钱钟书的名言精心整理67句

钱钟书的名言

1、她眼睛里隐隐有泪花。钱钟书的遗体火化后，根据他生前的意愿，骨灰就近抛洒。(钱钟书的名言)。

2、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——《一百岁感言》

3、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。

4、快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。——《写在人生边上》

5、同年考取公费留学生资格，在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年回国。曾先后在多所大学任教。

6、1948《谈艺录》(开明书店1949年6月初版)

7、但我们一旦走近钱钟书，把他这面“魔镜”翻转过来看时，便发现镜子的背面有一行镌刻的字迹：做完整的人，过没有一丝一毫奴颜和媚骨的生活。钱钟书身上体现了中国知识分子优秀部分与生俱来的突出要求和愿望：守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严，即使“人生在世不称意”，但也要乐天知命，坚忍不拔。(钱钟书的名言)。

8、.飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。.猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

9、钱氏正是这样的人。他的存在几乎就是不断地迎接挑战：政治动荡的挑战，宗派成见的挑战，世俗的挑战乃至荣誉的挑战。

10、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。

11、钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢？”中央电视台开辟了一个面对大众的颇受欢迎的《东方之子》栏目，许多人拼死往里钻，以一展“风采”为荣，但当节目制作人员试图去采访钱钟书时，却遭到了他坚决的拒绝。美国一所著名的大学想邀请他去讲学，时间是半年，两周讲一次，一次40分钟，合起来大约是8个小时的时间，而给予的报酬是16万美元，但钱钟书丝毫不为所动。

12、我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是d、人民和我们的国家。

13、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

14、这句话是钱钟书和杨绛在多年分别之后终于夫妻团聚之后说的一句话，年轻不谙世事的人听了可能会觉得这种情话太老掉牙了吧，可是真正对那段历史有过了解的人就会明白，钱钟书经历了怎样沉重的一个时期。

15、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。

16、我近30年来一直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉！而且一个马克思主义者是绝不会不爱人民的，绝不会不爱国的。

17、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

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19、因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。

20、5婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

21、听直谅的“益友”规劝，你万不该良心发现，哭丧着脸；他看见你惶恐觳触的表情，便觉得你邪不胜正，长了不少气势，带骂带劝，说得你有口难辩，然后几句甜话，拍肩告别，一路上忻然独笑，觉得替天行道，做了无量功德。反过来，你若一脸堆上浓笑，满口承认；他说你骂人，你便说像某某等辈，不但该骂，并且该杀该剐，他说你刻毒，你就说，岂止刻毒，还想下毒，那时候，该他拉长了像烙铁熨过的脸，哭笑不得了。大凡最自负心直口快，喜欢规过劝善的人，像我近年来所碰到的基督教善男信女，同时最受不起别人的规劝。因此，你不大看见直谅的人，彼此间会产生什么友谊；大约直心肠颇像几何学里的直线，两条平行了，永远不会接合。

22、.我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜.大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

23、1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。

24、　　我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

25、有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。 —— 钱钟书《围城》适用于讽刺那些对于赞美之词过分谦虚，假情假意的人。

26、还有人在巴黎的《世界报》上著文称：中国有资格荣膺诺贝尔文学奖的，非钱钟书莫属。钱钟书对这个评价不但不表示接受，反而在《光明日报》上写文章质疑诺贝尔文学奖的公正性。

27、要知道大凡历史上干哲学这行的，一般都满足两个条件，第一智商要过剩，弱智白痴是禁止入内的(大智若愚者除外)，第二必须是吃饱了没事干(饭都吃不饱还搞啥哲学)。哲学有这么高的门槛，是因为它是世间一切科学的基础，如果你够厉害，理论上是什么学科都可以搞得定的。比如钱学森先生曾经反复说，他之所以能够搞导弹卫星，不断出科研成果，是他长年累月学习马列主义的结果。----《明朝那些事儿》平观、微观、渺观、宇观、宏观，前学生(钱学森)的眼界五观。

28、这是多么痛苦和犯贱的事，却不相信人家有男朋友，自作自受了三年，自讨没趣了三年。相信很多人还有其他犯贱的经历，就好比自己有女朋友了，长得很漂亮，很听话，但是自己却不满足，还跟外面的女人有来往，玩暧昧，结果女朋友气跑了。

29、钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢？”中央电视台开辟了一个面对大众的颇受欢迎的《东方之子》栏目，许多人拼死往里钻，以一展“风采”为荣，但当节目制作人员试图去采访钱钟书时，却遭到了他坚决的拒绝。美国一所著名的大学想邀请他去讲学，时间是半年，两周讲一次，一次40分钟，合起来大约是8个小时的时间，而给予的报酬是16万美元，但钱钟书丝毫不为所动。

