道教八大神咒精心整理26句

道教八大神咒

1、五方徘徊，一丈之余:"五方"，指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地、不停地在天地间出现、不停地传送下界。

2、玄都大法师大呼曰：“三仙姑快来接驾！”里面一声钟响，三位娘娘出阵，立而不拜。老子曰：“你等不守清规，敢行忤慢，尔师见吾且躬身稽首，你焉敢无状？”碧霄曰：“吾拜截教主，不知有玄都。上不尊，下不敬，礼之常耳。”玄都大法师大喝曰：“这畜生，好胆大！出言触犯天颜，快进阵！”三位娘娘转身入阵，老子把牛领进阵来，元始沉香辇也进了阵，白鹤童儿在后，齐进黄河阵来。(道教八大神咒)。

3、真武又为玄武，玄武居北方而北方属水，因此真武大帝属水当能治水降火，雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣，北极四圣又称北极四圣真君。分别为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方，又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里，是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。

4、天地自然秽炁分散洞中玄虚晃朗太元八方威神使我自然灵宝符命普告九天乾罗答那洞罡太玄斩妖缚邪杀鬼万千中山神咒元始玉文持诵一遍却病延年按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩凶秽消散道炁长存

5、年及冠，身长九尺二寸，庞眉广颓，绿晴朱顶，隆准方颐，目有三角，伏犀贯脑，玉枕蜂起，垂手过膝，美须髯，龙距虎步，丰下锐上，望之俨然，虽亲友见之肃如也。七岁读道德二篇十许遍，而达某旨，於天文地理河洛图纬之书，皆极其妙，通习坟典，所览无遗，从学者千余人，天目山南三十里、西北八十里，皆有讲诵之堂，临安神仙观，余杭通仙观，即其地也，后举贤良方正，直言极谏科中之。(一云天师栗性严直精明，行修学道有方。汉明帝永乎二年(西元五九年)诏书，拜巴郡江州令，时年二十六岁)身虽仕而志修炼，形轻举久之，退隐北邱山(北邱治在洛阳)，三年有白虎衔符文首座傍，朝廷就徵为博士，称疾不起。和帝即位，闻其有道，以三品印授驯马车等，徵为太傅，后封冀县侯，三诏不就，语使者曰：「为我谢天子，人生百岁，光阴瞬息，间父母妻子恩爱，隆厚岂能长保哉，九天之上，无祖有之乡，金阙帝君将诏吾以为臣矣，唯清静寡欲，则天下自治，何以臣为。」时永元四年壬辰岁也(西元九十二年)。遂自河洛乐蜀之溪岭深秀，遂隐其山，苦节学道，音气养神，谓弟子曰：「吾少。嗜学，研穷六籍，大抵皆经世具也，夫通爵显秩，篇金壳玉比，吾身

6、三年之后，玄租生天，从学弟子，再聚数日，同往主簿山(主缚治在耶州蒲江县)隐功，馨闻众瑞符应，一夕神人授以玉璧谓曰：「群仙使我以此光，子居本竹山，(本竹治在蜀州新津县)众真授灵宝上经，居蒙秦山，(蒙秦治在爱州台登县)有神人夜召。」真人以俱往，三日乃返，领弟子迁渠亭山，是时从其人游者数十人，一日告其徒曰：「诸弟子谢尔辈勤事我，奈尔辈俗态末除，不能弃世，正可得吾行气导引之术，或可得服食草木数百数之方，尔业重缘薄，未可遽议成道，更三世可与吾会。」第往之，乃指王长曰：「惟尔累世种善，可以成就矣。」又曰：「东方有男子走小月者，亦当飞升，不远千里，明年正月七日当来矣，具说容貌长短形色及期。」真人曰：「日且午赵子某至乎?」言毕而升至，皆如所言，门人以告，真人曰：「喷:此人来矣，未可遽纳。」乃七试之，初不受谒，令人唾辱道之不去，露宿四十日，志益确乃见之。又使入山守委驱兽，夕有美女言：「远行过夜愿寄宿。」升与接席端坐达旦：明日又告病足，逗留治容挑升，升终不失正：又行道见遗金在数十饼，过而不取：又令伐薪，有三虎哮吼而前，升色自若曰：「吾远从圣人求不死之道，汝为山鬼试我？」邪虎乃去：又使令入肆市，帛付直讶，而物主诬以未得，升了无所争，更贸衣以偿之：又令守稻，有弊衣瘠容，疮疡遍肤，口齿臭败者叩头乞食，升屹然动容，解衣飨宴，以余粮遣之；凡六试皆动心感色之事，升执人无二。真人又领登云台绝崖之上，逍遥哺咏，下临万仞之艺，有桃生绝壁间，其实甚异，真人谓:「诸弟子有能得此实者，当告之以道。」於是俯而窥者将二百余人，莫不股标骇汗谢曰:「此桃不可得也:」椎升进曰：「升师所护，何峻险之有，师在终不使升殡於此谷，分若可教，此桃可得矣。」

