苏格拉底临终名言精心整理40句

苏格拉底临终名言

1、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。Cometothinkofit，Istillowesomeoneacockalso。

2、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

3、反之，如果死是从这里迁移到另一个地方，这个说法如果正确，那么所有的死人都在哪里，审判官啊！那又有什么是比这个更伟大的幸福呢？因为假如死者到了阴府，他就可以摆脱那些把自己伪装成法官的人，而看到真正的法官在黄泉当裁判，像弥诺斯(希腊神话人物，冥府判官之决定鬼魂未来的命运，惩罚犯罪者的灵魂。)、刺达曼提斯、埃阿科斯、特里普托勒摩斯，及其他一些半神半人，跟他们活着的 时候一样。难道说这种迁移很可悲吗？而且，还可见到像俄耳普斯，穆四俄德及荷马等人。如果真有这回事，我倒真是希望自己常常死去，对我来讲，寄居在那儿更好，我可以遇见帕拉墨德斯、忒拉蒙的儿子埃阿科斯及任何一个被不公平处死的古人。拿我的遭遇与他们相比，将会使我愉快不少。

4、人会说话，在哪里，都会讨人喜欢，遇到问题，自然有人乐意帮助。人不会说话，在哪里都会有人讨厌，遇到了困难，会被人嘲笑活该。

5、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

6、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

7、柏拉图指着帐篷边上的一朵花说：这就是最好看的花.(苏格拉底临终名言)。

8、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

9、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

10、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

11、你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢？Areyoulivetoeat，oreattolive？

12、在苏格拉底的时代，东西方分别诞生了三大足以影响各自世界千年的人物，东方是孔子与释迦摩尼，而西方就是苏格拉底。

13、他是一位非常自信的人，自信到蔑视一切传统宗教，他也因此而被判死刑，据说，临受刑时，狱警问他还有什么话要交代，苏格拉底说："我还欠邻居一只鸡，请我的家人务必代我偿还。"

14、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。——苏格拉底

15、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难

16、　　学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。

17、　　苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？

18、　　苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。“讥讽”即通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去。

19、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。——苏格拉底#苏格拉底语录#

20、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

21、　　苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。

22、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗，哲学家告诉我们，为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。——苏格拉底#苏格拉底语录#

23、有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,什么是艳遇？

24、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的

25、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。——苏格拉底

26、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！——苏格拉底

27、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。Humilityishiddeninthesweetrootinthesoil，allthevirtuesofnoblevitruegrows。

28、在苏格拉底那个时代能对圣父、圣子、圣灵有这样超凡的认知无疑是神的启示。公元前1世纪古罗马政治家、演说家、哲学家、执政官西塞罗对他这样评价：“这一位无比的哲学家，坚决主张人类的灵魂乃是一种永远不灭的神圣的本质；死亡不是生命的终点，乃是转到灵界的道路，但只有义人可获进入天堂。”苏格拉底说：“我一生的作为，乃是在求神的喜悦，我深信神必悦纳我此生的努力。”“神给人创造了两只眼睛，两个耳朵，一个嘴巴，是让人要多看，多听，而少说话。”“自然多么奇妙，生命多么奥妙，人以自己的有限去认识宇宙的无限，却以为自己什么都知道，实在可怜。如果有真知的话，那就是认识到自己的无知。”他认为“认识自己比认识万物更重要”。他是人类谦卑的榜样，曾说：“我越思想越是发觉，我对这个世界一无所知。”

29、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。Educationisourinnerseduceoutoftoolsandmethods。

30、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。——苏格拉底

31、苏格拉底这样看待肉体的死亡：“我们之中认为死是一件坏事的人乃是错误的……死要么是一场无梦的熟睡——那显然很好——要么就是灵魂移居到另一个世界去。如果真是这样的话，那就让我一死再死吧。…‘死亡的时刻已经到了，我们各走各的路吧——我去死，而你们去活。哪一个更好，只有神知道了。”还说他自己死亡时，灵魂要到一个像是看不见的、圣洁的、永生的地方，他要在那里与神共度永生。当有人问他死后希望安葬在什么地方的时候，他用不朽的话语作答：“假如你能捉到我，你就埋葬我。”说明他相信死后的灵魂将不存在于他的身体内。他把死亡视为灵魂的自由和解放，把死作为欢乐的庆典。

32、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

33、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

34、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。——苏格拉底

35、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

36、做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。

37、你看当今多少人，就是为了爱卑微了自己，活得没自尊。为了工作，卑微了自己，为了钱和利益，卑微了自己，真的没必要。卑微倘若成习惯，一辈子都难有出息。

38、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

39、古希腊军人、哲学家、历史学家、苏格拉底的弟子色诺芬(公元前430—354年)一生追随苏格拉底的思想，相信宇宙间必有神，也相信人有灵魂。他如此描述苏格拉底：“他是那么的虔诚和热心，甚至不肯与天意相背丝毫；是那么的公平正直，绝不作伤天害理的事；是那么的自律祥和，不以利己为宗旨，只以造福人群为己任；是那么的敏锐和有智慧，在分别善恶时绝无错误。”他非常厌恶荷马和赫西俄德笔下的奥林匹克山上的众神(假神)，他曾说：“世人都认为神只和他们一样是被诞生出来的，穿着与他们一样的衣服，并且有着同样的声音和形貌。其实，假如牛和马有手，并且能像人一样用手作画和创作艺术品的话，马就会画出马形的神像，牛就会画出牛形的神像，并且各自按照自己的模样来塑造神的身体了。”某些无神论学者曾把这段名言当作批评有神论的一个论据，说神是按照人的形像创造的。但这样的引用却是弯曲了色诺芬的本意，因为色诺芬不但相信有神，而且还相信这位神在形象和思想上都与人不同。