俯拾即是精心整理82句

俯拾即是

1、五：比肩皆是( bǐ jiān jiē shì )

2、林：现实确实如此。这也要检讨到新文化运动后，我们来不及作深入的总结。更麻烦的是“文革”对传统文化的批判，和“必须彻底打倒”之类的思想影响。除专家外，文化断层了，中国画也被简化了。当然，任何历史阶段都有成功经验与失败的教训。现在就山水画这方面来说，取得的成就先不提，只说疑惑问题。有三种现象：一是复古，提倡古意，手段上多为仿传统笔墨技法，而这种所谓的“传统”，又常常只是囿于元明清的笔墨，但他们对“四王”和董其昌的理解有限，虽然“四王”的继承者很多，但他们未必能真正理解“四王”，反正唯古为高，残羹冷炙，相互吹捧。二是学习西方，汲取多种艺术语言，其中也有在抄景物，骨子里是风景画。三是构成较理性，由形式到新程式，少点情意。以上是我对山水画现状的个人看法，没有褒贬之意。因为目下，大家都在探路。在艺术探索中，缺点与特点、是长是短，往往纠集在一起。无庸置疑，现在的造型艺术都在受到质疑了。

3、这首诗是作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。(俯拾即是)。

4、成语用法 复句式；作谓语、宾语、补语；用于书面语

5、(解释)：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

6、“如将不尽”的众生相没有高下之别，道不自器，与之圆方，选择适合自己的法门即可渡道。殊途同归的是冯纪忠老先生所说的一句话：“人与自然是个大题目，风景园林是个小题目。”首先是敬畏自然，然后才是师法自然、诗意栖居……(俯拾即是)。

7、此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。

8、抛开我们过往对周臣的固有印象来看这幅《柴门送别图》，应该说，周臣在《柴门送别图》中找到了一种笔墨的情趣，当然，这种情趣依旧是嫁接在宋元传统上的，特别是李唐与马夏的传统模式。但是，藉由这幅作品中挥洒的笔墨，我们看到了大写意时代悄然来临的趋势。

9、周臣流传下来的作品有很多，而周臣本人是一名非常勤奋丰产的画家。甚至有人说唐寅成名之后的许多作品都为周臣代笔完成的。何良俊《四友斋画论》中的记载：“闻唐六如有人求画，若自己懒于着笔，则请东村代为之，容或有此也。”姜绍书《无声诗史》卷二中也说：“唐六如画受之东村，及六如以画名世，或懒于酬应，每请东村代为之。今伯虎流传之画，每多周笔，在具眼者辨之。”老师为学生代笔，这在今天看来有点难以置信。当然，关于周臣为唐寅代笔之事，目前也没有定论。但是，借由此事，我所看到的却是另一个周臣，一个远高于时人评价的周臣。

10、(出自)：春秋.墨子《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。”

11、昨天过去了，你还记得昨天做了什么事，吃了什么饭，路上看到了什么样的风景吗？

12、不到100年元朝政权在朱元璋等农民起义军的反抗下瓦解了。对于多数汉族文人而言，似乎等来了自己的春天，包括元四家之一的王蒙，纷纷在新政权里寻求自己的人生价值。然而，朱元璋的铁血统治丝毫不亚于元朝统治者。加之明朝时宦官崛起，并逐渐取得了相应的权利，导致一批有志之士鲜有晋升通道。

13、林：在我看来，写生这种形式在上个世纪已经被发掘得差不多了。写生已成了传统，在学习中，传统与创新都是方法而已，而并非结果。可就“方法”而言，又有一种不可预测的结果。董其昌的笔墨即主题便如此。生生不息，周而复始。现在这个时代的人，有自己的条件，每个人都有智慧。作为学习的一个阶段，写生方式既已被肯定，便可大大方方地进行研究、借鉴和练习，这都是为了创造。艺术的创造是没终极的，审美领域的拓展也没有终极。

14、你可以把语音输入软件想象成一个有情有感的高水平记录员，她打字特别快，你话音刚落，字就打完了。语音输入软件上跳动的声波，如同这个记录员眨巴着的大眼睛。每次你话一说完，他就完成了任务，在那里瞪着大眼干巴巴的等着你。意思是，我已经记完了，你快说呀……你似乎得到了某种催促！

