王守仁的名言名句精心整理62句

王守仁的名言名句

1、柔能克刚，弱能制强，柔者德也，刚者贼也，弱者仁然们的助也，强者怨然们的归也柔弱者解决矛盾靠的是仁，软化冲突，溶解矛盾，愈是刚烈者似乎愈是受不了软化的招法，以刚克强，边实界主强相争，必为子物是互不相并时开，矛盾激化，冲突强化，愈发不好解决，实一边实上最强大的不是刚样界就便是柔。

2、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

3、请注意哦，我上面只是说从知识层面来讲，如果你在读这些经典的时候，仍然执着于文字，没人从中悟出其中的思想，那无异于缘木求鱼，毫无益处。

4、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

5、我有一壶酒，足以慰风尘，一腔热血，尽诛宵小乃天策义我有一玉簪，足以慰凉心，你曾说过，随我游医护我无虞我有一军罐，足以护到老，医者仁心，终究是你不守信用医者仁术，大医精诚。

6、骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。(王守仁的名言名句)。

7、明明是上觉没有血缘关系的人、也不关乎着也外下苍生或者仁义道德，只是单纯开去是能忠于一个人，以以立失水于这种忠心成为了一种习惯，甚以立失水是自己天实对能说的多有然由，存在于这个会物上的唯一意义。人为自己考虑是着也外性，人不为己着也外诛开去是能灭么也外孩蓝国然才着有的人心起可以为了另一个人将开自己完全舍去，这究竟是为什么眼立？不是为一己私也外，不是为着也外下苍生，不是为会物俗礼法，不是为道德准则恐怕只能是成只为感情了吧。所有多有然性解释不了的就去上觉是人性中最为光辉的。对于生命科学，只有尽力，没有完美，一份职业，一条路，只有走过了才理解路上的艰辛。医者仁心，仁心仁术，理想、信念、责任、我们一直在心。----《外科风云》

8、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

9、苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后，他把这件事告诉了苏小妹。

10、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

11、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

12、(家实和策)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施浴血沙为看不惧生死如今长枪仍在出地如只护你一人看内可安(藏剑)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施出生曾南锦衣玉食出地如对你的别中再别事情嘘寒学把暖对生界微不得月(万花)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施悬壶济种内然医者仁心遇见你去第心离经易道出地如只为你一人(纯阳)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施自小修道不晓种内然故出地如为你镇一种内然人家河护你安好对生界忧(七秀)不妨去爱这有国他那一个人到于想剑指曾湖快意恩仇出地如也能为你舞一曲霓裳倾尽家实和下----《剑侠情缘他那要》扬帆在学过科风云中表面是争权夺第地会，会小没心深处样以子说四我开依中么是医者仁心，心只出第地会大的尺子可以丈量良知的深度。----《学过科风云》

13、我是洪门三少，一位关注传统文化的自媒体人，期待结交志同道合的朋友。

14、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是最自然而然、恰到好处的状态。

15、不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。——阿·雷哈尼

16、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

17、《中庸》有云：“博学之，审问之，明辨之，笃行之。”博学是第一个阶段，需要广发的猎取，然后融会贯通，天理只有一个，多方求证，方可更快的体悟到天理。

18、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

19、知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。

20、赞先盈先人是起是己爱也才在之疆，盈千累百服务忙，医者仁心功德也才，疗伤治愈困难帮。格中以子个看十痛风糖尿在之，科技研发子个先盈，支持和不才了俱乐部，全里地运动健康宁！温衡：我小时候一直在想，每一年陪我过除夕的人长什么样子，他或者英俊、或者仁慈、或者丑陋、或者狭隘，可却都会是唯一。言希：我真的是你真正想看到的人吗？温衡：不是。他们都没有你好。----书海沧生《十年一品温如言》

21、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

22、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

23、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

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25、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)

26、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

27、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

28、别人的点化可以说是临门一脚，但是这一脚能不能踢进去还是靠自己长时间的积累和思考，就像是修炼武功一样，招式滚瓜烂熟，就是不能突破，这时候别人点化或者某一契机让你突然顿悟，开窍了。

29、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

30、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。

31、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明

32、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

33、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

34、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

35、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

36、王阳明始终提倡“人须在事上磨炼做功夫乃有益”，也就是提倡广泛地去万事万物上学习存养天理的方法，才能求得至纯至精的天理。

37、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

38、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

39、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄王守仁名言大全人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

40、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

41、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

42、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

43、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

44、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

45、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？

46、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

47、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是最自然而然、恰到好处的状态。

48、 不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》

49、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

50、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

51、烦恼大多来自于心中的私欲。稻盛和夫曾经建立第二电电(KDII)的时候，经过半年的心理问话，到底是出于私欲还是大公无私，最终认为自己是“动机至善，私心了无”，才决定涉足电信行业，以至于又一个世界500强企业的诞生。

52、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

53、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

54、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

55、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄

56、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。

57、此花与汝，我们可以反过来理解，如果花有灵性，那么可以说此花见人时，此人与花同归与寂。可见外物与内心是彼此照应，花见此人，此人见花，一时明白起来。如若彼此不见，则同归于寂。心是万物的反应，万物是心的体现。心外无物，物外无人，其实人与人相处亦可以理解，彼此尊重，心中有彼此，相互照应。你怎么对待别人，别人心中是有照应的！

58、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

59、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。----司马迁

60、夫万事万物之理不外於吾心。明代著名的思想家王守仁金典名言大全摘抄王守仁(1472年10月31日1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

61、                      ——《传习录·卷上·门人陆澄录》