赞美劳动的古典名句精心整理69句

赞美劳动的古典名句

1、首先简要地向大家介绍一下这三种表达技巧的含义及内容：

2、(《战国策》)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语》)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

3、因为我对这土地爱得深沉……关于“热爱祖国,赞美祖国”的现代诗《我骄傲，我是中国人！》

4、此类诗歌通常从亡国之痛、壮志难酬这两个角度来抒发作者的思想感情。

5、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》(赞美劳动的古典名句)。

6、《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。

7、赋予无生命的事物以人的思想感情及行为，或者赋予甲事物以乙事物的行为动作，从而使描写生动形象，使画面鲜明灵动，使表情达意更别致、更隽永。包含拟人、拟物手法。例如：

8、②谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

9、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

10、生命因劳动而美丽，美丽因勤劳而精彩。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。李白一生写诗无数，流传下来的就有近千首。他有一首题为《秋浦歌·炉火照天地》的诗：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。透过短短二十个字，我们不难感受冶炼工人的辛苦以及作者在字里行间对他们的赞美之情。

11、在她的注视下，自由的飘来飘去，老师的眼睛，像一面镜子。能照亮我们的心灵。积累红烛的诗5首1当我在夜里独赴幽会的时候，鸟儿不叫，风儿不吹，街道两旁的房屋沉默地站立着.是我自己的脚镯越走越响使我羞怯.当我站在凉台上倾听他的足音，树叶不摇，河水静止像熟睡的哨兵膝上的刀剑.是我自己的心在狂跳__我不知道怎样使它宁静.当我爱来了，坐在我身旁，当我的身躯震颤，我的眼睫下垂，夜更深了，风吹灯灭，云片在繁星上曳过轻纱.是我自己胸前的珍宝放出光明.我不知道怎样把它遮起.2若是你要忙着把水瓶灌满，来吧，到我的湖上来吧.湖水将回绕在你的脚边，潺潺地说出它的秘密.沙滩上有了欲来的雨云的阴影，云雾低垂在丛树的绿线上，像你眉上的浓发.我深深地熟悉你脚步的韵律，它在我心中敲击.来吧，到我的湖上来吧，如果你必须把水瓶灌满.如果你想懒散闲坐，让你的水瓶飘浮在水面，来吧，到我的湖上来吧，草坡碧绿，野花多得数不清.你的思想将从你乌黑的眼眸中飞出，像鸟儿飞出窝巢.你的披纱将褪落到脚上.来吧，如果你要闲坐，到我的湖上来吧.如果你想撇下嬉游跳进水里，来吧，到我的湖上来吧.把你的蔚蓝的丝巾留在岸上；蔚蓝的水将没过你，盖住你.水波将蹑足来吻你的颈项，在你耳边低语.来吧，如果你想跳进水里，到我的湖上来吧.如果你想发狂而投入死亡来吧，到我的湖上来吧.它是清凉的，深到无底.它沉黑得像无梦的睡眠.在它的深处黑夜就是白天，歌曲就是静默.来吧，如果你想投入死亡，到我的湖上来吧.3我一无所求，只站在林边树后.倦意还逗留在黎明的眼上，露泣在空气里.湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中.