15、释义：比比：一个挨一个，引申为到处。皆：全，都。到处都是。形容很多。

16、叔叔阿姨的儿子，不是亲兄弟胜过亲兄弟。我的下一个目标是给叔叔阿姨买上养老保险，等弟弟结婚的时候，给弟弟买一辆新车。

17、05年上初08年毕业，考上当时市里第二好的高中，要去市里读书，没有能力负担起生活费和学费。

18、王：在西方的哲学体系中，赫拉克利特很早就提出了“人不能两次踏入同一条河流”的观点，已经含有绝对理性化的观念在里面。人看到的风景是此时此刻这一瞬间的风景，它是不可重复的。就是发展到后来的印象派，他们这一路都是写实，直到后印象派和野兽派开始，才走向主观的创作。

19、我在观摩她和人之间的互动时，逐渐产生了一个有点恐怖的想法。我觉得在未来我很有可能更愿意跟一款这样的机器人对话，而会忽略掉生活中那些有血有肉的人。因为确确实实有一部分有血有肉的人，无论是语言还是说话都特别干瘪，跟那些人对话常常会觉得索然无味。

20、多元的问题带来多元的解决方案，中西方的设计师们都在以自己的实践探索着解决之道：有人紧跟前沿，应用着最新的科学技术和材料；有人追溯传统，致力于文人造园的当代创新，有人尝试跨界，从其他专业领域整合城市、建筑与景观；有人关注特殊群体，扎根乡村、灾区、低收入社区……

21、实现绘画理想的有效途径。画意诗情处处有，有待画者探求之，

22、松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾皆是。

23、面对意外，我们都会不知所措，我们避免不了那些意外的发生。

24、中国美院风景建筑设计研究院的郑捷在主持杭州灵隐寺边上的法云安缦酒店时，以山居为特色，沿着古道和溪涧逶迤辗转地组织民房、茶园、石桥、山林、土墙等一系列元素，营造江南山野的清幽与散淡。当然，在隐逸的画风下，舒适的地热、卫浴这些现代的设施才是看不见的设计工作量和投资，这也是“与古为新”的现实关照。

25、(出自)：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”

26、笔者所在的中国美院景观系，秉承“山水润心，哲匠造园”的教学理念，几年来一直在探索传统造园的发扬与创新之道，从解读传统山水画、回归手工匠艺、在场设计等方面“与古”研究，乘之愈往，识之愈新。《“雪山楼阁图”之平面转译》是以投射古画探索传统山水画对当代风景区规划之启示，《山海经》是以古代神话传说为契机探索自然山水悠游与儿童游憩的关系，这也是“如画风景”、“都市林泉”等课程的一些片段摘录。

27、(比肩皆是)到处都是。形容同类的事物或情况很多。

28、近日读司空图的《二十四诗品》，里面有二句话印象深刻，分别是《纤秾篇》的“如将不尽，与古为新”和《自然篇》的“俯拾即是，不取诸邻”，掐头去尾，放在一起，也许恰能表明笔者对当代中国风景园林设计价值取向的一种判断。

29、中国快速的城市化发展过程中涌现出一大批城市广场、市民公园，延续古典园林的小桥流水显然不适宜这样的尺度和受众，嫁接西方常见的大草坪、大铺装在东西方迥异的气候条件和生活习惯下早已有无数失败的案例。多义景观在烟台青龙山文化广场的设计中始终关注当下，设计的过程实际上就是在用合情合理的方式解决一系列问题，把这些问题解决之后，自然而然“为新”的设计就水到渠成。

30、(使用举例):松树林里，松果密密麻麻落在地上，～。

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32、王：当时在各美术报刊上探讨得最多的是现实主义，20世纪50年代初也大多称之为写实主义。中国画在这一阶段经历了十分不容易的转折，那时很多人认为只要把题材换成现代的就是写实，但却面临着一整套语言系统都无法适应新题材的巨大困境。

33、 (出自)：《旧唐书·元行冲传》：“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”

