古代关于诚信的诗句精心整理69句

古代关于诚信的诗句

1、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。(古代关于诚信的诗句)。

2、他们对顽固派对创新事业的诅咒给予了针锋相对的回答，显示了王安石继承和发扬商鞅法家精神、坚决执行新法律的决心。诚实守信的诗句要多的抱诚守真：志在真诚，恪守不违.赤诚相待：极真诚、忠诚.以至诚之心待人.诚心诚意：形容十分真挚诚恳.诚心实意：形容十分真挚诚恳.诚心正意：心意真诚恳切.形容对人十分真挚诚恳.亦作“诚心诚意”.犬马之诚：比喻诚心实意.一般谦称自己的诚意.信守不渝：坚守信用不变.言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决.说了就一定守信用，做事一定办到.言而有信：说话靠得住，有信用.言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果.”言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果”.一诺千金：诺：许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数，极有信用.一言为定：一句话说定了，不再更改.比喻说话算数，决不翻悔.君子一言，驷马难追(君子一言，快马一鞭)：比喻一言为定，决不反悔.一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸.一句话抵得上九鼎重.比喻说话力量大，能起很大作用.季路一言：比喻信用极好.“三杯吐然诺，五岳倒为轻.”——李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要.“人无信而不立”.“人而无信不只其可”(孔子)，延伸之意就是：“信，则知其可”.“季布无二诺，侯赢重一言”“常存抱柱信，岂上望夫台”.晏殊信誉的树立北宋词人晏殊，素以诚实著称.在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝.皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试.结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目.宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”.晏殊当职时，正值天下太平.于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会.晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章.有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官.大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定.真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选.”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已.若我有钱，也早就参与宴游了.”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了.立木为信与烽火戏诸候的对比春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试.于是，商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国.而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧.周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃.结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去.褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑.五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了.结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏.一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏.结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡.可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用.。诚实守信的诗句要多的抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

3、　　光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。

4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

5、“人而无信不只其可”(孔子)，延伸之意就是：“信，则知其可”。“季布无二诺，侯赢重一言”“常存抱柱信，岂上望夫台”.晏殊信誉的树立北宋词人晏殊，素以诚实著称。

6、嗟哉虫与鸟，无实有虚名。与君定交日，久要如弟兄。

7、　　勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》

8、人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家

9、　　比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：霁(jì)，雨雪停止。

10、——(中)冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助有其言，无其行，君子之耻也诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生不诚则有累，诚则无累。关于诚信的古诗惟天下之至诚，为能化。

11、玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。--唐代：赵居贞《云门山投龙诗》

12、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《鹧鸪天》

13、　　衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

14、　　精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》

15、其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。这首《述怀》还保留着前代古诗的影响，不带韵律的表达方式，充分抒发魏征个人的情感，用典虽多但丝毫无堆砌之感。

16、请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。

17、“轻诺必寡信”是《老子》中的名言，清人申涵光对其再作发挥，指出“与其不信，不如勿诺”，这是对于诚信原则的深刻理解。许诺者如果没有详细考虑践诺需要付出的成本，以及自身践诺的能力，很容易导致诺言最终化作泡影。这样的事情多了，必将损害个人的诚信形象，使人感觉此人不可信赖。

18、陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”

19、其次，恪守承诺是诚信思想的价值依据。重诺守信是中华民族的传统美德。执政者只有言行一致、表里如把“人民拥护不拥护，人民满意不满意”作为检验自己工作的标准，才能真正得到人民群众的拥护和爱戴，让社会诚信的价值标尺真正在人民群众的思想深处树立起来。

20、　　形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》

21、　　不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》

22、溪山到眼知惭愧，莫学丛林饱见闻。——宋.释智愚《送信禅人》关于诚信的诗句要古诗的看夜宴了吗？现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

23、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。王安石的十大经典名句：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》

24、诚是信的根本，信是诚的延伸。只有在真诚之上，才能建立信赖；虚伪只能换来虚伪。人与人坦诚以待，而不是相互欺骗、勾心斗角，信用便自然产生。诚信是一面镜子，是衡量一个人道德素质的重要尺度。老老实实做人、干干净净做事，也即此义。这句话用来勉励人应当自觉诚信为本。