30、离开一个地方就等于死一次，自知难免一死，总希望人家表示愿意自己活下去。

31、另外还需说明的是，在心理学上分析思维即指逻辑思维，因而直觉思维与分析思维相对，也就是与逻辑思维相对。实际上，形象思维也有常规性和直接性之分。当作者在进行人物、情节等描写的时候，所进行的思维就是有步骤地进行形象的分析和综合的过程，它是属于常规性的；而当作者在审美观察中捕捉形象时，往往又是直接性的。所以，我们这里所说的分析思维是指常规性的体现着一定的步骤或程序的思维，它可以是抽象思维，也可以是形象思维。而直觉思维的对象或结果可以是抽象的，也可以是形象的。具有直接性质的形象思维，钱学森又将其称为“直感思维”，它是形象思维的一部分。

32、钱先生是中国古典文化里面最后一个风雅之士。他是一个纯净的读书人，不但半点没有在政治上向上爬的雅兴，而且避之唯恐不及。钱先生自负有之，但很有分寸。(16)  (余英时评)

33、1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。按照钱钟书先生遗愿，先生后事一切从简，遗体由两三个亲人送别就行了，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮、花圈。

34、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

35、若细数起来，每个人的一生都是平凡的，无论是古今将相还是今天的金领高管，最后的结果都是“荒冢一堆草末了”，而生命存在在这个世界的期间所孕育的感情则是打发此生最好的工具。钱钟书无疑深通此道，这才说出这么一句话。

36、人们常说持才而骄傲，说的是有才能得人一般比较骄狂。但这也不是什么褒义词。只是单纯的说一种现象。可见狂在任何年龄都不是一个让人喜欢得性格特点。

37、.如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？.形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”.《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。

38、我是一名科技人员，不是什么大官，那些官的待遇，我一样也不想要。

39、经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

40、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。

41、1958《宋诗选注》(人民文学出版社8月出版)

42、　　真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

43、1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。

44、我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。

45、人虽然渺小，人生虽然短促，但实现的希望，总是变了味的。——《干校六记》

46、至于钱钟书为何能将这种幽默文风运用自如？这取决于作者在写小说时一种深透超脱的创作心态。品读《围城》时，读者能够明显感觉到，作者和他的小说人物站在两个对立面，始终保持着一种心理距离。许多小说为了更完美的刻画人物形象，作者会将自己带入小说角色之中，力求为读者展现完美的人物形象。然而在《围城》之中，却丝毫不见这种写作心态。

47、　　两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

48、有个人更奇怪，说我《解密》写的是导弹之父钱学森。奇怪踏上了旅程，更奇怪的肯定..----麦家《风声：暗算二部》

49、思路开阔势必行文跳跃，尽管如此，本文结构却十分严谨。文章的第一部分引入论题，说明快乐短暂的特征。第二部分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求，引出分论点之一--“人生虽痛苦”，但“终抱着快乐的希望”；还用例证法证明分论点二--“快乐是由精神决定的”。第三部分将第第二部分的分论点结合起来，说明文章的主题。既然快乐是由人的精神来决定的，那么对快乐的追求与把握就成了人生永不悲观的精神源泉。

50、　　天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

51、.譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。

52、.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！.文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神上是赤裸裸的，没有了包裹。

53、钱钟书最为人所知的就是他那本《围城》，此书的主题“城里的人想出来，城外的人想进去”不仅揭示出了婚姻中的人们的那种普遍“向外求”“向不可得求”的心理，更形成了一种哲学意义上的人生思考，即人生也是一座围城，在没有进入人生这座大城之前，人们总想进去，但是一旦真正进去之后呢，经历了人世的悲欢离合、沉浮荣辱，又总想出来，渴求着“城外”的宁静世界，这是一种普遍的对他者或自己没有经历的事物的无尽渴望的一般心理。仅从这一点，钱钟书就可以称得上是个伟大的人，一位杰出的作家。

54、最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。

55、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

56、不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。

57、《围城》中描写了形形色色的人物，构成了一个完整的小社会，各个阶层的人物在出场之时，钱钟书也特地为他们每个人打造了一套幽默的长衫短袄。通过人物外貌、行动、语言、心理的描写，读者也能够审视到人物的幽默性。作者在描写赵辛楣得外貌时，将她的黑眼袋比喻为行军热水瓶，将她涂有浓胭脂的嘴巴描写为血淋淋的凶杀案线索；这个“生的怪样，打扮的妖气”的女性形象，颇具滑稽、讽刺意味，又有几分令人发笑。

58、它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公。求钱钟书语录不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

59、你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到“永生”的滋味。人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。——钱钟书《论快乐》

60、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

61、我们这一生，有自己亲自上当的，有听别人上当的，也有劝别人不要上当，也有别人劝自己不要上当。总记得小时候父母常讲，吃亏是福，上当也是福。放在现在来看，如果上当了，吃亏了，内心依旧还是无法平静。

62、1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛特学院学士学位。

63、　　有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

64、假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

65、钱钟书从小就聪明过人，但他的天赋主要表现在文学上。他喜欢随心所欲地自由发挥，特别不愿意按部就班地逻辑推理，因此对数、理、化等课程深恶痛绝。

66、有位外国记者曾说，他来中国有两个愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书。他把钱钟书看成了中国文化的象征。