34、俯冲——老鹰虽以闪电般的速度从天空俯冲下来，但眨眼间兔子已经不见了。

35、(使用方法):主谓式；作谓语；形容全都做错了，一无是处

36、“与古”是一种态度，是对历史和传统的尊重。中国有几千年的造园史，前辈先人们积累了太多的经验和教训值得我们去品味和学习，“巧于因借、贵在体宜”，“高阜可培，低方宜挖”，“构园无格，借景有因”这些对场地基址研读、地形地貌塑造、周边环境协调等重要的设计智慧在明代(计成《园冶》)就被高度概括出来，直至今天仍然是一个设计师基本素养的体现，也是设计作品高下之分的评判标准之一。

37、学生在设计说明里如是说“……这种侠客心境在采石场矿坑的陡峭绝壁上找到了一种对应，自己将武侠文学难忘的经典场境，飞檐走壁，石洞参秘，别有洞天，风和云崖，绝壁千仞结合现状崖壁进行设计，形成一条线性的侠客精神体验之路。不同的线路组合有不同的惊险度、趣味性和体力值，具有强烈的节奏感。侠园中，雷鸣骤雨，轻纱薄雾，神秘幽光，暗香浮动……”

38、“阳春召我以烟霞，大块假我以文章”(李白《春夜宴桃李园序》)，自然界到处都是诗的素材，诗人经过自己的观察、体验，有了真体会，真感受，那么佳作自然而来，完全不用冥思苦索，更不必乞求于堆砌辞藻，排比典故。对于设计师而言，我们用心观察自然，悉心关爱土地，场地本身就告诉了我们怎么去做设计，佳作天成，完全不用去追求形式的酷炫。

39、不过，艺术史并不像填表格一样简单，上面提到的诸位先生，如李可染、黎雄才、关山月等仍坚持着探索和创作，尤其突出的是关山月先生，他的多件代表性的作品便是“文革”后才创作的。

40、王：当然这也与艺术家所处的当时社会的艺术价值取向有关。

41、钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

42、只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

43、“俯拾”是一种行为，是对土地和自然的尊重。先“俯”而后有“体察”，有“体察”而再有“拾得”。回归自然，回归吾乡吾土，回归真实的土地，这是对传统的继承，也是对城市化碎片的反思。

44、我以为，耀炜的画能引起关注，一不是因为他立了什么艺术大志，二不是他做了铁杵磨针的功夫，三不是他追逐潮流，赶着流行画风迎风而上，追求所谓现代性和时代感。而庸师教人，往往喋喋不休地强调这些。立志和用功都是正确的方向，应当向从业者强调，但实际评说耀炜，却不能把这两点强加在他的身上。而对于流行画风他更是置之不理的。如果跟风，便没有了耀炜。

45、(百无一是)干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

46、俯拾即是 俯：低头，弯腰；即：就。低下头来捡取，到处都是。形容为数众多，很容易得到

47、林丰俗《江峡行——国画系三年级山水写生小结》部分手稿1982年8月，现藏心远草堂。

48、(翻译)：在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻。

49、林：这就是说，一种审美模式不可能延续很长的时间，审美也会疲劳的。尊古与创新向来是矛盾的。从艺术家本身来说，他希望创造，即使我们所说的复古也是一种创造。创造需要一个长时间的酝酿过程；而受众则喜欢有新鲜感的事物。再则，相当长的一段时间，传统山水画形式收到挤压和批判，也会反弹，而且艺术不是科技，没有先进与落后之分，在丰盛宴会之后，也会思念些野菜之类的东西。我们是一个文化积淀相当厚的民族，也是一个相当有智慧的民族，我们一定会探索下去。山水画中追求古意与新意，都是可以的。不管用何法，只要美就可以，计算斤两是评论家的事，画画不是说话，要用具体作品说话。

50、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“上自朝廷，下至草野，比比皆是。”