25、-《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。-(明)冯梦龙二人同心，其利断金。

26、诗歌最重要的是感发生命的由来，是你内心对万物有所感发。外物有自然界的现象，有人事界的现象。人事界的现象，可以是你自己的经历，可以是别人的经历，可以是历史。这些因素引起诗人感动，是诗人作诗的原因。

27、“汉妾辞宫”说的是昭君，汉朝的一个宫女，远嫁匈奴。昭君不但在汉代的时候给人感动，直到现代，曹禺还写过话剧《王昭君》。所以“楚臣去境，汉妾辞宫”，历史人物的生活遭遇一样使你感动。

28、“女有扬蛾入宠，再盼倾国”，这个“女”是比喻，中国传统以为君臣的关系跟夫妇、男女关系有相似之处。所以“女”表面上说的是女子，实际上隐藏了另一种情况。有的女子以为自己是美丽的，“扬蛾入宠”，蛾是蛾眉，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，入朝就得到皇帝的宠爱，就“再盼倾国”。这个“倾国”的诗歌，作者李延年，是汉武帝时候的一个乐师，他说他的妹妹很美丽，“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。她看你一眼，倾人城，一城的人被她倾倒了。再顾，看你两次，倾人国，全国的人都被她迷住了。这是说一个女子的美丽。“倾国”原本是说全国人被她的美丽倾倒，可是“扬蛾入宠，再盼倾国”是说，有多少乱臣贼子，以自己的谄媚逢迎得到皇帝的宠爱，转眼之间使国家颠覆。

29、　　言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

30、我们足以感到幸运的是，脚下的这片土地，曾经发生过“鸡黍之约”诚实守信的故事；而令我们足以感到安慰和骄傲的是，我们并没有遗忘，而是追寻，挖掘，铭记，讲述并继续创造着她。金乡，这块诞生过彭越、郗鉴、檀道济、王杰等古圣今贤，留下过王粲、李白、晁补之、石曼卿等文化大家巨型脚印的地方，终于意识到了她足以向使人炫耀的东西；终于意识到了可以给她带来财富的东西并不仅仅是地表生长的大蒜和地下沉睡的煤层。

31、译文：文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

32、我写这一大段话，是要做一个对比，前面那一段话，“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”，春夏秋冬，每一个季节都是一句话就完了。相比之下，人事界的事象，钟嵘写得更多，份量更重。

33、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

34、人生感意气，功名谁复论。出自唐代名臣魏徵的代表诗作《述怀》全诗共二十句，一百字，是一首言志抒情的古诗。

35、　　清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。

36、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

37、何以示诚信，白水指为盟。云雨一为别，飞沉两难并。

38、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者

39、神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。

40、元末明初大思想家、政治家、军事家刘伯温在《郁离子》中讲述了这样一个故事：济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而至，商人急忙对他喊道：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，我给你一百两金子。”渔夫把商人救上岸后，商人却翻脸不认账了，只给了渔夫十两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁却说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料，过不久那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“你们知道吗，他就是那个说话不算数的人……”于是没人施救，那个商人就淹死了。这个故事告诉我们做人要讲诚信，否则最终会害人害己。 

41、为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

42、(11)诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。  ——斯宾诺莎

43、管仲认为，圣明的君王重视诚信，因为诚信是沟通各种社会关系的基本途径。诚信的人，就是仁者。聪明而不会被欺骗的人，就是智者。而仁与智兼备，可以说就是集大成的人格了。春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸，正是通过“诚信”建立齐国的威望，赢得支持。因此，孔子有这样的评价“齐桓正而不谲，晋文谲而不正”，意思是齐桓公的霸业正大光明而不诡诈，而晋文公的霸业就与之相反了。

44、白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

45、晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”

