端午节的寓意10个字精心整理43句

端午节的寓意10个字

1、这颗祖传的粽子，有着严苛的要求，表现在对食材的固守，对步骤的一板一眼。(端午节的寓意10个字)。

2、当然钦佩：端午也拥有当然钦佩的喻意，这与端午最开始的来源于相关。

3、 王楠楠：《从〈荆楚岁时记〉看魏晋南北朝的端午节俗》，《现代交际》2010年第3期。

4、除粽子外，吃“五黄”、吃“五毒饼”也是端午节的重要食俗。

5、南北朝时，人们制作粽子的原料也日渐丰富，除稻米外，还掺杂各种禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，时人或叫做“杂粽”。(端午节的寓意10个字)。

6、端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。

7、古代江南地区盛行女子端午佩戴“豆娘”(有的地方称作“健人”)的风俗。“豆娘”，有人说其源于古代女子头上佩戴的步摇；也有人说就是艾人的变异形式。它或用缯，或剪制艾叶，攒绣成仙、佛、虫、鱼、花、果、百兽等形状，“加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状”，将上述物品贯串起来，名曰豆娘。

8、自然崇拜：端午节也有着自然崇拜的寓意，这与端午节最初的来源有关。早在上古时候起，人们就对自然充满了崇敬，甚至在五月初五这一天要祭祀龙图腾和自然，所以民间有着赛龙舟的习俗，直到今天赛龙舟依旧是端午节最主要的民俗活动之一。

9、《荆楚岁时记》记载南朝时今湖北、湖南一带民众端午节悬挂艾草的风俗时说：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日，采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

10、但是，当小龙虾和鱼肉打着爆款的旗号，与咸蛋黄一起被包进粽子里，全然不顾食材相悖的品性。以节气为原点的“十二食”创始人朱应，越发怀念起古镇里，那些传统而纯粹的端午味道。

11、看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

12、“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，成为端午节中国人普遍追念的精神偶像。宋代苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人在端午水上竞渡追念屈原的情景，写下“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。

13、古代中国地域广阔，民族众多。在漫长的历史进程中，不同地域，不同民族，形成了不同形式、内容的端午节俗文化。除前述端午节俗外，还有“取端午午时水”、“铸阳燧”、“跳钟馗”、“挂钟馗画”、“采药”、“斗草”(或称“踏百草”、“斗百草”)、“射柳”、“打马球”、“九狮拜象”、“放纸鸢”等节俗。

14、小镇天下037期|美好归家，是一场充满仪式感的隆重盛事...

15、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

16、由上述记载可以看出，无论角黍，还是筒粽，在春秋时期，并非端午节的“标配”(当然，彼时很多人也不知道所谓“端午节”)。直至西晋，粽子才成为端午节的“标配”，大家熟悉的“除三害”的主角周处，还写过一本书，叫《岳阳风土记》。书里记载道：

17、端午节是我国一个传统节日，为了纪念屈原，有吃粽子、赛龙舟的习俗，前几天还看到一个广州的朋友发朋友圈，当地人已经差不多做好龙舟，准备迎接端午节了。

18、苏轼的《浣溪沙》，也栩栩如生地描画了端午节时，美丽的女子们用满溢芬芳的兰草水沐浴，洁净身体，然后在白嫩似玉的胳臂上，轻轻缠绕上象征祛邪康健的“长命缕”；在高高挽起的云鬓上，插上辟邪的“艾符”。

19、屈原等历史先贤的精魂依然传承于故乡的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲。

20、据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》:“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。

21、端午节，为每年农历五月初五。我国非常重视端午节，但是很多人都不清楚端午节从何而来。这里小编整理了关于端午节的传说故事，其中有不少版本可能是不少人没听过的。

22、棕糖，唐糖，吃了棕糖，想唐棕，吃了唐棕，想棕糖。这正是朱应的一点小心思，似乎是想让这种曾经约定俗成的端午小食，一直美好的延续下去。

23、端午节是古代祛病防疫的重要节日，后又有了纪念屈原的寓意。端午节即农历五月初是夏季(午月)开端，古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。

24、屈原等历史先贤的精魂依然传承于故乡的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上抛粽子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲。“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然回荡在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格，当地流传着这样的《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。

25、“艾”本义指草，如艾蒿，用在名字里面寓意美丽、年轻、聪明、善良等美好之意，如少艾、新艾、艾云、艾思、艾瑶、艾玺等。

26、据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

27、这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。

28、小镇天下032期|在镇里赏春品绿，连空气都馥郁茶香

29、原本是夏至时节象征阴阳二气互相包裹的时令食品粽子，成为屈原人格象征的纪念物。节日的自然属性向历史人文属性的升华，在汉魏六朝时代已经发生，它赋予端午节日以灵魂，将其从普通节日提升为重大民族节日。

30、   五月端阳，粽飘香！绿城·嘉兴留香园为家人营造美好生活为使命，秉承中国文化传统的脉络和传承当地传统文化。每年在激情五月举办小镇文化节系列活动，为小镇生活导入丰富的邻里文化活动。

31、   这两则新闻看似无关，却折射出数字与杭州这座创新活力之城之间最紧密的关系。数字，为城市提供发展动力，城市，为数字创造应用场景。

32、据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

33、中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

34、驱邪消灾：端午节有一项是重要的寓意，那就是避五毒驱邪消灾。所以每当端午节来临的时候，我们都要挂艾草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾条、黛苍术、晒百日姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄酒等等，以此来化解灾劫、驱散虫蚁。

35、长命缕，亦叫续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五采缕、朱索等。早在汉代，就盛行佩戴“长命缕”的风俗了。《风俗通》曰：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟。”它或简单的用象征五行的青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线拧合成绳，系于小儿臂膀；在五彩丝绳上，缀饰金、锡等，挂于少儿项颈；或将五彩丝绳折成方胜，戴在胸前；也可悬在门首、床帐、摇篮等处，可避邪祛病、益寿延年。

36、日本的食品包装中，我们经常会感受到中华传统文化。

37、古人也知道这个昼夜时间的变化，但是无法用科学的知识去理解，所以只能以阴阳来解释，所以在端午节就产生了一个习俗“蓄兰沐浴”。

38、她笑着坦言，做这件事情很有意义，让我们的孩子，让更多人，知道中国节气和节令有多少美好的传说。她的“十二食”受邀走进了蒙特梭利幼儿园，闵行明强小学……她在向孩子们传递那些日渐遗忘的中华节气小食和仪式。

39、端字直接取于“端午”，用在名字中，除了对节日的纪念外，还代表做人端正、正直、堂堂正正，同样寓意美好，尤其适合男孩取名，如：煜端、端思、云端、端仁、端耀、端鸿、正端等；女孩子则可取为：端馥、端菲、昕端、端妍、端歆、端卿等，都寓意不错。

40、朝鲜半岛人民认为端午节是一个庆典，是祭天的时候。韩国人将‘端午’称为‘上日’，意思是神的日子。在农业社会时期的朝鲜半岛，民众共同参与的传统祭祀活动，祈求丰收。在祭祀举行时会进行假面舞剧、韩式摔跤、荡秋千、跆拳比赛等具有朝鲜地方特色的活动。

41、孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

42、口味则是最传统五味，红豆，蜜枣，红枣，五花肉，和咸蛋黄，简单质朴的食材，让人安心而踏实，这也是手作人对传统的恪守。