51、扔贝壳(rēng bèi ké)：例句：沙滩上有许多色彩斑斓的贝壳，小明和小王比赛谁扔贝壳最远。

52、解释：俯：低头，弯腰；即：就。低下头来捡取，到处都是。形容为数众多，很容易得到

53、(翻译)：百姓之道疾病而死亡的人，数也数不过来。

54、还有一点你或许暂时还没有意识到，使用语音写作，你会慢慢变得不再开口讲废话，不再东拉西扯。这是不是和你的想象非常不同？原因非常简单，写作的最终会呈现为可视化的文字，没有人愿意写完之后再花大把力气从头删改。写过之后，再一个一个字从头改，往往会给你带来强烈的挫折感。所以，你的本能会提醒自己一口气把事情做好，做正确，不愿意给自己后面添麻烦。也就是说，每一次使用语音写作，你似乎都进入了某个无形的默契当中，竭力追求更准确更清晰，更加言之有物。

55、叔叔阿姨给了我一层，给我买了家具并且配了大门钥匙，19年完工。

56、(百无一是)干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

57、林：历史告诉我们，山水画曾经作为回避现实社会的精神寄托。我想，当今我们也可以把它作为生活的精神补充。可能我比较年长的缘故，我觉得两者的存在都十分有意义。山水画在宋以后很长一段时间内占主导地位，但今后可能相当长的时间，再也不可能了，相较而言，人主宰着整个社会，人物画占主导地位的可能性比较强。因为山水画和花鸟画主要表现的是人与自然的关系，但现在我们所处的环境非常人工化，人与自然的关系已经很疏远，科技发达，交通便捷，城市进程很快，人们去旅游，去对景写生，用美丽说法说去采风，这和过去说的体悟很不同，至少是大打折扣，因而对山水画的体验也不会太深。许多地方在建造人工化的旅游点，混淆了自然和非自然的关系，假历史、假人文。也许有少数人也愿住到乡下或大山中，但毕竟心里总不太自然，这里，我想扯太远了。说到这，又牵扯到山水画与风景画的区别这一问题。山水画从一开始出现就含情带意，具有浓厚的人文色彩，即便是被人说成无我之境的北宋，还是带有这种色彩，这是风景画所难做到的。过去，中国人跑到西方去画山水画，没几个成功的，但也有勇于尝试的例子。像张大千去了欧洲，用中国的文化去品尝西方的风景再加以创作，结果也还是中国山水画。这当中又关系到中西方对自然景观不同的看法。据说西方的旅游景点都是安排得妥妥当当，舒舒服服的，以视觉享受自然，之后，也会身心愉悦。但我们的民族不是这样的，例如登泰山，是要沿着一级又一级的阶梯慢慢往上爬，带着一种崇敬的心理去体验这一过程。(现在不是这样了，有盘山公社，便有缆车，不费太大力气便到目的地，这样，只好去看看风景。真的快与世界接轨了。)中国人画山水常讲天人合对着真景物，不重视瞬间视觉感受，是用一种品尝的方式去领略大自然，诗意化地感悟这个过程，然后再作画。所以中国山水画从古到今，都没有出现过非常写实的画作，包括一般人认为很写实的宋画。所以山水画不单可以用来观赏、游览，还可以用来读，慢慢品出诗意来。

58、一天二十四小时，一小时六十分，一分六十秒，一天八万六千四百秒。

59、 (出自)：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”

60、说起来有点传奇。我在博客上遇到一个陌生人的画，使我有空谷足音之感，便留言表达了我的喜爱和赞叹。这个人叫耀炜。其后才发现，在我注意到耀炜之前，已有好几个朋友关注到他，有的还跟他见了面，一块进行了沙龙活动。有一天我到木南主持的艺术馆去写字，有两个人给我拉纸，我一个也不认识，当知道他们都是谁后，吓了我一跳：一个是老鹳，一个就是耀炜。