46、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家

47、一言九鼎. 一言既出,驷马难追. 一诺千金. 君子说话,一言为定. 金口玉言. 一言九鼎. 失信就是失败 墨子的“口言之,身必行之”,宋庆龄的“言必信,行必果” 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样. ——(法)巴尔扎克 失足,你可以马上恢复站立；失信,你也许永难挽回. ——(美)富兰克林 对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成. ——(中)冯玉祥 信用既是无形的力量,也是无形的财富. ——(日)松下幸之助 一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要.——(法)莫里哀 信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片. ——(瑞士)阿米尔 闪光的东西,并不都是金子；动听的语言,并不都是好话. ——(英)莎士比亚 守信用胜过有名气. ——(美)罗斯福 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬.——裴多菲 华夏之一诺,泰然若九鼎.——华泰人寿董事长 经常用诚信的尺子丈量自己,坚持以诚信的言行对待别人——网上搜集

48、当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

49、诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。--唐代：李德裕《东郡怀古二首。王京兆》

50、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

51、-(战国)屈原刎颈之交。-《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。

52、“离群托诗以怨”，也可以写诗表达你的悲哀、哀怨，这样的诗很多。王维诗“独在异乡为异客”，我一个人在他乡，一个人都不认识，我是一个作客的游子，没有一个可以归属的地方。所以就“每逢佳节倍思亲”，每当过节过年的时候，我就加倍怀念我故乡的亲人。我在远方可以推测，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”我想我的兄弟登高的时候，“遍插茱萸”，中国古代的风俗，九月九日是重阳节，有登高的风俗，每个人都插茱萸花。你们都登高，家里人都欢聚，可是我不在家里。我怀念你们的时候，当你们遍插茱萸少掉了一个我，你们必然也要怀念我。

53、在当今时代条件下，诚信是社会主义核心价值观的重要内容

54、形成践行诚信道德的社会文化氛围，使人们不能不诚信。加大诚信文化的宣传力度，使诚信道德深入人心，成为整个社会的集体认同，广大人民群众的思想共识，整个中华民族的集体意志；加强诚信道德模范的宣传，建立鼓励诚信、弘扬诚信的国家意识形态和思想文化制度，举办诚信文化仪式，把诚信道德具象化、仪式化；加大诚信道德的正面引导和公益宣传，形成崇尚诚信、践行诚信的社会氛围，使诚信道德成为人们的生存生活方式的内在因子。 

55、范式醒来禁不住哭泣起来，于是穿上丧服，赶马前去奔丧。

56、　　君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

57、自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

58、　　心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》

59、“小弟从早晨一直等你到现在，知道兄台一定不会失信！”

60、中国社会道德价值观的走向，不是建立在追逐个人物欲私利基础上的个人主义，而是立足自身、奉献社会、忠诚国家、放眼天下的集体主义，在这种道德价值观中，诚信处于至关重要的地位。

61、“信”的含义一般分为两种：其“信”为真实；其“信”为不欺诈、不虚伪。在市场经济条件下，“信”的含义主要是指在市场行为中的信用、信誉和社会交往中的恪守承诺。可见，“信”强调的是道德品质的外在表现和普遍要求，即“外信于人”。由“诚”和“信”的不同内涵和表现可知，二者之间存在着辩证统一的关系：“诚”是内因，“信”是外因，同时，“诚”与“信”之间既相互依存又相互作用。当“诚”发展到一定程度、扩展到一定范围，“信”便会成为更多社会民众的共同操守，从而进一步促进更高层级、更大范围“诚”的出现，这是一种社会发展的良性循环。

62、而"慷慨志犹存"一句充满了转折之意，表明了自己虽然屡遭挫折，但心中热血未灭、壮志依旧还在。“杖策谒天子，驱马出关门。

63、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可－－池田在作

64、西方人说：诚信是最好的竞争手段。中国人说：无信不立。

65、西方人说：诚信是最好的竞争手段。中国人说：无信不立。

66、身体发肤，受之父母，古人尚且格外爱惜，更何况是生命？然而，为了千金一诺，为了诚实信义，竟然可以放弃生命，这不得不令人叹服。试问即使不到这步田地，我们中间又能有几个人会义无反顾地去坚守心中的道德阵地？更何况代价是那么高！

67、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。君子以言有物，而行有恒。

68、3 . 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——出处：宋·陆游·冬夜读书示子聿