧长期的稳定的亲密关系，他的策略是逃走或者毁坏，以致于很长一段时间只有躺在妓.女的怀抱才能酣睡。

53、有时候正是因为我们掌握着随时离场的权利，才会珍惜活下去、拥抱光明的机会。因为已经放弃的时日，永远不会再有机会挣扎，永远不会离幸福和光明更进一步。世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后，仍然热爱生活。《人间失格》读后感4如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔！

54、人为什么难以掌控自己，让自己活得如此窝囊、卑贱和无望？作为一手导演自己为戏剧丑角的叶藏，在作品中向我们透露了人类轻易堕落的缘由，即没有约束。

55、0我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

56、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

57、举个例子，如果你身边的人一直叫你帮忙买东西，一次两次的你不好意思拒绝，之后就会变成为一种习惯，只要有需要买东西或者帮忙的地方，大家第一个想到都会是你。

58、这两个故事都太压抑了，看完后感觉心脏哪块儿卡了块石头，也没法伸手去取。人生是一场必输的赌博，每个人都会死去，我从没有因为某个人的死亡而伤心过，但却常常因为他人认真生活的模样而感动不已。

59、▋ 最全鲁迅先生年谱，留一份收藏！丨许寿裳作

60、必买理由：影响力很大的一本书，可以窥视到另一种人生，窥视到另一种灵魂。

61、儿子和我说起所谓的"日，本性"，就是日本人在战后所谓的迫害妄想症，他们丧失了战前的勇猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就自杀的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的"日，本性"呢?

62、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

63、太宰治曾说过：“胆小鬼连幸福都会害怕碰到棉花都会受伤，又是还会被幸福所伤。如今的我谈不上幸福，也谈不上不幸。”

64、叶藏从小就对人类的生活懵懵懂懂，经过他的观察，他发现人类相互地瞒骗地生活，他得出的结论：最终被”只有我自己是异端“的不安和恐惧紧紧扼住了咽喉。这一句话概括了叶藏的神经症人格的特征：对人类莫名的恐惧，防御恐惧的方法是扮小丑，因为这样他就不用欺骗别人，希望不用自我欺骗和被别人欺骗吧。可这个，只是他一厢情愿的想法而已。

65、虽自身认为失去了做人的资格，但是罪孽越深的人，则爱越深，对待人也是越和善，在他人看来，他是个善良的人。

66、很多人不爱《人间失格》是觉得它太丧，自己原本就不怎么能承受的心情，看到如此丧的作品，更加心情不好了。可是丧到极致的《人间失格》为何又能被人们奉为经典，为何成为一本畅销书，为何有这么多人爱着。

67、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。

68、现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。

69、太宰治说：“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。”

70、人有时候可能就是这样吧，就算是喜欢做的事，做久了，也会突然想背叛，想逃离，想找个地方喘口气。

71、我时常问自己：“人与人之间真的没有感同身受吗？”

72、他曾经说过一句话：“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”

73、在此基础上可以看出，这句话与我们通常所说的那句“希望越大，失望越深”是同样的意思。只是当时太宰治写出这句话的前提是，那种充满虚伪和欺骗的社会环境；而现在我们说这句话，大多时候是因为社会中的个体对某件事情抱有过高的期望，以为会是很好的结果，结果却并不尽如人意，甚至与期望背道而驰。写在最后这句话本身很美，加之它所阐释的意思很能引发共鸣，甚至本身就是朋友圈发表心情或者签名的标配。

74、叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。

75、而当让她获得真正的关心和爱的时候，却又因为极度的自卑，不敢接受，表现出抗拒。

76、故事的男主人公大庭叶藏，从幼年开始便体弱多病，却异常聪颖。常年卧病在床，仍能在考试中取得优异的成绩。也或许正因此，他似是拥有着比同龄人更加成熟的心灵——或许称其为所谓“世俗的圆滑”更为恰当，从记事起就不曾有过丁点的`童真，为取悦他人而活着，傀儡般不掺杂丝毫情感。“对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以明状的恐惧感而痛苦挣扎。”这是怎样一种常人不得而知的苦楚与无奈，复杂的“人情世故”过早地将这副幼小的身躯吞噬殆尽，用不再单纯的烟尘将他深深埋葬。不敢把自己所爱告诉他人，畏惧因此招来的那些厌恶而挑剔的目光。这使他恐惧，对人类感到深深的恐惧。或许他曾存一丝幼小而无力的单纯，却被生存的紧迫感无情掐灭。也正是因有些这样黑暗的童年，为叶藏短暂而跌宕起伏的一生埋下了伏笔。

77、而对于我们来说，生活虽然艰辛，却依然感到幸福，因为感知幸福的能力远远大于了苦难。

78、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

79、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题。我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。

80、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。

81、这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱，同时也是村上春树绝望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合，也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹社会，可我觉得不仅仅是这些，否则，又怎么会有如此多的人评价欣赏呢。它值得我们一看，人们的绝望往往不是因为生活本身的绝望，即使感受到了生活本身的荒谬，也要遵循生活本身的规则去努力的生活，这才是生活。

82、其实叶藏是个心智异常早熟的孩子，他能察觉到父亲有意送他面具，所以他就迎合父亲。

83、从小体弱多病，对病痛和精神痛苦的缓解成为了他的最大的需求。幼小而敏感的心灵受到了互相欺骗、互相犯罪的“人类”的伤害。他在“人类”当中通过扮演“小丑”来向“人类”求爱，同时也是在掩饰自己的无能和心理上的不安与恐惧。

84、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

85、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

86、每个人理想中的成功不尽相同，可能是普通人买房买车，结婚生子，组建一个温馨幸福的家庭，可能是企业家创业到上市敲钟，创立一个商业帝国，可能是数学家花几十年时间去证明一个定理，可能是一个表演专业的学生，想30岁之前成为影后……可是有一点是相同的，那就是他们都是向上生长的，往一个理想的方向去努力。

87、看了这本书以后，摘抄了一句话并发了朋友圈，朋友们都以为我想不开。

88、其实又何尝不是多人爱着他，家人是有亲情在的，他做了那么多事家人并没有责备他，寄的金钱尽管杯水车薪，可依旧存在，

89、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。

90、沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。

91、主人公大庭叶藏胆小懦弱，惧怕世人，不了解世人复杂的思想，小时候通过搞笑取悦别人，隐藏真实的自己，后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、女人、药物来麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不断在自我否定、自我厌倦下渴望爱，寻求爱，又逃避爱，终于一步步走向自我毁灭。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于叶藏的人生遭遇。