7、自清朝建立以来，他们的立储制度也实在不断地变化中。

8、金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。

9、我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心。

10、    玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。

11、「天下人民本自隶我，云何尽夺，当分一半。」其人不许叱咄之，鬼王复会六大虎王，领百万鬼兵再来攻战，围绕此山，王长曰:「鬼众不可当，复何作计？」其人笑目：「子勿惊，吾自能却之。」复以丹笔一画，鬼众悉死，椎六大魔王什地不能起，叩头搏颊乞残生而去，其人不顾复以丹笔一拟，此山遂中分为摩霄彻泉。(青城山记云:山旁有暂鬼石，天师与鬼为誓，朱笔画山，青崖中绝，险断处并丹色，阔三十丈，深十三丈，即今之掷笔槽。又云:戒鬼笔迹，在大龙桥侧，昔天师以正一之法制伏鬼神。曹曰:「人生於昼，鬼行於夜，阴阳分判，各有司存，违之者，正一存法，必加诛戮」)鬼兵欲度不能，大声哀求，自今而去，不敢复来，乞往西方婆罗之国而居止焉。

12、八大神咒出自《早晚功课经》，是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语。网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解，我今尝试浅显的语言来释义，希望能更好的使道教咒语广被人知。

13、    语释：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神灵搜捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法，保卫家国社稷。使人们幸福，世界太平，并且保卫诵经者。

14、八大神咒，是道教入门的必修必学，应用级广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。

15、注解：本咒语选自《道教日诵早晚功课》又名“净天地解秽咒”实质是欲使人身这一小天地无秽，念此咒语是为了召集破秽大将军，八方大力威神，乾罗答那。洞罡太玄等神灵辅助自己获得可靠的帮助，咒语中要求神灵分清疆域职责，依仗灵宝符命，原始玉文等道法驱使魔王束手让真神保护所求者的神室。驱散凶秽，使正气常存身中。注：此咒道长们行法时所念，净坛、结坛、施法的主要内容。意在扫除秽气，长存道炁。

16、八大恶魔，咒蓝：可以掌握月球及地心引力，用引力环绕宇宙，可以让人随着引力死去。

17、吕洞宾,不死神明信物是剑.在"成龙历险记"降伏了"圣主".

18、    注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！

19、此金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道!此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令;或是运潜金光，内炼成丹;或悟道修真，雷神护卫;或加持法宝，遁地偷天。

20、八大神咒实际上是用来传道解惑的道教咒语，时候在比较庄严的场合会用到，或者说家里有了什么不太干净的东西之类的。

21、作用：金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。

22、你说三霄此时作何想法？云霄想的是元始没回身就将戮目珠化为齑粉，而且没多做任何表示，这说明了什么？不是说师伯大度，而是说师伯已经把她们当成敌人对手了，下一次见面估计就是生死之争了；而琼霄碧霄，修为不够，估计会以为自己的这位师伯能力不足，心中多了些轻薄之意，估计这位师伯破不了阵吧。

23、玄蕴咒:道教法事中常用"八大神咒"之又称"开经玄蕴咒"。即准备翻开道经奉诵时所念。"玄蕴"，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。

24、这孩子疼得又哭又闹的，那个年代村子里没有卫生所，去医院得走好几十里的路，这孩子疼得脸色苍白，哭闹不止，看着要昏迷了，很可能在去医院的路上出意外 这个时候村子里会画符咒的老人，也在围观，看见这孩子疼得要昏过去了，于心不忍就跟这孩子父母说，我可以给这孩子止住疼痛，能止住二个多小时，趁孩子不疼的这段时间，你赶紧抱孩子去医院，这个老人回家拿来了，那种红色猪砂兑的颜料，拿出了黄纸，用笔画上了奇怪的文字，把这符咒缠在了孩子的手腕上

25、        八大神咒出自《早晚功课经》，是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语。网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解，我今尝试浅显的语言来释义，希望能更好的使道教咒语广被人知。