在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶.我沉静地站立着.我没有说出一个字.那是藏起的鸟儿在密叶中歌唱.芒果树在村径上撒着繁花，蜜蜂一只事会嗡嗡飞来.池塘边湿婆天的庙门开了，朝拜者开始诵经.你把罐儿放在膝上挤着牛奶.我提着空桶站立着.我没有走近你.天空和庙里的锣声一同醒起.街尘在驱走的牛蹄下飞扬.把汩汩发响的水瓶搂在腰上，女人们从河边走来.你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿.晨光渐逝而我没有走近你.4我在路边行走，也不知道为什么，时忆已过午，和竹枝在风中簌簌作响.横斜的影子伸臂拖住流光的双足布谷鸟都唱倦了.我在路边行走，也不知道为什么.低垂的树荫盖住水边的茅屋.有人正忙着工作，她的钏镯在一角放出音乐.我在茅屋前面站着，我不知道为什么.曲径穿过一片芥菜田地和几层芒果树木.它经过村庙和渡头的市集.我在这茅屋面前停住了，，我不知道为什么.好几年前，三月风吹的一天，春天倦慵地低语，芒果花落在地上.浪花跳起掠过立在渡头阶沿上的铜瓶.我想三月风吹的这一天，我不知道为什么.阴影更深，牛群归栏.冷落的牧场上日色苍白，村人在河边待渡.我缓步回去，我不知道为什么.5我像麝鹿一样在林荫中奔走，为着自己的香气而发狂.夜晚是五月正中的夜晚，清风是南国的清风.我迷了路，我游荡着，我寻求那得不到的东西，我得到我所没有寻求的东西.我自己的愿望的形象从我心中走出，跳起舞来.这闪光的形象飞掠过去.我想把它紧紧捉住，它躲开了又引着我飞走下去我寻求那得不到的东西，我得到我所没有寻求的东西.6手握着手，眼恋着眼；这样开始了我们的心的纪录.这是三月的月明之夜；空气里有凤仙花的芬芳；我的横笛抛在地上，你的花串也没有编成.你我之间的爱像歌曲一样地单纯.你橙黄色的面纱使我眼睛陶醉.你给我编的茉莉花环使我心震颤，像是受了赞扬.这是一个又予又留，又隐又现的游戏；有些微笑，有些娇羞，也有些甜柔的无用的抵拦.你我之间的爱像歌曲一样单纯.没有现在以外的神秘；不强求那做不到的事情；没有魅惑后面的阴影；没有黑暗深处的探索.你我之间的爱像歌曲一样的单纯.我们没有走出一切语言之外进入永远的沉默；我们没有向空举手寻求希望以外的东西.我们付与，我们取得，这就够了.我们没有把喜乐压成微尘来榨取痛苦之酒.你我之间的爱像歌曲一样的单纯.7他天天来了又走了.去吧，把我头上的花朵送去给他吧，我的朋友.假如他问赠花的人是谁，我请你不要把我的名字告诉他____因为他来了又要走的.他坐在树下的地上，用繁花密叶给他敷设一个座位吧，我的朋友.他的眼神是忧郁的，它把忧郁带到我的心中.他没有说出他的心事；他只是来了又走了.8他为什么特地来到我的门前，这年轻的游子，当天色黎明的时候？每次我进出经过他的身旁，我的眼睛部被他的面庞所吸引.我不知道我是应该同他说话还是保持沉默.他为什么特地到我门前来呢？七月的阴夜是黑沉的；秋日的天空是浅蓝的，南风把春天吹得骀荡不宁.他每次用新调编着新歌.我放下活计眼里充满雾水.他为什么特地到我门前来呢？9当她用急步走过我的身旁，她的裙缘触到了我.从一颗心的无名小岛上忽然吹来了一阵春天的温馨.一霎飞触的撩乱扫拂过我，立刻又消失了，像扯落了的花瓣在和风中飘扬.它落在我的心上，像她的身躯的叹息和她心灵的低语.10不要把你心的秘密藏起，我的朋友！对我说吧，秘密地对我一个人说吧.你这个笑得这样温柔，说得这样轻软的人，我的心将听着你的语言，不是我的耳朵.夜深沉，庭宁静，鸟巢也被睡眠笼罩着.从踌躇。有什么赞美蜡烛的诗句蜡烛