61、致谢：感谢中国美院建筑学院邵健教授的支持与帮助。

62、松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾皆是。

63、纵观美声学派各种学说，有关“头声”的论述可以说俯拾皆是。

64、洗贝壳(xǐ bèi ké)：例句：他在水池边洗贝壳。

65、林：当然，这是艺术发展史的一个必然现象，山水写生既已成熟并留下经验，一成不变地把这种方法重复下去，便是由艺术变成技术，单一的技巧承传便成为一种新程式、新套路，这是受众亦不愿接受的。审美领域要拓宽，也必须像前辈一样去努力探索。这是一个酝酿期，从“文革”后期开始，有一部分人开始思考变革。如同过往的历史尤其是“文革”的艺术模式一定要受到批判一样，写生也得再思考和发展。当然，对景写生它有积极意义也有消极因素，由于对真实景物的过分依赖，这种以写实主义为基本纲领的写生方式到了下一代已经失去了写生的本意。当下，整个中国画坛再画这一类写生都面临差不多的困感，写生作品很难再超越前一代艺术家的成绩，也少有说服力的写生作品出现。另一方面，因为公共场合展示作品的需要、以及全国美展的评选标准，导致画越画越大，大家也为此耗尽心血。

66、钱穆(1895—1990)，史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。

67、清曹雪芹《红楼梦》第二回：上自朝廷，下至草野，比比皆是。

68、没有万事胜意的运气，就要有化险为夷的能力。

69、 (解释)：到处都是。指某种人或事物普遍存在。

70、人生之旅漫漫，我们必须具备两种品质，才能过好一生，否则要么会走不出逆境，要么会过不好顺境。

71、但快速思维在人类进入AI人工智能时代，又会显现出全新的时代需求。机器正在变得越来越聪明，越来越厉害，人机交互以及人机之间的深度交互将变得日益普及。目前已经推向应用市场的，例如开车的语音智能交互，各大平台所推出的智能音箱，几乎无一例外都是以语音输入作为入口。

72、我们自身思维速度的演进，一定有诸多方法。但借助语音输入，尤其通过出口成章®训练语音写作，一定会是其中最有效的方法之一。

73、俯拾皆是、俯首帖耳、俯拾即是、前俯后仰、俯仰之间、俯仰由人

74、无独有偶，中国美院景观系2015年的毕业设计中，有一组学生选择了杭州近郊的蛇山旧采石场作为基址，基址视域比辰山矿坑更为开阔辽远，高差也更大(最高高差约80米)，显然已不具备桃源胜景的隐逸气质。在身体力行的攀爬完这座废弃矿山之后，汗流浃背、气喘吁吁的学生发出“要是我们会水上飘、壁虎游的功夫就好了”的感慨，于是先“俯”而后“拾”，设计主旨呼之而出——“绝壁侠园”。

75、广东省潮安县人。1959年考进广州美术学院中国画系。1964年毕业，分配到怀集县文化馆工作。1975年调至肇庆地区群众艺术馆工作。1981年底调至广州美术学院中国画系任教，曾任副教授、教授。中国美术家协会会员，广东省人民政府文史研究馆馆员。

76、(成语出处):唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”

77、其实，我们的先辈早就做过这方面的实践，颐和园的昆明湖修建把玉泉山——玉河——长河练成一体，成为整个北京西郊的控水系统，接济通惠河，保证了农田灌溉，减轻了城市的水患；承德避暑山庄接松云峡、梨树峪山区之泉水和地面径流，由泉而瀑，瀑下注潭，从潭引河，河汇入池，引池通湖，最后与武烈河相接，因势利导，层层过滤，最大程度的利用了水资源，也有效减少了整个山庄及其周边的水患。

78、拾贝壳(shí bèi ké )：例句：当晚霞烧红了半边天时，海边沙滩上的人们有的在游泳，有的在拾贝壳，有的在尽情地嬉笑，于是，这里的欢声像海浪一样一阵高过一阵。

79、林：他们也许是受到东方的启发。孔夫子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”但我觉得山水画与风景画的区别中最有趣的是人文迹象的问题，因为山水画绝对不应是单凭直觉。即使是前辈大师们的写生也绝非单凭直觉，都在讲体悟，讲取舍。可以画看见的，也可画想到的。乃至眼见非实，迁想妙得。你看齐白石和黄宾虹二位先生的写生，你能说真在画什么吗？齐老先生的写生或记录，还是有那里的意思；而宾虹老先生坐在门口画西湖，也看也画，画面结果匪夷所思。这当中，也自有其理趣在。要么，怎会可欣赏并且带有隽永的品味。

80、一：俯拾皆是( fǔ shí jiē shì )

81、“俯拾皆是”出自：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”