12、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

13、古代漫漫长夜智慧，定心看见的都是看不见也不用看。

14、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。(唐温庭筠《梦江南》)“斜晖脉脉水悠悠”一句，既是写眼中所见，又借景物巧妙地烘托出一种怅然若失的痛苦心情，那凄清的景象，不正暗示了那悠悠不返的男人辜负了女主人公的脉脉之情吗?读罢使人感同身受，平添一种怅恨。

15、***(杂曲歌辞·第六彻)闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

16、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。《咏怀古迹五首》

17、听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

18、右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。

19、黑博士李晓奇西安小升初更多家长值得信赖的学校

20、“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”(南唐。李煜词《浪淘沙》以自然界的花落、水流、春去不归三件事比喻离别后的江山如天人相隔，永不能见，沉痛哀婉，十分凄凉。

21、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。

22、(唐·王昌龄《从军行》)但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

23、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看红烛颂诗歌红烛颂

24、这首诗的写作背景是：诗人因为不满于死气沉沉的礼部衙门生活，辞官离京，告别亲朋好友，准备回家乡杭州干一番事业。那句经常被引用来赞美教师的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，是诗人抒发的报国之志。

25、②排比。增强语言气势，使得整个画面饱含着生命的律动。一来它表现出了风雪的劲猛，二来也说明了湖上风雪翻飞之景象，充满豪迈之情，别具一种雄豪的阳刚之美。

26、权德舆(玉台体十二首)空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。

27、——斯米尔诺夫一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。

28、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。—— 卢梭 

29、 希望能够帮到您，谢谢，望采纳。中国古典诗词中关于自强不息的名句中国古典诗词中关于自强不息的名句：天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物.———《易经》发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.———《论语》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.———《论语》修身、齐家、治国、平天下.———《大学》富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈.———《孟子》生于忧患，死于安乐.———《孟子》吾生也有涯，而知也无涯.———《庄子》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.———屈原《离骚》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》不鸣则已，一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》有志者，事竟成.———《后汉书·耿弇传》精诚所至，金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传》少壮不努力，老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.———曹操《龟虽寿》捐躯赴国难，视死忽如归.———曹植《白马篇》鞠躬尽瘁，死而后已.———诸葛亮《后出师表》宁为玉碎，不为瓦全.———《北齐书·元景安传》天生我材必有用.———李白《将进酒》天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.———王安石生当作人杰，死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》。关于自强不息的诗与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原>路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.>举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原>亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原>老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操>健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.>刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明>直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照>疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民>愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白>时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥>生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>(>长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参>莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡>大道如青天，我独不得出------唐.李白>少年心事当拂云------唐.李贺>一片冰心在玉壶------唐.王昌龄>长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白>。有关自强不息的诗句最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>

30、“衣冠”代指晋代士族，即名门望族，因为他们以戴高高的帽子、穿宽大的衣服招摇过市而显耀自己的身份。

31、家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。

32、——马克思劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里劳动是财富之父，土地是财富之母。

33、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

34、“一切景语皆情语”，无一纯写景诗。“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”(唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)这两句借景语言情思。云横秦岭，雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。“家何在”喻将远走，“马不前”喻前途艰辛。冰天雪地之中，诗人立马蓝关，不独心系家人，更多的是伤怀国事。景物描写中露出英雄失路之悲情。

35、穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学瓮，浩歌弥激烈。

36、张仲素(杂曲歌辞·宫中乐)月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。

37、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。有关劳动的诗句唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血。”都在告诫我们，要懂得尊重劳动人民，并珍惜那来之不易的劳动果实。唐太宗李世民在这方面做出了表率，他这样教育太子：“朕一食，便念稼穑之艰难；朕一衣，则思纺织之辛苦。”意思是说，我每逢穿衣吃饭，都会感念耕种的农民和织女的艰辛。

38、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》

39、用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。

40、孟浩然(同张将蓟门观灯)异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。

41、曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。

42、力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其傍。

43、老师的眼睛，像一望无际的海洋。我们是一条条小鱼，在老师的怀抱里，快乐的游来游去。

44、这首诗最后两句“渔子与舟人，撑折万张篙”是全诗的主旨，展现了劳动人民危险艰辛的生活及奋斗精神。

45、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，借烛烘托出久别重逢的情意与温馨。

46、就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。

47、顾况(山春洞)引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。

48、   差以毫厘，谬以千里。   卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。

49、古典诗词讲究含蓄美，因而双关手法运用较多，双关又分谐音双关和语意双关。双关是言在此而意在彼，使表情达意更含蓄，更有趣。例如：

50、富豪之家酒香肉味飘出深宅大院，而外边却饿殍塞道，对比何等鲜明，反映了当时贫富对立的社会现实。

51、①上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！(汉乐府《上邪》)

52、古人智慧的名言警句，最盛美最柔情最真挚最成熟的日子。

53、其他如“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”(梅尧臣《陶者》)、“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”(张俞《蚕妇》)

54、③汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。(自居易《长恨歌》)

55、以上两首，通过强烈对比，反映了劳动者不能享受劳动成果，不劳动者反而占有劳动果实的不平等的社会现实。

56、更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。

57、病酒一春愁与睡，倚阑终日雨还晴。强移心绪作清明。赞美蜡烛的诗句1“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，借蜡烛歌颂教师的奉献精神

58、蜡烛半笼金翡翠(宋·苏轼·《南乡子·何处倚阑干》)

59、复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

60、在高考中，要应对诗歌表达技巧方面的考查，就要求大家能把握诗歌的写作原则、规律和方法，即掌握诗人用以抒发感情的手段方法，并指出此手法、技巧带来的效果、好处，进而分析诗歌的思想感情。

61、瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。

62、这样，才做得有趣味，也就会有收获。——谢觉哉从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！——朱自清应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。

63、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。--作者：高尔基

64、“一切景语皆情语”，无一纯写景诗。“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”(唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)这两句借景语言情思。云横秦岭，雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。“家何在”喻将远走，“马不前”喻前途艰辛。冰天雪地之中，诗人立马蓝关，不独心系家人，更多的是伤怀国事。景物描写中露出英雄失路之悲情。

65、杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”

66、——高尔基锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。

67、《四时田园杂兴》范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。歌颂劳动的古诗词大全《悯农》唐·李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。

68、本指汉武帝宠幸李夫人一事，这里代指唐玄宗宠幸杨贵妃一事。